怎样做到身心兼修？-第150集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
当今社会，很多行业都是在办公室内久坐，伏案工作，少有时间运动。长期如此，恐怕细胞含氧不足，末梢循环差，影响健康。有同修就想到，将拜佛当做日常的运动方式，是否如法？这样既能修行，又能活动身体。让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：如果少有时间运动，拜佛可以吗？
答：拜佛是很好的修学方式。拜佛的时候心地真诚，不起一个妄念，这是修心；每一个动作都合乎威仪，全身都运动到了，所以古人非常重视拜佛。拜佛对我们的身心修养，确实有很多的好处，能消业障，开智慧。
我们拜佛，是以真诚恭敬心，以我们的头顶礼佛足，叫“接足礼”。如果能将这个修行的方法落实到生活当中，我们面对一切人事物，就如同面对佛祖一样“至诚恭敬”，能这么做，就是普贤行里面“礼敬诸佛”了，这就把修行层次提高了，这个受用，功德无量无边。
像《华严经》善财一样，凡夫只有我一人，除我之外都是诸佛菩萨，都是圣贤示现。无论是顺境、逆境，善人、恶人，决定不生轻慢心，决定不生分别心，都是以真诚、平等、恭敬来对待，这种人念佛上上品往生。
问：为什么要烧香拜佛呢？
答：烧香燃灯、恭敬礼拜是修自己的性德。无始劫以来，我们懈怠懒惰、贡高我慢的习气太深。怎样才能把这些习气除掉？要在佛菩萨形像面前，在事相上认真的修持，把自己的习气毛病修正过来。早晚一定要燃香、燃灯、礼拜；这些真正的意义要懂得。
我们烧一炷香，好的香提醒自己的精神。香在佛门代表信，叫信香，燃起这炷信香，表自己信心不退，信心坚固，信心清净。“灯”代表光明，最低限度我们待人接物要心地光明。燃灯还有一个重要的意义，就是“舍己为人”，燃烧自己照耀别人、牺牲自己成就别人。
拜佛、礼佛，这是修恭敬心，修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。以诚敬心去做、去待人接物，这是拜佛！
问：如何做到身心兼修？
答：佛法常用“法轮”来表法。“轮”是圆，圆心是空的、是不动的；圆周是有的、是动的，它代表空有不二，动静一如。所以我们的心要空、要静。身要动，身是圆周，是轮，轮子不动，它就不起作用了。所以身要动，心要净，我们身体才会健康。
现在人会生病，身要舒服不想动，心里一天到晚胡思乱想，恰恰颠倒了。身不动，这个身就生锈，就长病；心本来是清净的、不动的，现在偏偏叫它动，所以心生病了。心病了，身怎么可能健康？我们要知道，养心要静，养身要动。
佛门的礼拜，是一种很好的修行方法，五体投地在做运动。拜佛的时候心地恭敬，这个恭敬心就是一念不生，以清净心来拜佛，这是最恭敬的。假如一边拜佛、心里一边打妄想，那就不灵了。因为不恭敬，心不诚了，不诚就不灵，没有感应道交。
心里面澄到极处自然有感应。所以拜佛是很巧妙的一种修行方法，乃至于经行。晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，都是修不动心，唯有不动心才能成就。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
怎样做到身心兼修？-第150集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
当今社会，很多行业都是在办公室内久坐，伏案工作，少有时间运动。长期如此，恐怕细胞含氧不足，末梢循环差，影响健康。有同修就想到，将拜佛当做日常的运动方式，是否如法？这样既能修行，又能活动身体。让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：如果少有时间运动，拜佛可以吗？
答：拜佛是很好的修学方式。拜佛的时候心地真诚，不起一个妄念，这是修心；每一个动作都合乎威仪，全身都运动到了，所以古人非常重视拜佛。拜佛对我们的身心修养，确实有很多的好处，能消业障，开智慧。
我们拜佛，是以真诚恭敬心，以我们的头顶礼佛足，叫“接足礼”。如果能将这个修行的方法落实到生活当中，我们面对一切人事物，就如同面对佛祖一样“至诚恭敬”，能这么做，就是普贤行里面“礼敬诸佛”了，这就把修行层次提高了，这个受用，功德无量无边。
像《华严经》善财一样，凡夫只有我一人，除我之外都是诸佛菩萨，都是圣贤示现。无论是顺境、逆境，善人、恶人，决定不生轻慢心，决定不生分别心，都是以真诚、平等、恭敬来对待，这种人念佛上上品往生。
问：为什么要烧香拜佛呢？
答：烧香燃灯、恭敬礼拜是修自己的性德。无始劫以来，我们懈怠懒惰、贡高我慢的习气太深。怎样才能把这些习气除掉？要在佛菩萨形像面前，在事相上认真的修持，把自己的习气毛病修正过来。早晚一定要燃香、燃灯、礼拜；这些真正的意义要懂得。
我们烧一炷香，好的香提醒自己的精神。香在佛门代表信，叫信香，燃起这炷信香，表自己信心不退，信心坚固，信心清净。“灯”代表光明，最低限度我们待人接物要心地光明。燃灯还有一个重要的意义，就是“舍己为人”，燃烧自己照耀别人、牺牲自己成就别人。
拜佛、礼佛，这是修恭敬心，修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。以诚敬心去做、去待人接物，这是拜佛！
问：如何做到身心兼修？
答：佛法常用“法轮”来表法。“轮”是圆，圆心是空的、是不动的；圆周是有的、是动的，它代表空有不二，动静一如。所以我们的心要空、要静。身要动，身是圆周，是轮，轮子不动，它就不起作用了。所以身要动，心要净，我们身体才会健康。
现在人会生病，身要舒服不想动，心里一天到晚胡思乱想，恰恰颠倒了。身不动，这个身就生锈，就长病；心本来是清净的、不动的，现在偏偏叫它动，所以心生病了。心病了，身怎么可能健康？我们要知道，养心要静，养身要动。
佛门的礼拜，是一种很好的修行方法，五体投地在做运动。拜佛的时候心地恭敬，这个恭敬心就是一念不生，以清净心来拜佛，这是最恭敬的。假如一边拜佛、心里一边打妄想，那就不灵了。因为不恭敬，心不诚了，不诚就不灵，没有感应道交。
心里面澄到极处自然有感应。所以拜佛是很巧妙的一种修行方法，乃至于经行。晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，都是修不动心，唯有不动心才能成就。
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