謂華嚴經十住品內,第三修行住中,令此位菩薩,以十種行,觀一切法也。
謂華嚴經十住品內,第三修行住中,令此位菩薩,以十種行,觀一切法也。
修華嚴奧旨妄盡還源觀
《三藏法數》:〔出華嚴指掌〕忍,即安忍,亦忍可也。謂菩薩既斷無明之惑,證無生理,了達諸法本來寂滅,是故見色聞聲,如幻如化,不起妄念而分別也。然此忍體雖一,而隨事立名則有十種也。
承蒙大會的邀請要我對聯合國科教文組織《永續將來的教育》提出看法,使我深深地感覺到,這是二十一世紀最嚴肅的課題。
胎藏界、金剛界
《佛學大辭典》:(術語)囑託以事而累彼也。
魔,梵語具云魔羅,華言能奪命;又云殺者,謂能奪智慧之命,而殺害出世善根故也。
音響忍 柔順忍 無生法忍
琉璃王為報宿怨 欲盡殺釋種
慧日 天如 楚石
謂修行之人,由前順流十心,昏倒造惡,積集重累,生死浩然而無際畔。今欲懺悔,應當逆此罪流,用十種心,翻除惡法也。
六波羅蜜
《佛學大辭典》:(術語)至極之證果。謂佛之正覺也。是為因位修行之結果。
《佛學大辭典》:(名數)日本真宗所立。文類三末曰:「獲得金剛信心者,橫超三塗八難道,必獲現生十種益。」
智度論十八曰:問曰:云何名般若波羅蜜?答曰:諸菩薩從初發心求一切種智,於其中間知諸法實相慧,是般若波羅蜜。
謂菩薩知諸眾生心,隨其所樂,融會三種世間,以為十身。復以十身及自身遞互相作,融通無礙,是名融三世間十身也。
《佛說首楞嚴三昧經》:菩薩住首楞嚴三昧。眾生見者。貪恚癡病皆得除愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。