卖贫的老妇：至心一念，转凡成圣-第265集
佛陀曾在阿梨（lí）提国弘法。当时国中有一位长者，家财万贯却极其吝啬（lìn sè），性情残暴，毫无慈悯之心。
他家中有一位老女婢，日夜奔波劳役，从来得不到片刻喘息。稍有过失，便会遭受无情的鞭挞（tà）。她常年衣不蔽体，食不果腹，日复一日地衰老憔悴，甚至觉得生不如死，却求死无门。
有一次，老妇拿着水瓶到河边汲（jí）水。想到自己一生唯有苦难相伴，悲从中来，忍不住放声大哭。这时，迦旃（zhān）延（yán）尊者正好来到河边，见状便上前问道：“老人家，您为何如此伤心？”
老妇泣诉：“尊贵的人啊，我已经老了，却还要服这般苦役，且穷困潦倒，衣食无著，想死都死不成，所以才这样悲啼。”
尊者平静地问：“您既然觉得贫穷痛苦，为什么不把它卖掉呢？”
老妇听罢惊讶不已：“贫穷怎么能卖？又有谁会买它呢？”
尊者肯定地说：“贫穷的确是可以出卖的。”
两人如此反复确认了三次。老妇深感不可思议，便恳求道：“如果贫穷真能卖，请您告诉我出卖的方法吧！”
尊者说：“若要卖贫，必须完全依照我说的去做。”老妇连声答应。
尊者让她先去沐浴洗净。洗浴完毕后，尊者说：“您应当行布施。”
老妇无奈地说：“尊者，我极度贫困，身上没有任何可以布施之物。虽然手中有这个水瓶，但那是主人的，我拿什么来布施呢？”
尊者便递给她一个钵（bō），说：“您用这钵装一点干净的水来。”
老妇依言照做，将装满净水的钵恭敬地奉给尊者。尊者接过钵，为她祝愿，并教她受持斋戒，随后又教导她念佛等种种积累功德的方法。
接着，尊者问她：“您晚上有住处吗？”
老妇答道：“没有。如果推磨，就睡在磨盘下；如果舂（chōng）米，就睡在作坊里；如果什么活都没有，就睡在粪堆旁。”
尊者殷殷嘱咐道：“您务必在心中保持庄重，恭敬勤勉地做事，伺候主人时切莫生出丝毫怨恨之心。等主家所有人都入睡后，您就悄悄进屋，打开窗户，在窗下铺上干净的蒲草团，静心念佛，切莫妄生邪念。”
老妇谨遵教导，回去后一一照做。到了后半夜，她便在静心中安然离世，神识升入了忉（dāo）利天。
第二天清晨，主人一家见老妇死在屋里，恼怒地骂道：“这老奴才，平时不让她进屋，夜里是怎么溜进来的，竟死在这里！”于是立刻叫人用草绳拴住她的脚，像拖拽朽木般扔到了阴冷的山林中。
当时在忉利天中，恰好有一位天子福报享尽而命终。这位老妇便顶替了他的位置，拥有了五百位天子作为眷属，居住在华丽的宫殿中。
升天之人，若是利根器者，能自知前世因缘；若是钝（dùn）根器者，则只知沉浸在眼前的享乐中。这位老妇升入天界后，与五百天子共同欢乐，却不知自己为何能生于此地。此时，舍利弗（fú）尊者正在忉利天，他知晓这位新任天子升天的因缘，便问道：“这位天子，您是因修了什么福报才生于天界的？”
天子回答：“我不知道。”
舍利弗尊者便以神通借给她道眼，让她看见前世因缘，原来这一切皆得益于迦旃延尊者的慈悲教化。
明白真相后，天子立刻率领五百眷属，降临凡间的寒林，散花烧香，无比恭敬地供养自己那具被富户扔掉的丑陋尸体。
霎时间，天上大放光明，璀璨的光芒照耀了整个村庄与树林。长者主人感到非常惊奇，便派人去林中察看。众人来到寒林，见到无数天神竟在供养这具尸骨，便好奇地问：“这奴婢又丑又脏，活着的时候人见人厌，现在死了，为何诸位天神还要来供养她呢？”
天子便向大众娓娓道出自己升天的全部前因后果。
随后，众人一同前往拜见迦旃延尊者。尊者便为诸位天人与世间大众广宣佛法，讲解布施、持戒、升天之理，以及欲界不净、以出离为乐的法门。这名天子与五百眷属听后，远离尘垢，得法眼净，满怀法喜地飞回了天宫。而在场听法的大众，也各自证得道果，乃至证得阿罗汉（hàn）果。大家无不欢喜踊跃，顶戴奉行，恭敬作礼而退。
师父说：
假如我们自己烦恼障重，便要在事相里头修布施。烦恼障重就是“放不下”，这是大病。我们修布施，学放下，放下就没有烦恼了。
布施，最重要的是要把万缘放下。“缘”就是攀缘的心，“万”指代一切。把我们一切攀缘之心统统放下，让心在二六时中保持清净，布施波罗蜜就圆满了。我们念佛念不到一心，就是因为攀缘心舍得不干净。真正舍干净了，世间法不沾染，佛法同样也不染著，这才叫真正的放下。
“一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。”戒就是“诸恶莫作，众善奉行”。念佛功夫念得好，心里只有一句佛号，除此以外没有任何一个杂念起来。恶念不生，持戒就圆满了。布施是培福德，持戒是消灾、消业障。
我们若真能布施，真正舍干净，心自然会生智慧。佛法是平等法，真正平等，无有高下，人人有分，个个都是佛。可惜众生被业障烦恼盖覆，智慧德相不能现前。
我们若看不破、放不下，所修的只是人天痴福，不能了生死、出三界，也不能往生西方，顶多只是修了一点善法而已。因此，我们首先要建立信心，激发真正的大愿，然后再断除自己的烦恼习气，这才叫做修行。
卖贫的老妇：至心一念，转凡成圣-第265集
佛陀曾在阿梨（lí）提国弘法。当时国中有一位长者，家财万贯却极其吝啬（lìn sè），性情残暴，毫无慈悯之心。
他家中有一位老女婢，日夜奔波劳役，从来得不到片刻喘息。稍有过失，便会遭受无情的鞭挞（tà）。她常年衣不蔽体，食不果腹，日复一日地衰老憔悴，甚至觉得生不如死，却求死无门。
有一次，老妇拿着水瓶到河边汲（jí）水。想到自己一生唯有苦难相伴，悲从中来，忍不住放声大哭。这时，迦旃（zhān）延（yán）尊者正好来到河边，见状便上前问道：“老人家，您为何如此伤心？”
老妇泣诉：“尊贵的人啊，我已经老了，却还要服这般苦役，且穷困潦倒，衣食无著，想死都死不成，所以才这样悲啼。”
尊者平静地问：“您既然觉得贫穷痛苦，为什么不把它卖掉呢？”
老妇听罢惊讶不已：“贫穷怎么能卖？又有谁会买它呢？”
尊者肯定地说：“贫穷的确是可以出卖的。”
两人如此反复确认了三次。老妇深感不可思议，便恳求道：“如果贫穷真能卖，请您告诉我出卖的方法吧！”
尊者说：“若要卖贫，必须完全依照我说的去做。”老妇连声答应。
尊者让她先去沐浴洗净。洗浴完毕后，尊者说：“您应当行布施。”
老妇无奈地说：“尊者，我极度贫困，身上没有任何可以布施之物。虽然手中有这个水瓶，但那是主人的，我拿什么来布施呢？”
尊者便递给她一个钵（bō），说：“您用这钵装一点干净的水来。”
老妇依言照做，将装满净水的钵恭敬地奉给尊者。尊者接过钵，为她祝愿，并教她受持斋戒，随后又教导她念佛等种种积累功德的方法。
接着，尊者问她：“您晚上有住处吗？”
老妇答道：“没有。如果推磨，就睡在磨盘下；如果舂（chōng）米，就睡在作坊里；如果什么活都没有，就睡在粪堆旁。”
尊者殷殷嘱咐道：“您务必在心中保持庄重，恭敬勤勉地做事，伺候主人时切莫生出丝毫怨恨之心。等主家所有人都入睡后，您就悄悄进屋，打开窗户，在窗下铺上干净的蒲草团，静心念佛，切莫妄生邪念。”
老妇谨遵教导，回去后一一照做。到了后半夜，她便在静心中安然离世，神识升入了忉（dāo）利天。
第二天清晨，主人一家见老妇死在屋里，恼怒地骂道：“这老奴才，平时不让她进屋，夜里是怎么溜进来的，竟死在这里！”于是立刻叫人用草绳拴住她的脚，像拖拽朽木般扔到了阴冷的山林中。
当时在忉利天中，恰好有一位天子福报享尽而命终。这位老妇便顶替了他的位置，拥有了五百位天子作为眷属，居住在华丽的宫殿中。
升天之人，若是利根器者，能自知前世因缘；若是钝（dùn）根器者，则只知沉浸在眼前的享乐中。这位老妇升入天界后，与五百天子共同欢乐，却不知自己为何能生于此地。此时，舍利弗（fú）尊者正在忉利天，他知晓这位新任天子升天的因缘，便问道：“这位天子，您是因修了什么福报才生于天界的？”
天子回答：“我不知道。”
舍利弗尊者便以神通借给她道眼，让她看见前世因缘，原来这一切皆得益于迦旃延尊者的慈悲教化。
明白真相后，天子立刻率领五百眷属，降临凡间的寒林，散花烧香，无比恭敬地供养自己那具被富户扔掉的丑陋尸体。
霎时间，天上大放光明，璀璨的光芒照耀了整个村庄与树林。长者主人感到非常惊奇，便派人去林中察看。众人来到寒林，见到无数天神竟在供养这具尸骨，便好奇地问：“这奴婢又丑又脏，活着的时候人见人厌，现在死了，为何诸位天神还要来供养她呢？”
天子便向大众娓娓道出自己升天的全部前因后果。
随后，众人一同前往拜见迦旃延尊者。尊者便为诸位天人与世间大众广宣佛法，讲解布施、持戒、升天之理，以及欲界不净、以出离为乐的法门。这名天子与五百眷属听后，远离尘垢，得法眼净，满怀法喜地飞回了天宫。而在场听法的大众，也各自证得道果，乃至证得阿罗汉（hàn）果。大家无不欢喜踊跃，顶戴奉行，恭敬作礼而退。
师父说：
假如我们自己烦恼障重，便要在事相里头修布施。烦恼障重就是“放不下”，这是大病。我们修布施，学放下，放下就没有烦恼了。
布施，最重要的是要把万缘放下。“缘”就是攀缘的心，“万”指代一切。把我们一切攀缘之心统统放下，让心在二六时中保持清净，布施波罗蜜就圆满了。我们念佛念不到一心，就是因为攀缘心舍得不干净。真正舍干净了，世间法不沾染，佛法同样也不染著，这才叫真正的放下。
“一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。”戒就是“诸恶莫作，众善奉行”。念佛功夫念得好，心里只有一句佛号，除此以外没有任何一个杂念起来。恶念不生，持戒就圆满了。布施是培福德，持戒是消灾、消业障。
我们若真能布施，真正舍干净，心自然会生智慧。佛法是平等法，真正平等，无有高下，人人有分，个个都是佛。可惜众生被业障烦恼盖覆，智慧德相不能现前。
我们若看不破、放不下，所修的只是人天痴福，不能了生死、出三界，也不能往生西方，顶多只是修了一点善法而已。因此，我们首先要建立信心，激发真正的大愿，然后再断除自己的烦恼习气，这才叫做修行。