快目王舍眼布施：无悔大悲，慧眼圆明-第268集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
昔日，佛陀在舍卫国的祇（qí）树给（jǐ）孤独园弘法。当时大众围绕，恭听法音，城中乐于听法的人络绎不绝地前往精舍。这时，城里有一位双目失明的婆罗门，正坐在街道旁，听到许多急促的脚步声，便问行人：“你们急匆匆地，是要去哪里？”
行人回答：“你还不知道吗？如来出世，千载难逢。世尊如今正在城中讲经弘法，我们正要前去听法呢！”
这位盲眼婆罗门有一种神奇的本领，他能辨别世间的八种声音，并藉此预测此人的品性与未来。婆罗门对行人说：“我能从说话的声音识人。若他真是佛陀，定有清净梵音。请你们带我同去，我要试听一番，看看他是否是真佛。”
于是，众人引领着他向前走去。渐渐接近时，他听见佛陀正在说法，梵音具足，深远流畅。婆罗门欢喜踊跃，刹那间两眼顿时睁开，重见光明！他见到了佛陀紫磨金色的庄严身相，明朗如日，立即上前顶礼，欢喜无量。佛陀为其说法，婆罗门专心听讲，当下便破除了二十亿劫的罪业，证得须陀洹果，并开启了慧眼。他随即请求出家，佛陀赞叹道：“善来！”他便成为了一名沙门。佛陀因材施教，广演佛法，不久他便证得了阿罗汉果。
盲人瞬间复明并得道，让在场听法的众人无不称奇。阿难尊者长跪合十，请示佛陀：“世尊出世，拯救盲冥，恩德无量。这位婆罗门转眼间双目复明，且慧眼大开，佛陀对他的恩德为何如此深厚？”
佛陀告诉阿难：“我不仅在今生让他双目复明，在过去世中，我也曾将自己的眼睛布施给他。”在阿难的祈请下，佛陀娓娓道出了往昔的因缘。
在过去无量无数不可思议的阿僧祇劫前，阎浮提有一座大城，名叫富迦罗拔。城中有一位国王，名叫须提罗。他的双目明亮纯净，清妙无比，视线甚至能看穿墙壁，直达四十里外，因此自号为“快目王”。快目王统领着八万四千个小国，拥有两万名夫人与婇（cǎi）女、一万名大臣、五百位太子，长子名为尸罗拔陀提（意为“戒贤”）。
快目王慈悲爱民，国家风调雨顺，百姓安乐。但国王私下思忖（cǔn）：“我因前世积福，今生贵为君主，富甲四海。但若只顾享用，不种善因，来世必将穷苦潦倒。如同农夫春日懈怠，秋天便无谷可收。我应当及时广种福田。”
于是，国王下令打开国库，将金银珍宝、衣被饮食等必需品放置在城门与街市，任由缺乏物资的百姓随意取用。他同时诏令下属的八万四千小国也开仓济民。天下苍生皆蒙受其恩泽，无不歌颂快目王的仁德。
在国境边缘，有一个小国的国王名为波罗陀跋弥。他自恃地处偏远，骄横傲慢，不服从快目王的化导。他施政无道，沉湎（miǎn）酒色，斥退忠良，更对边民与过境商人横征暴敛。
他国中有一位名叫劳陀达的聪明大臣，见国王行事悖理，便冒死规劝，指出国王亡国的五大先兆，并劝他顺应快目王的慈悲仁政。波罗陀跋弥听后勃然大怒，不听劝阻，反而打算诛杀劳陀达。
劳陀达得知消息，连夜乘快马逃奔，历经惊险，最终投奔了快目王。快目王十分赏识他的才干，任命他为大臣。劳陀达将波罗陀跋弥的暴政如实禀报，并自请带兵前往讨伐。快目王应允，下令各国集结军队，准备讨伐昏君。
大军压境的消息传来，波罗陀跋弥惊恐万分，愁闷不知所措。他的丞相献上毒计：“听闻快目王曾发誓，除了父母之外，任何人乞求任何物品他都来者不拒。我国正好有一位盲眼婆罗门，不如派他去乞求快目王的双眼。若他没了眼睛，大军自然会撤退。”
于是，波罗陀跋弥威逼利诱那位盲眼婆罗门，命人护送他前往快目王的国都乞眼。
此时，快目王的国内出现了种种不祥的异象：空中崩裂，星辰陨落，阴雾笼罩，鸟兽悲鸣。众人皆感惊恐不解。
婆罗门来到王宫前，高声乞求道：“听闻大王布施一切，不违人意。我双目失明已久，日夜处于黑暗之中，今日特来乞求大王的双眼！”
快目王听后心生欢喜，毫不犹豫地答应了，并约定七日后兑现。消息传出，举国震惊。八万四千国王、一万大臣、两万夫人以及五百位太子，纷纷匍匐在快目王面前，泪流满面地苦苦哀求。戒贤太子甚至乞求剜（wān）下自己的双眼来代替父王。
快目王却语重心长地劝导大众：“我在无尽的轮回中，因贪嗔痴所舍弃、毁坏的身体与眼睛，多如恒河沙数，却从未有一次是为了求得无上佛道而布施。这双肉眼本是危脆易坏之物，不久后也会腐朽。我今日舍弃肉眼，是为了求得佛陀的一切智眼。若我愿望成真，未来定会赐予你们清净的慧眼，请大家切莫阻拦我的道心！”
众人默然泣涕。快目王命人动手，但左右侍从皆说：“我们宁可粉身碎骨如草芥（jiè），也绝不敢伤害大王！”最后，只好找来一名肤色极黑、心肠狠毒的人来执行。
当第一只眼睛被剜下放在快目王手中时，他发誓：“我以此眼布施，誓求佛道。若我必能成佛，愿此婆罗门得眼后立即重见光明！”随后将眼球安入盲人眼眶，婆罗门果然立刻恢复了视力，欢喜雀跃，并说一只眼睛就够用了。但快目王恪（kè）守诺言，坚持剜下另一只眼睛也施予了他。
刹那间，天地震动，诸天宫殿摇晃。天神见菩萨如此壮举，纷纷天降花香供养。
帝释（shì）天现身问道：“你受此剧痛，难道心中没有丝毫悔恨与怨怼（duì）吗？”
快目王平静地答道：“我不求三界福报，只为求得佛道，度脱众生。我心无悔！”他随即发下重誓：“若我布施之心真实无欺，愿我的双眼即刻平复如初！”
话音刚落，快目王的双眼瞬间复原，且比从前更加清澈明亮。天上人间欢呼震动。快目王又赏赐了婆罗门无数珍宝，让他满载而归。
而那位心怀恶意的波罗陀跋弥王，听闻快目王双眼复原且更胜从前，当即急火攻心，心肝破裂而死。
故事讲到此处，佛陀告诉阿难：“那时的快目王，就是现在的我；那位波罗陀跋弥王，就是如今的提婆达多；而当时乞求眼睛的婆罗门，正是今天这位得道的盲人婆罗门。我为了众生，生生世世积功累德，苦行求道，才成就了今日的佛果。你们也应当精进修行，早求出离之要道。”
大众听闻佛陀开示，皆感念佛恩，内心深受激励。许多人当下证得各种果位，并发起无上菩提之心。阿难与大众皆欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
佛在一切经里面提示大乘佛法的总纲领，就是“布施”。布施即是舍。我们把一切妄想念头布施掉，就清净自在。释迦牟尼佛四十九年说法，都是教我们放下。
我们过去生生世世都在修行，但现在依然是凡夫，依然业障烦恼重重，不得解脱。原因在于我们天天虽在修，却没有一样是认真、老实地在修。若不肯老实修行，要想求得殊胜的果报是难事。佛菩萨的果地境界，必须积功累德才能成就，绝对不是投机取巧可以得到的。
因此，我们自己善根浅薄要特别警惕，只有修福积功累德，才是真正的保障。而积功累德，要从读圣贤书做起。
我们要在世间辨别真妄、邪正、是非，不读圣贤书，到哪里去找标准？所以我们一定要读经，依教奉行，才不辜负佛祖的恩德，不辜负我们这一生得人身，下定决心要在这一生成就道业。
快目王舍眼布施：无悔大悲，慧眼圆明-第268集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
昔日，佛陀在舍卫国的祇（qí）树给（jǐ）孤独园弘法。当时大众围绕，恭听法音，城中乐于听法的人络绎不绝地前往精舍。这时，城里有一位双目失明的婆罗门，正坐在街道旁，听到许多急促的脚步声，便问行人：“你们急匆匆地，是要去哪里？”
行人回答：“你还不知道吗？如来出世，千载难逢。世尊如今正在城中讲经弘法，我们正要前去听法呢！”
这位盲眼婆罗门有一种神奇的本领，他能辨别世间的八种声音，并藉此预测此人的品性与未来。婆罗门对行人说：“我能从说话的声音识人。若他真是佛陀，定有清净梵音。请你们带我同去，我要试听一番，看看他是否是真佛。”
于是，众人引领着他向前走去。渐渐接近时，他听见佛陀正在说法，梵音具足，深远流畅。婆罗门欢喜踊跃，刹那间两眼顿时睁开，重见光明！他见到了佛陀紫磨金色的庄严身相，明朗如日，立即上前顶礼，欢喜无量。佛陀为其说法，婆罗门专心听讲，当下便破除了二十亿劫的罪业，证得须陀洹果，并开启了慧眼。他随即请求出家，佛陀赞叹道：“善来！”他便成为了一名沙门。佛陀因材施教，广演佛法，不久他便证得了阿罗汉果。
盲人瞬间复明并得道，让在场听法的众人无不称奇。阿难尊者长跪合十，请示佛陀：“世尊出世，拯救盲冥，恩德无量。这位婆罗门转眼间双目复明，且慧眼大开，佛陀对他的恩德为何如此深厚？”
佛陀告诉阿难：“我不仅在今生让他双目复明，在过去世中，我也曾将自己的眼睛布施给他。”在阿难的祈请下，佛陀娓娓道出了往昔的因缘。
在过去无量无数不可思议的阿僧祇劫前，阎浮提有一座大城，名叫富迦罗拔。城中有一位国王，名叫须提罗。他的双目明亮纯净，清妙无比，视线甚至能看穿墙壁，直达四十里外，因此自号为“快目王”。快目王统领着八万四千个小国，拥有两万名夫人与婇（cǎi）女、一万名大臣、五百位太子，长子名为尸罗拔陀提（意为“戒贤”）。
快目王慈悲爱民，国家风调雨顺，百姓安乐。但国王私下思忖（cǔn）：“我因前世积福，今生贵为君主，富甲四海。但若只顾享用，不种善因，来世必将穷苦潦倒。如同农夫春日懈怠，秋天便无谷可收。我应当及时广种福田。”
于是，国王下令打开国库，将金银珍宝、衣被饮食等必需品放置在城门与街市，任由缺乏物资的百姓随意取用。他同时诏令下属的八万四千小国也开仓济民。天下苍生皆蒙受其恩泽，无不歌颂快目王的仁德。
在国境边缘，有一个小国的国王名为波罗陀跋弥。他自恃地处偏远，骄横傲慢，不服从快目王的化导。他施政无道，沉湎（miǎn）酒色，斥退忠良，更对边民与过境商人横征暴敛。
他国中有一位名叫劳陀达的聪明大臣，见国王行事悖理，便冒死规劝，指出国王亡国的五大先兆，并劝他顺应快目王的慈悲仁政。波罗陀跋弥听后勃然大怒，不听劝阻，反而打算诛杀劳陀达。
劳陀达得知消息，连夜乘快马逃奔，历经惊险，最终投奔了快目王。快目王十分赏识他的才干，任命他为大臣。劳陀达将波罗陀跋弥的暴政如实禀报，并自请带兵前往讨伐。快目王应允，下令各国集结军队，准备讨伐昏君。
大军压境的消息传来，波罗陀跋弥惊恐万分，愁闷不知所措。他的丞相献上毒计：“听闻快目王曾发誓，除了父母之外，任何人乞求任何物品他都来者不拒。我国正好有一位盲眼婆罗门，不如派他去乞求快目王的双眼。若他没了眼睛，大军自然会撤退。”
于是，波罗陀跋弥威逼利诱那位盲眼婆罗门，命人护送他前往快目王的国都乞眼。
此时，快目王的国内出现了种种不祥的异象：空中崩裂，星辰陨落，阴雾笼罩，鸟兽悲鸣。众人皆感惊恐不解。
婆罗门来到王宫前，高声乞求道：“听闻大王布施一切，不违人意。我双目失明已久，日夜处于黑暗之中，今日特来乞求大王的双眼！”
快目王听后心生欢喜，毫不犹豫地答应了，并约定七日后兑现。消息传出，举国震惊。八万四千国王、一万大臣、两万夫人以及五百位太子，纷纷匍匐在快目王面前，泪流满面地苦苦哀求。戒贤太子甚至乞求剜（wān）下自己的双眼来代替父王。
快目王却语重心长地劝导大众：“我在无尽的轮回中，因贪嗔痴所舍弃、毁坏的身体与眼睛，多如恒河沙数，却从未有一次是为了求得无上佛道而布施。这双肉眼本是危脆易坏之物，不久后也会腐朽。我今日舍弃肉眼，是为了求得佛陀的一切智眼。若我愿望成真，未来定会赐予你们清净的慧眼，请大家切莫阻拦我的道心！”
众人默然泣涕。快目王命人动手，但左右侍从皆说：“我们宁可粉身碎骨如草芥（jiè），也绝不敢伤害大王！”最后，只好找来一名肤色极黑、心肠狠毒的人来执行。
当第一只眼睛被剜下放在快目王手中时，他发誓：“我以此眼布施，誓求佛道。若我必能成佛，愿此婆罗门得眼后立即重见光明！”随后将眼球安入盲人眼眶，婆罗门果然立刻恢复了视力，欢喜雀跃，并说一只眼睛就够用了。但快目王恪（kè）守诺言，坚持剜下另一只眼睛也施予了他。
刹那间，天地震动，诸天宫殿摇晃。天神见菩萨如此壮举，纷纷天降花香供养。
帝释（shì）天现身问道：“你受此剧痛，难道心中没有丝毫悔恨与怨怼（duì）吗？”
快目王平静地答道：“我不求三界福报，只为求得佛道，度脱众生。我心无悔！”他随即发下重誓：“若我布施之心真实无欺，愿我的双眼即刻平复如初！”
话音刚落，快目王的双眼瞬间复原，且比从前更加清澈明亮。天上人间欢呼震动。快目王又赏赐了婆罗门无数珍宝，让他满载而归。
而那位心怀恶意的波罗陀跋弥王，听闻快目王双眼复原且更胜从前，当即急火攻心，心肝破裂而死。
故事讲到此处，佛陀告诉阿难：“那时的快目王，就是现在的我；那位波罗陀跋弥王，就是如今的提婆达多；而当时乞求眼睛的婆罗门，正是今天这位得道的盲人婆罗门。我为了众生，生生世世积功累德，苦行求道，才成就了今日的佛果。你们也应当精进修行，早求出离之要道。”
大众听闻佛陀开示，皆感念佛恩，内心深受激励。许多人当下证得各种果位，并发起无上菩提之心。阿难与大众皆欢喜信受，顶戴奉行。
师父说：
佛在一切经里面提示大乘佛法的总纲领，就是“布施”。布施即是舍。我们把一切妄想念头布施掉，就清净自在。释迦牟尼佛四十九年说法，都是教我们放下。
我们过去生生世世都在修行，但现在依然是凡夫，依然业障烦恼重重，不得解脱。原因在于我们天天虽在修，却没有一样是认真、老实地在修。若不肯老实修行，要想求得殊胜的果报是难事。佛菩萨的果地境界，必须积功累德才能成就，绝对不是投机取巧可以得到的。
因此，我们自己善根浅薄要特别警惕，只有修福积功累德，才是真正的保障。而积功累德，要从读圣贤书做起。
我们要在世间辨别真妄、邪正、是非，不读圣贤书，到哪里去找标准？所以我们一定要读经，依教奉行，才不辜负佛祖的恩德，不辜负我们这一生得人身，下定决心要在这一生成就道业。