舍一念贪乏，得万丈金光-第266集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀在舍卫国的祇（qí）树给（jǐ）孤独园弘法时，国中有一位长者，家财万贯，极为富有。长者喜得一子，婴儿的身体竟呈现出奇妙的金黄色。长者欢喜万分，立刻设立大会广行布施，并请来相师为孩子看相。相师们抱着婴儿仔细端详，见其面相奇特，喜不自胜，便为他取名为“修越耶提婆（xiū yuè yē tí pó）”（晋代意译为“金天”）。金天福德极为深厚，在他出生的那天，家中自然涌现出一口水井，长宽深皆约八尺。这井水仿佛能通人意，取之不尽：需要衣物便出衣物，需要食物便出食物，金银珍宝等一切所需，只要发愿皆可从井中如意取得。
儿子渐渐长大，才艺出众，博学多闻。长者对他十分疼爱，从不违逆他的心意。长者心想：“我儿品貌端正，天下无双，必须寻找一位仪态超群、容貌秀美的女子，才足以与他般配。”于是他招募了许多商人，四处寻访。
当时，在阎（yán）波国中，也有一位大长者生了一个女儿，名叫“修跋那婆苏（xiū bá nà pó sū）”（晋代意译为“光明”）。此女容貌端正非凡，身体同样呈现金色，肌肤细滑如玉，光彩照人。她出生的那天，家中也自然涌现出一口八尺见方的水井，井中同样能随人意化现种种珍宝、衣物与饮食。这位长者也暗自思忖：“我女儿容貌绝伦，必须寻觅一位出类拔萃、与她相貌匹配的贤士为婿。”
后来，关于光明女的传闻传到了舍卫国，而她的家人也听闻了金天公子的事迹。两位长者皆大欢喜，互相拜访并结为亲家。
金天迎娶光明回到舍卫国后，准备了最上等的供品，祈请佛陀与众僧众到家中受供一日。佛陀慈悲应允，前往赴斋。用斋完毕、收起钵（bō）盂后，佛陀为长者及金天夫妇宣讲妙法，开解他们的心智。金天夫妇及双方父母当下便消除了无量罪业，心开意解，证得须陀洹（huán）果。
佛陀返回精舍后，金天与光明夫妇皆向父母请求出家，父母欣然应允。于是，夫妇二人来到佛陀面前，顶礼佛足，恳求出家修道。佛陀赞叹道：“善来，比丘！”话音刚落，两人须发自然脱落，法衣披身，皆成为沙门。金天成为比丘，光明成为比丘尼，他们在僧团中精进修行，渐渐受教，最终皆证得阿罗汉果，三明六通、八解脱等功德悉皆具足。
阿难尊者见状，便请示佛陀：“世尊，我不明白金天夫妇前世积累了何种德行，为何自出生起便拥有无尽财宝，且体呈金色、容貌天下第一，甚至一口井水能化现一切所需？祈愿世尊为我们开示。”
佛陀告诉阿难：“在过去九十一劫前，世间有一位佛陀名为毗（pí）婆尸（shī）佛。此佛涅槃后，佛法流传于世。当时，有僧众游行教化，来到一个村落。村中的富豪长者见到僧众到来，争相供养衣被、饮食，唯恐有所短缺。
“村里有一对夫妇，生活极为贫苦。丈夫暗自思量：‘父亲在世时，家里财宝堆积如山，难以计量；如今我们却穷困潦倒，睡在草褥（rù）上，衣不蔽体，家无斗升之粮，这是何等的苦楚啊！当年家境富裕时，未能遇到圣贤僧众；如今遇到了，却身无分文无法供养。’想到这里，他不禁怆（chuàng）然落泪，泪珠滴在了妻子的手臂上。
“妻子见丈夫啼哭，便问道：‘遇上了什么不吉祥的事，让您如此懊恼？’丈夫回答：‘你有所不知，今日有僧众路过我们村庄，村里的富贵人家都去供养。唯独我家贫困，连一升粮食都没有。我们如今有幸遇到僧众，若不种下善因，只怕今生穷困，来世会更加凄惨。我正是为此而哭泣啊！’
“妻子问：‘那我们今天该怎么办呢？’丈夫说：‘我有心供养，却没有财物，虽然满怀诚意，却无法如愿。’妻子建议道：‘你不妨回我们老房子的库房里找找看，若能侥幸找到一点财宝，就拿去供养吧。’
“丈夫听从妻子的话，回到旧宅仔细搜寻，终于找到了一枚金币，便拿回来交给妻子。妻子恰好还有一面明镜，两人便决定将这两样东西合并布施。他们用一个新瓶子盛满净水，将金币放入水中，再用明镜盖在瓶口，亲自端到僧众的住处，至诚恳切地供养。僧众当即接受了这份供养，纷纷取水洗钵，也有人取水饮用。这对夫妇因为完成了布施，内心充满欢喜。他们安享晚年，临终后便转生到了忉（dāo）利天。”
佛陀接着对阿难说：“当时那位手持一瓶清水布施僧众的穷人，就是如今的金天夫妇。正因为他们前世用一瓶净水、一枚金币以及一面明镜至诚布施僧众，所以生生世世容貌端正、体呈金色、殊妙无比，经历了九十一劫依然如此。又因为他们当时对佛法僧怀有虔诚的敬信之心，如今才能脱离生死轮回，证得阿罗汉果。阿难啊！你应当知道，一切福德都不可不作。就像这对贫苦夫妇，虽然布施的财物微少，却因为心意真诚，获得了无穷无尽的福报。”
阿难及在场的大众听闻佛陀的开示后，皆生起了广行布施的心，勤修福业，欢喜奉行。
师父说：
福德通常讲就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这是菩萨所行的六波罗蜜，都是“助道”，统统是福德。福德与功德的差别，就在于有没有般若智慧。没有智慧的布施不能断除贪心，三毒烦恼便断不了；如果布施里面有般若智慧，便能将三毒烦恼连根拔除。
以清净心修的一切善，是功德；以染污心所修的，就是福德。念佛若不能生净土，都变成了福德；念佛要是能往生净土，全是功德。
学佛，福德、智慧一定要同时认真修学。修智慧不修福德，智慧不能成就；智慧能帮助福德。若修福德没有智慧，便会堕在人间享痴福，福报受尽了，麻烦还是要来。
供养，其实是供养我们的爱心。以我们的爱心供养，得福最重。这并不在于物质的贵贱，而是自己心之所好、心之所爱，随心随分，不能勉强，这就是“难舍能舍”。
修福德功德的多少，要看我们心之优劣，论心不论事。我们从自己心田里头去植福、去培福，才是真正的福报。佛法教我们修平等心、慈悲心，在境界当中去历练自己。
一切供养中最好的是修“法供养”，也就是依教奉行。
舍一念贪乏，得万丈金光-第266集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
佛陀在舍卫国的祇（qí）树给（jǐ）孤独园弘法时，国中有一位长者，家财万贯，极为富有。长者喜得一子，婴儿的身体竟呈现出奇妙的金黄色。长者欢喜万分，立刻设立大会广行布施，并请来相师为孩子看相。相师们抱着婴儿仔细端详，见其面相奇特，喜不自胜，便为他取名为“修越耶提婆（xiū yuè yē tí pó）”（晋代意译为“金天”）。金天福德极为深厚，在他出生的那天，家中自然涌现出一口水井，长宽深皆约八尺。这井水仿佛能通人意，取之不尽：需要衣物便出衣物，需要食物便出食物，金银珍宝等一切所需，只要发愿皆可从井中如意取得。
儿子渐渐长大，才艺出众，博学多闻。长者对他十分疼爱，从不违逆他的心意。长者心想：“我儿品貌端正，天下无双，必须寻找一位仪态超群、容貌秀美的女子，才足以与他般配。”于是他招募了许多商人，四处寻访。
当时，在阎（yán）波国中，也有一位大长者生了一个女儿，名叫“修跋那婆苏（xiū bá nà pó sū）”（晋代意译为“光明”）。此女容貌端正非凡，身体同样呈现金色，肌肤细滑如玉，光彩照人。她出生的那天，家中也自然涌现出一口八尺见方的水井，井中同样能随人意化现种种珍宝、衣物与饮食。这位长者也暗自思忖：“我女儿容貌绝伦，必须寻觅一位出类拔萃、与她相貌匹配的贤士为婿。”
后来，关于光明女的传闻传到了舍卫国，而她的家人也听闻了金天公子的事迹。两位长者皆大欢喜，互相拜访并结为亲家。
金天迎娶光明回到舍卫国后，准备了最上等的供品，祈请佛陀与众僧众到家中受供一日。佛陀慈悲应允，前往赴斋。用斋完毕、收起钵（bō）盂后，佛陀为长者及金天夫妇宣讲妙法，开解他们的心智。金天夫妇及双方父母当下便消除了无量罪业，心开意解，证得须陀洹（huán）果。
佛陀返回精舍后，金天与光明夫妇皆向父母请求出家，父母欣然应允。于是，夫妇二人来到佛陀面前，顶礼佛足，恳求出家修道。佛陀赞叹道：“善来，比丘！”话音刚落，两人须发自然脱落，法衣披身，皆成为沙门。金天成为比丘，光明成为比丘尼，他们在僧团中精进修行，渐渐受教，最终皆证得阿罗汉果，三明六通、八解脱等功德悉皆具足。
阿难尊者见状，便请示佛陀：“世尊，我不明白金天夫妇前世积累了何种德行，为何自出生起便拥有无尽财宝，且体呈金色、容貌天下第一，甚至一口井水能化现一切所需？祈愿世尊为我们开示。”
佛陀告诉阿难：“在过去九十一劫前，世间有一位佛陀名为毗（pí）婆尸（shī）佛。此佛涅槃后，佛法流传于世。当时，有僧众游行教化，来到一个村落。村中的富豪长者见到僧众到来，争相供养衣被、饮食，唯恐有所短缺。
“村里有一对夫妇，生活极为贫苦。丈夫暗自思量：‘父亲在世时，家里财宝堆积如山，难以计量；如今我们却穷困潦倒，睡在草褥（rù）上，衣不蔽体，家无斗升之粮，这是何等的苦楚啊！当年家境富裕时，未能遇到圣贤僧众；如今遇到了，却身无分文无法供养。’想到这里，他不禁怆（chuàng）然落泪，泪珠滴在了妻子的手臂上。
“妻子见丈夫啼哭，便问道：‘遇上了什么不吉祥的事，让您如此懊恼？’丈夫回答：‘你有所不知，今日有僧众路过我们村庄，村里的富贵人家都去供养。唯独我家贫困，连一升粮食都没有。我们如今有幸遇到僧众，若不种下善因，只怕今生穷困，来世会更加凄惨。我正是为此而哭泣啊！’
“妻子问：‘那我们今天该怎么办呢？’丈夫说：‘我有心供养，却没有财物，虽然满怀诚意，却无法如愿。’妻子建议道：‘你不妨回我们老房子的库房里找找看，若能侥幸找到一点财宝，就拿去供养吧。’
“丈夫听从妻子的话，回到旧宅仔细搜寻，终于找到了一枚金币，便拿回来交给妻子。妻子恰好还有一面明镜，两人便决定将这两样东西合并布施。他们用一个新瓶子盛满净水，将金币放入水中，再用明镜盖在瓶口，亲自端到僧众的住处，至诚恳切地供养。僧众当即接受了这份供养，纷纷取水洗钵，也有人取水饮用。这对夫妇因为完成了布施，内心充满欢喜。他们安享晚年，临终后便转生到了忉（dāo）利天。”
佛陀接着对阿难说：“当时那位手持一瓶清水布施僧众的穷人，就是如今的金天夫妇。正因为他们前世用一瓶净水、一枚金币以及一面明镜至诚布施僧众，所以生生世世容貌端正、体呈金色、殊妙无比，经历了九十一劫依然如此。又因为他们当时对佛法僧怀有虔诚的敬信之心，如今才能脱离生死轮回，证得阿罗汉果。阿难啊！你应当知道，一切福德都不可不作。就像这对贫苦夫妇，虽然布施的财物微少，却因为心意真诚，获得了无穷无尽的福报。”
阿难及在场的大众听闻佛陀的开示后，皆生起了广行布施的心，勤修福业，欢喜奉行。
师父说：
福德通常讲就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这是菩萨所行的六波罗蜜，都是“助道”，统统是福德。福德与功德的差别，就在于有没有般若智慧。没有智慧的布施不能断除贪心，三毒烦恼便断不了；如果布施里面有般若智慧，便能将三毒烦恼连根拔除。
以清净心修的一切善，是功德；以染污心所修的，就是福德。念佛若不能生净土，都变成了福德；念佛要是能往生净土，全是功德。
学佛，福德、智慧一定要同时认真修学。修智慧不修福德，智慧不能成就；智慧能帮助福德。若修福德没有智慧，便会堕在人间享痴福，福报受尽了，麻烦还是要来。
供养，其实是供养我们的爱心。以我们的爱心供养，得福最重。这并不在于物质的贵贱，而是自己心之所好、心之所爱，随心随分，不能勉强，这就是“难舍能舍”。
修福德功德的多少，要看我们心之优劣，论心不论事。我们从自己心田里头去植福、去培福，才是真正的福报。佛法教我们修平等心、慈悲心，在境界当中去历练自己。
一切供养中最好的是修“法供养”，也就是依教奉行。