随和不流，守正不阿-第53集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不可拘之权。
这句话的意思是说：以随和融洽的态度与别人相处，但要坚守确定不移的基本原则；以刚正不阿的态度立身处世，但要具备圆融通达、不可固执己见的能力。
《论语》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”和者，非无原则之迎合，乃以温厚之姿处众；正者，非刻板之执拗，乃以灵活之智应事。外圆以化人，内方以自立，二者相济，方为处世之大道。
故事 | 王烈以德化邻
东汉末年，太原郡有一位布衣之士王烈，字彦方。他师事名儒陈寔，学成后归乡，终身不仕，以德行教化乡里。
王烈为人和蔼，从不与人争执，乡里有盗牛者被其主人捉获，盗贼竟跪地求道：“我甘愿接受刑罚，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈闻讯，不但不责备，反而派人赠布一端。
众人不解，他解释道：“盗贼害怕让我知道他的过错，这说明他还有羞耻之心。既然心怀羞耻，定能改正向善，所以用赠布的方式来激励他。”他选择以温和包容化解对立，而非以威严压服，这正是“处众以和”的智慧。
后来，那盗牛者果然改过自新，在路上拾得老者遗剑，竟守候至暮，归还失主。
遇到有乡人争讼，欲请王烈评理，有人行至半途便惭愧而返，有人远远望见王烈的庐舍便相让而还——非因惧怕，而是被其德行感化。这份“强毅不可夺”的内在力量，使教化无声胜有声。
王烈多次被察举孝廉、三府辟召（三公自行征聘人才），皆不就任；避乱辽东后，太守公孙度欲任他为长史，他以商贾自秽，得以免官；曹操闻其名，遣使征召，他仍辞不至。他并非固执地与权贵对抗，而是以柔和的方式坚守“不仕乱世”的原则，终年七十八岁，保全了清白之节。《后汉书》载其“以义行称”，赞其“秉义不回”。
亲爱的朋友们，王彦方的“圆”是待人以温，“方”是守心以正。愿我们都能待人温厚如春水，守心坚定如磐石。外圆以化纷争，内方以立根本，不必显赫，不必声张，以和处众，以正持己，方能在纷扰世间，立定脚跟，行稳致远。今天就和您分享到这里，我们下期再见。
随和不流，守正不阿-第53集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不可拘之权。
这句话的意思是说：以随和融洽的态度与别人相处，但要坚守确定不移的基本原则；以刚正不阿的态度立身处世，但要具备圆融通达、不可固执己见的能力。
《论语》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”和者，非无原则之迎合，乃以温厚之姿处众；正者，非刻板之执拗，乃以灵活之智应事。外圆以化人，内方以自立，二者相济，方为处世之大道。
故事 | 王烈以德化邻
东汉末年，太原郡有一位布衣之士王烈，字彦方。他师事名儒陈寔，学成后归乡，终身不仕，以德行教化乡里。
王烈为人和蔼，从不与人争执，乡里有盗牛者被其主人捉获，盗贼竟跪地求道：“我甘愿接受刑罚，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈闻讯，不但不责备，反而派人赠布一端。
众人不解，他解释道：“盗贼害怕让我知道他的过错，这说明他还有羞耻之心。既然心怀羞耻，定能改正向善，所以用赠布的方式来激励他。”他选择以温和包容化解对立，而非以威严压服，这正是“处众以和”的智慧。
后来，那盗牛者果然改过自新，在路上拾得老者遗剑，竟守候至暮，归还失主。
遇到有乡人争讼，欲请王烈评理，有人行至半途便惭愧而返，有人远远望见王烈的庐舍便相让而还——非因惧怕，而是被其德行感化。这份“强毅不可夺”的内在力量，使教化无声胜有声。
王烈多次被察举孝廉、三府辟召（三公自行征聘人才），皆不就任；避乱辽东后，太守公孙度欲任他为长史，他以商贾自秽，得以免官；曹操闻其名，遣使征召，他仍辞不至。他并非固执地与权贵对抗，而是以柔和的方式坚守“不仕乱世”的原则，终年七十八岁，保全了清白之节。《后汉书》载其“以义行称”，赞其“秉义不回”。
亲爱的朋友们，王彦方的“圆”是待人以温，“方”是守心以正。愿我们都能待人温厚如春水，守心坚定如磐石。外圆以化纷争，内方以立根本，不必显赫，不必声张，以和处众，以正持己，方能在纷扰世间，立定脚跟，行稳致远。今天就和您分享到这里，我们下期再见。