一念至诚，供佛得授记-第277集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀驻锡于舍卫国祇树给孤独园时，有一天，首陀会天从天界来到人间，恭敬地前往世尊所在之处，祈请佛陀与僧众接受洗浴和饮食的供养。世尊默然应允。
首陀会天满心欢喜，立刻着手准备。他设置温室，备妥热水，仔细调节水温，使其冷热适中；又准备酥油、浣洗用的草，以及种种甘美饮食。待一切安排妥当，他恭敬地禀告世尊：“洗浴和饮食所需皆已备齐，恭请世尊与僧众按时前往。”
佛陀与诸位比丘接受邀请，一同前往。众人沐浴后，享用首陀会天准备的饭食。这些食物滋味甘美，世间少有。用餐完毕，众人洗漱清洁，各自回到座位。
阿难见首陀会天身相庄严，周身光明显赫，犹如一座巍峨宝山，心中十分赞叹。他长跪合掌，恭敬地请问佛陀：“世尊，首陀会天过去修了什么功德，今生才有如此庄严的形貌与殊胜光明？恳请世尊慈悲开示。”
佛陀告诉阿难：“你们仔细听闻，并善加受持。过去毗婆尸佛住世时，首陀会天曾投生于一户贫苦人家。为了维持生活，他常受雇替人做工，所得十分微薄。有一次，他听闻毗婆尸佛宣说供养僧众洗浴的功德，心中生起无比欢喜，发愿也要成就这桩善事。”
虽然家境困苦，他并未因此退却，反而更加勤奋工作。每当得到少许钱粮，便用来准备洗浴用具与饮食，至诚供养佛陀和僧众。他不计较自己所有不多，只是一心恭敬、尽己所能。正因种下这分清净福因，他命终后得生天界，成为首陀会天，身相光明庄严。
佛陀接着说：“他不仅今日供养佛与僧众；从尸弃佛住世，乃至迦叶佛时，也都曾来到人间，虔诚供养。未来贤劫千佛出世时，他仍将一一供养佛及僧众，如同今日，毫无差别。”由于这分历久不退的真诚愿行，佛陀为他授记：未来经过无数劫后，将得成佛，名号“净身”，具足如来十号，所度化的众生无量无边。
阿难与在场四众弟子听闻这段因缘，无不欢喜赞叹：“如来出世，利益众生无量无边。即使看似微少的布施，只要出自真诚恭敬之心，也能成就如此殊胜的果报。”佛陀赞许道：“善哉！善哉！正如你们所说。”随后，世尊又为大众广宣妙法。闻法者有的证得圣果，有的发起无上道心，皆大欢喜，信受奉行。
师父说：
一切众生都在修布施，为什么所得的福报不一样？关键在于发心。布施供养不在财物多少，而在心是否真诚、清净、恭敬。若是真心为众生、为佛法，尽自己的力量去做，即使所施不多，功德也不可思议；若一面布施，一面计较将来能得多少回报，心便不清净，所得的福也有限。
佛法讲财布施、法布施、无畏布施。以真诚恭敬心去做，布施就提升为供养。在一切供养当中，法供养最为殊胜，因为财布施能帮助人解除一时的困难，法布施却能帮助人明理开慧，种下日后得度的善根。我们有多少能力，就尽多少能力；不攀缘、不勉强，也不因力量微薄而退缩。能够随缘尽心，就是圆满功德。
学佛要把这分真诚恭敬保持下去，不能只是一时欢喜。今天做一点，明天就退心，很难成就；能长久不间断，善根福德便会日益增长。日常生活中，一句劝善的话、一分护持正法的心、一次尽力而为的供养，都能成为菩提道上的善因。只要不求名闻利养，不计较个人得失，以清净心恒久行善，这分小小的善念，也能逐渐成就广大的菩萨行。
一念至诚，供佛得授记-第277集
今天的故事出自《贤愚经》。
佛陀驻锡于舍卫国祇树给孤独园时，有一天，首陀会天从天界来到人间，恭敬地前往世尊所在之处，祈请佛陀与僧众接受洗浴和饮食的供养。世尊默然应允。
首陀会天满心欢喜，立刻着手准备。他设置温室，备妥热水，仔细调节水温，使其冷热适中；又准备酥油、浣洗用的草，以及种种甘美饮食。待一切安排妥当，他恭敬地禀告世尊：“洗浴和饮食所需皆已备齐，恭请世尊与僧众按时前往。”
佛陀与诸位比丘接受邀请，一同前往。众人沐浴后，享用首陀会天准备的饭食。这些食物滋味甘美，世间少有。用餐完毕，众人洗漱清洁，各自回到座位。
阿难见首陀会天身相庄严，周身光明显赫，犹如一座巍峨宝山，心中十分赞叹。他长跪合掌，恭敬地请问佛陀：“世尊，首陀会天过去修了什么功德，今生才有如此庄严的形貌与殊胜光明？恳请世尊慈悲开示。”
佛陀告诉阿难：“你们仔细听闻，并善加受持。过去毗婆尸佛住世时，首陀会天曾投生于一户贫苦人家。为了维持生活，他常受雇替人做工，所得十分微薄。有一次，他听闻毗婆尸佛宣说供养僧众洗浴的功德，心中生起无比欢喜，发愿也要成就这桩善事。”
虽然家境困苦，他并未因此退却，反而更加勤奋工作。每当得到少许钱粮，便用来准备洗浴用具与饮食，至诚供养佛陀和僧众。他不计较自己所有不多，只是一心恭敬、尽己所能。正因种下这分清净福因，他命终后得生天界，成为首陀会天，身相光明庄严。
佛陀接着说：“他不仅今日供养佛与僧众；从尸弃佛住世，乃至迦叶佛时，也都曾来到人间，虔诚供养。未来贤劫千佛出世时，他仍将一一供养佛及僧众，如同今日，毫无差别。”由于这分历久不退的真诚愿行，佛陀为他授记：未来经过无数劫后，将得成佛，名号“净身”，具足如来十号，所度化的众生无量无边。
阿难与在场四众弟子听闻这段因缘，无不欢喜赞叹：“如来出世，利益众生无量无边。即使看似微少的布施，只要出自真诚恭敬之心，也能成就如此殊胜的果报。”佛陀赞许道：“善哉！善哉！正如你们所说。”随后，世尊又为大众广宣妙法。闻法者有的证得圣果，有的发起无上道心，皆大欢喜，信受奉行。
师父说：
一切众生都在修布施，为什么所得的福报不一样？关键在于发心。布施供养不在财物多少，而在心是否真诚、清净、恭敬。若是真心为众生、为佛法，尽自己的力量去做，即使所施不多，功德也不可思议；若一面布施，一面计较将来能得多少回报，心便不清净，所得的福也有限。
佛法讲财布施、法布施、无畏布施。以真诚恭敬心去做，布施就提升为供养。在一切供养当中，法供养最为殊胜，因为财布施能帮助人解除一时的困难，法布施却能帮助人明理开慧，种下日后得度的善根。我们有多少能力，就尽多少能力；不攀缘、不勉强，也不因力量微薄而退缩。能够随缘尽心，就是圆满功德。
学佛要把这分真诚恭敬保持下去，不能只是一时欢喜。今天做一点，明天就退心，很难成就；能长久不间断，善根福德便会日益增长。日常生活中，一句劝善的话、一分护持正法的心、一次尽力而为的供养，都能成为菩提道上的善因。只要不求名闻利养，不计较个人得失，以清净心恒久行善，这分小小的善念，也能逐渐成就广大的菩萨行。