恭敬三寶，無論其形象如何-第1433集
法語：
三寶是覺正淨，在形相裡用佛法僧來代表。我們見到佛像就要想到自性覺，見到經書就要想到自性正，見到出家人就要想到自性淨，不必理會形相三寶的好醜。不管三寶形象如何，功德都決定不是世間物所能夠相比的，要恭敬。
節錄：
世間之寶不是真的寶，只能解決你眼前物質生活困難，不能幫助你解決生死大事，不能夠給你解決生生世世的磨難。所以佛給我們講的寶，比世間的七寶殊勝太多了。這個寶是什麼？佛常講的三寶，三寶是覺正淨，在形相裡面用佛法僧來代表。我們見到佛像就要想到自性覺，見到經書就要想到自性正，見到出家人就要想到自性淨，不必理會形相三寶的好醜。
大方廣佛華嚴經（第35集）
有些佛像鑄造得非常精美，世間人把它看作高度的藝術品。有些佛像造得很粗劣，甚至於小朋友，一、二年級的小學生他畫個佛像，畫得很簡單、很陋，當然不甚莊嚴。只要看到畫的是佛的形像，我們就要把它當真佛來供養，真佛來看待，這才叫寶。聞名見像，我們尊重的是自性覺，它提醒我們覺而不迷，這個功德就無量無邊，所以不論它形像的美醜，不論這些。
大方廣佛華嚴經（第35集）
法寶亦復如是，我們看到的經書，也不論它印刷、紙張、裝潢，我們不去考究這些，不要去分別這些。只要它是佛經，真正的經書，字刻得再不好看，印刷紙張很粗劣，裝訂很簡陋，我們同樣把它當作珍寶來供養、來讀誦，這就對了。不可以說經書裝潢印刷非常精美，我就特別喜愛它，粗劣的就隨便丟棄、隨便放置，恭敬心就喪失了。祖師給我們制訂的課誦懺儀裡面，常常有「一心恭敬，一切恭敬」，如果你有分別、有執著就不恭敬了。
大方廣佛華嚴經（第35集）
對於出家人，無論他持戒、破戒，縱然是破戒，他的功德都決定不是世間人所能夠相比的。你要問為什麼？他這個形相能叫一切眾生生起自性淨，他提醒你這個。真正修道人心地是清淨平等的，他是看這個形相，這個形相提醒他自性清淨，提醒他六和合。沒有這個形相，往往把這些事情忘掉、疏忽掉了。
大方廣佛華嚴經（第35集）
為什麼要供養三寶？無非就是時時刻刻提醒自己，目的在此地，我們一定要明瞭。即使是一個破戒的出家人，你要是去毀謗他，罪業都在阿鼻地獄。這個道理很深很廣，大乘經裡面講得太多太多。持戒、破戒是他的事情，我以佛心看世間，世間沒有一個眾生不是諸佛如來，這是一個懂得修行道理的人。
大方廣佛華嚴經（第35集）
出家人的形象，功德之大，一般人不知道。有許多人輕慢出家人，譏笑出家人，侮辱出家人，造罪業。出家人再不好，破戒、造惡，那是他的事情。他穿上這個衣，這個形象在街上走一遍，不知道多少人種善根。他一看到就想到佛，那個佛就落在阿賴耶識裡去了。這普通人做不到。所以才曉得出家形象之殊勝，這稱之為三寶，僧寶，不可以輕慢。他造罪業，他受果報，與我們不相干。他給一切眾生種的這個善根，這個不可思議。
大方廣佛華嚴經（第240集）
我們對於出家人讚歎、禮敬，為什麼要這樣做？增長初學人的信心，這個功德就大了。如果我們對出家人毀謗，惡意的批評，使一般人信心喪失，那就是《發起菩薩殊勝志樂經》所講的地獄果報。一個人造極重的罪業，跟造極大的功德，都在一念之間，一念之間你可以作佛，一念你也可以作魔，一念可以升天堂，一念也可以墮地獄。學佛的同學們，這個地方不能不辨別清楚，然後我們自己起心動念，就會有正確的選擇。不至於像古人所說，天堂有路你不肯進去，地獄無門偏偏要往裡頭鑽，愚痴到了極處！
大方廣佛華嚴經（第240集）
你為什麼會這麼愚痴？《無量壽經》上講得好，沒有人教你！遇到有真善知識教你，你還不肯相信，你的毛病習氣還是照犯，這是自己業障太重了。像俞淨意念聖賢書，天天造作的惡業沒有辦法革除，明知故犯，那個罪就更重了。但是良心還沒有喪盡，諸佛菩薩、天地神明看到這個人還有救，到時候緣成熟了，他來幫助他，他來救他。什麼時候緣成熟？真正肯改過，這是緣成熟。沒有真正改過的念頭，緣沒有成熟，佛菩薩、神明不會出現。
大方廣佛華嚴經（第240集）
佛菩薩是真慈悲，不是假慈悲，佛家講的話不是妄語，「佛氏門中，不捨一人」，佛菩薩都在那裡看著，幾時真正想改過，幾時真正想回頭，佛菩薩就來幫助你。你沒有一個真誠的心，天天求佛菩薩，盼望佛菩薩，佛菩薩不會來。什麼人來了？魔來了。為什麼？魔與魔有感應。什麼是魔？煩惱是魔。你心裡面煩惱習氣不斷，所以就遇到許許多多人幫助你做壞事。
大方廣佛華嚴經（第240集）
你毀謗三寶，那個人在那裡鼓掌，好！說得好！那是魔，助長你，幫助你造惡，他聽了歡喜，他聽了讚歎。如果真正是佛，聽到有人毀謗三寶，那是什麼態度？他很快就躲開，避開，他不要見，他不要聽，這是真正修道人。喜歡聽是非，這不是一個真正修道人。真正修道人，看到人家講是非，立刻離開，這個動作就是幫助他覺悟。他如果真有善根福德因緣成熟了，一看到人家這種態度，他就覺悟了，自己錯了，自然就收斂。
大方廣佛華嚴經（第240集）
真正發心皈依三寶，念佛求生淨土，阿彌陀佛派三十五位護法神保護你。你不是真心，佛不會派你，你要真想去，不是真想去沒有，真想去一定有。我真想去，我這裡還有拉雜事情還放不下，護法神不來，等你放下他才來。大乘教上有句話，「因地不真，果招迂曲」。什麼是真？徹底放下是真的。世間事可以問，不能放在心上，放在心上你就是假的，不放在心上是真的。可以自利利他，如果放在心上會妨礙自己，我就不幹了，先到極樂世界，然後再來，這是對的。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
恭敬三寶，無論其形象如何-第1433集
法語：
三寶是覺正淨，在形相裡用佛法僧來代表。我們見到佛像就要想到自性覺，見到經書就要想到自性正，見到出家人就要想到自性淨，不必理會形相三寶的好醜。不管三寶形象如何，功德都決定不是世間物所能夠相比的，要恭敬。
節錄：
世間之寶不是真的寶，只能解決你眼前物質生活困難，不能幫助你解決生死大事，不能夠給你解決生生世世的磨難。所以佛給我們講的寶，比世間的七寶殊勝太多了。這個寶是什麼？佛常講的三寶，三寶是覺正淨，在形相裡面用佛法僧來代表。我們見到佛像就要想到自性覺，見到經書就要想到自性正，見到出家人就要想到自性淨，不必理會形相三寶的好醜。
大方廣佛華嚴經（第35集）
有些佛像鑄造得非常精美，世間人把它看作高度的藝術品。有些佛像造得很粗劣，甚至於小朋友，一、二年級的小學生他畫個佛像，畫得很簡單、很陋，當然不甚莊嚴。只要看到畫的是佛的形像，我們就要把它當真佛來供養，真佛來看待，這才叫寶。聞名見像，我們尊重的是自性覺，它提醒我們覺而不迷，這個功德就無量無邊，所以不論它形像的美醜，不論這些。
大方廣佛華嚴經（第35集）
法寶亦復如是，我們看到的經書，也不論它印刷、紙張、裝潢，我們不去考究這些，不要去分別這些。只要它是佛經，真正的經書，字刻得再不好看，印刷紙張很粗劣，裝訂很簡陋，我們同樣把它當作珍寶來供養、來讀誦，這就對了。不可以說經書裝潢印刷非常精美，我就特別喜愛它，粗劣的就隨便丟棄、隨便放置，恭敬心就喪失了。祖師給我們制訂的課誦懺儀裡面，常常有「一心恭敬，一切恭敬」，如果你有分別、有執著就不恭敬了。
大方廣佛華嚴經（第35集）
對於出家人，無論他持戒、破戒，縱然是破戒，他的功德都決定不是世間人所能夠相比的。你要問為什麼？他這個形相能叫一切眾生生起自性淨，他提醒你這個。真正修道人心地是清淨平等的，他是看這個形相，這個形相提醒他自性清淨，提醒他六和合。沒有這個形相，往往把這些事情忘掉、疏忽掉了。
大方廣佛華嚴經（第35集）
為什麼要供養三寶？無非就是時時刻刻提醒自己，目的在此地，我們一定要明瞭。即使是一個破戒的出家人，你要是去毀謗他，罪業都在阿鼻地獄。這個道理很深很廣，大乘經裡面講得太多太多。持戒、破戒是他的事情，我以佛心看世間，世間沒有一個眾生不是諸佛如來，這是一個懂得修行道理的人。
大方廣佛華嚴經（第35集）
出家人的形象，功德之大，一般人不知道。有許多人輕慢出家人，譏笑出家人，侮辱出家人，造罪業。出家人再不好，破戒、造惡，那是他的事情。他穿上這個衣，這個形象在街上走一遍，不知道多少人種善根。他一看到就想到佛，那個佛就落在阿賴耶識裡去了。這普通人做不到。所以才曉得出家形象之殊勝，這稱之為三寶，僧寶，不可以輕慢。他造罪業，他受果報，與我們不相干。他給一切眾生種的這個善根，這個不可思議。
大方廣佛華嚴經（第240集）
我們對於出家人讚歎、禮敬，為什麼要這樣做？增長初學人的信心，這個功德就大了。如果我們對出家人毀謗，惡意的批評，使一般人信心喪失，那就是《發起菩薩殊勝志樂經》所講的地獄果報。一個人造極重的罪業，跟造極大的功德，都在一念之間，一念之間你可以作佛，一念你也可以作魔，一念可以升天堂，一念也可以墮地獄。學佛的同學們，這個地方不能不辨別清楚，然後我們自己起心動念，就會有正確的選擇。不至於像古人所說，天堂有路你不肯進去，地獄無門偏偏要往裡頭鑽，愚痴到了極處！
大方廣佛華嚴經（第240集）
你為什麼會這麼愚痴？《無量壽經》上講得好，沒有人教你！遇到有真善知識教你，你還不肯相信，你的毛病習氣還是照犯，這是自己業障太重了。像俞淨意念聖賢書，天天造作的惡業沒有辦法革除，明知故犯，那個罪就更重了。但是良心還沒有喪盡，諸佛菩薩、天地神明看到這個人還有救，到時候緣成熟了，他來幫助他，他來救他。什麼時候緣成熟？真正肯改過，這是緣成熟。沒有真正改過的念頭，緣沒有成熟，佛菩薩、神明不會出現。
大方廣佛華嚴經（第240集）
佛菩薩是真慈悲，不是假慈悲，佛家講的話不是妄語，「佛氏門中，不捨一人」，佛菩薩都在那裡看著，幾時真正想改過，幾時真正想回頭，佛菩薩就來幫助你。你沒有一個真誠的心，天天求佛菩薩，盼望佛菩薩，佛菩薩不會來。什麼人來了？魔來了。為什麼？魔與魔有感應。什麼是魔？煩惱是魔。你心裡面煩惱習氣不斷，所以就遇到許許多多人幫助你做壞事。
大方廣佛華嚴經（第240集）
你毀謗三寶，那個人在那裡鼓掌，好！說得好！那是魔，助長你，幫助你造惡，他聽了歡喜，他聽了讚歎。如果真正是佛，聽到有人毀謗三寶，那是什麼態度？他很快就躲開，避開，他不要見，他不要聽，這是真正修道人。喜歡聽是非，這不是一個真正修道人。真正修道人，看到人家講是非，立刻離開，這個動作就是幫助他覺悟。他如果真有善根福德因緣成熟了，一看到人家這種態度，他就覺悟了，自己錯了，自然就收斂。
大方廣佛華嚴經（第240集）
真正發心皈依三寶，念佛求生淨土，阿彌陀佛派三十五位護法神保護你。你不是真心，佛不會派你，你要真想去，不是真想去沒有，真想去一定有。我真想去，我這裡還有拉雜事情還放不下，護法神不來，等你放下他才來。大乘教上有句話，「因地不真，果招迂曲」。什麼是真？徹底放下是真的。世間事可以問，不能放在心上，放在心上你就是假的，不放在心上是真的。可以自利利他，如果放在心上會妨礙自己，我就不幹了，先到極樂世界，然後再來，這是對的。
淨土大經科註（第16集） 2011/10