宁受剥皮之痛，不舍众生之苦-第257集
今天讲的是《贤愚经》中故事。
昔日，佛陀在罗阅祇国的耆阇崛山中。当时世尊身体微感风寒之疾，神医耆婆为世尊调配药酥，以三十二种珍贵药材炼制而成，请佛陀每日服用三十二两。
提婆达多常常心怀嫉妒，狂妄自大，总想与佛陀平起平坐。当他听说佛陀在服用药酥，心中贪慕，也想效仿佛陀，便命令耆婆为他也调配一份。耆婆为提婆达多配制了药酥，并嘱咐他每日只需服用四两。
提婆达多问：“佛陀每日服用多少？”
耆婆回答：“每日三十二两。”
提婆达多便说：“那我也应当服用三十二两。”
耆婆劝阻道：“如来的色身与你不同，你若服用过量，必定会加重病情。”
提婆达多却说：“我若服下，身体自然能够承受。我的身体与佛陀的身体有何差别？只管给我服用便是！”
于是，他便仿效佛陀，每日也吞服三十二两药酥。药力在身体各经脉中猛烈流窜，提婆达多的体力无法负荷消化，导致全身关节剧烈疼痛，倒在地上蜷缩着身体，痛苦地呻吟哀嚎。
佛陀慈悲怜悯提婆达多，便在远处伸出手来遥摩他的头顶。刹那间，药力消散，疼痛顿时止息。提婆达多病愈后，认出这是佛陀的手，却反而讥讽道：“悉达多（佛陀出家前的名字）其他的法术在世上派不上用场，于是又去学了医道，好让人知道他的本事。”
此时，阿难尊者听见这番话，心中十分惆怅懊恼，便长跪对佛陀说：“提婆达多真是不知感恩！世尊慈悲哀悯，为他解除病痛，他竟还说出这般不善的言语。提婆达多究竟是怀着什么样的心态，竟长久以来在暗中这般嫉妒世尊？”
佛陀告诉阿难：“提婆达多不仅是现在心怀不善想要中伤我，在过去世时，他也常以恶心想要杀害我。”
阿难请示佛陀：“不知过去世加害世尊，是怎样的因缘呢？”
佛陀说：“好好谛听！我来为你述说。”
阿难恭敬回答：“是的，世尊！弟子当专心聆听。”
佛陀告诉阿难：“在过去久远不可计数的阿僧祇劫前，阎浮提世界有一座大城名叫波罗㮈。当时的国王名叫梵摩达，性格凶暴无情，骄奢淫逸，且心怀嫉妒，极好伤害他人。一日，国王忽然在梦中看见一只奇兽，浑身长满金色的毛发，每根毛尖都散发着金光，将周围照耀得一片金碧辉煌。梦醒之后，国王暗自寻思：‘既然我梦见了，世上必定有这种奇兽，应当命令猎人们去寻觅它的皮毛。’
“主意既定，国王便召集众猎师，下令道：‘我梦见一只浑身长满金毛、毛尖放光的奇妙异兽。我想国内必定有此物，现命你们广泛搜捕。如果能得到它的皮毛，我必定重重赏赐，让你们的子孙七世受用不尽；但若你们不尽心寻找，或者找不到的话，我定将你们全族诛灭！’
“猎师们听了国王的严令，忧愁不已，束手无策。他们聚在一起商议：‘大王梦中的奇兽，我们平生见所未见，该去哪里寻找呢？如果找不到，王法难容，我们所有人都将死无葬身之地。’
“谈及此事，众人更加愁闷烦恼。这时有人提议：‘深山荒野之中，毒虫猛兽众多。我们若劳师动众远去寻觅，未必能找到那只奇兽，反而可能会丧命于山野。不如我们私下凑集财物，重赏招募一个人代为寻找。’
“大家纷纷赞同，经过挑选，他们劝说其中一人：‘请你尽力去四处寻找这只奇兽。如果你能平安归来，我们将聚集重金赏赐于你；倘若你万一在山林中遇害无法生还，我们也会将这些财物交给你的妻儿。’
“那人听后，暗自思量：‘为了拯救大家的性命，我甘愿舍弃自身性命。’心意已决，他便整备行装，冒险启程了。
“那人跋山涉水走了很久，身体已经极度虚弱疲惫。当时正值酷暑，当他走在一条滚烫的热沙道上时，唇干口渴，筋疲力尽，仿佛整个人都要被烤焦了一般。在极度的酸楚与痛苦中，他悲哀地呼喊：‘谁有慈悲心，能怜悯我，救我一命啊！’
“当时，深山中恰好有一只名叫‘锯陀’的野兽，它浑身长满金毛，毛尖闪烁着光芒。远远听到那人的呼救声，锯陀心生怜悯，它先跳入清凉的泉水中浸湿身体，然后来到那人身边，用冰凉的身躯将他抱住。那人稍微缓过气来，恢复了一点力气。锯陀又引导他到有水的地方洗浴，并去采集野果给他充饥。那人身体恢复后，看着眼前这只金毛闪烁的奇兽，心想：‘这正是我国大王所要猎取的异兽。但在我垂死之际，全赖它才保住性命，我应当知恩图报。如今大恩未报，我怎能生起杀心去伤害它呢？可是，如果我空手而归，那些猎师们必定会遭到全族被诛杀的惨祸。’想到这里，那人不禁悲痛欲绝。
“锯陀见状，问他：‘你为何如此悲伤呢？’
“那人流着泪，说出了心中的两难。锯陀听后，安慰他说：‘这件事你不用忧伤！我的皮很容易就能得到。我回想自己前世曾舍弃过无数次身命，却从未用来修福。今天能用我这身皮毛来救济众人的性命，我心中无比欢喜，仿佛得到了至宝。你只管剥取我的皮，但请不要断我性命，我将皮毛布施给你，绝不悔恨。’于是，那猎师便含泪缓缓剥下了锯陀的皮毛。
“那时，锯陀自己立下誓愿：‘今日我以皮毛布施给此人，救济众人所珍视的生命。愿以此功德，布施给一切众生，以此成就无上正等正觉的佛道，普度一切众生的生死苦海，让众生安住于涅槃的常乐之境。’
“发下此愿时，三千大千世界发生了六种震动，诸天宫殿动摇不安。诸天神感到十分惊愕，探寻原因后，看见菩萨正在剥皮布施。天神们立刻从天而降，来到菩萨身边散花供养，感动得泪如雨下。
“被剥去皮毛后，锯陀菩萨血肉模糊，鲜血直流，惨不忍睹。这时，又有八万只苍蝇、蚂蚁等昆虫聚集在它身上，争相叮咬啃食。当时，锯陀菩萨本想躲入洞穴中，又怕移动身体会压死这些虫蚁。于是，它强忍剧痛，坚持身体不动，甘愿将血肉也布施给它们，最终死于荒野之中。而那些虫蚁因为食用了菩萨的血肉，命终之后，全都得以超生天界。
“那名猎师担着金色的毛皮，将其献给国王。国王见到后极为欢喜，惊叹此物世所罕见，十分喜爱其细软舒适。他经常将皮毛铺在床上安卧，这才觉得心安理得，心情愉悦。
“阿难啊！你要知道，当时那只名叫锯陀的异兽，正是我的前身；而那位残暴的梵摩达王，就是现在的提婆达多；那八万只虫蚁，就是我初成佛道、初转法轮时，最先得度的上方八万天神。这提婆达多在过去世就曾这样残害于我，直到今日他依然没有善心，长久以来总在暗中图谋加害中伤我。”
阿难尊者及在场的与会圣众，听闻佛陀这番开示，心中悲欣交集，各自深受感动与勉励，更加精勤求索佛法。大众之中，有的证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果；有的种下了辟支佛的因缘；有的发起了无上成佛的菩提心；有的证得不退转地。大家皆大欢喜，恭敬顶戴，信受奉行。
师父说：
一个人、一个家庭、一个国家，乃至整个世界，有所谓命运，就是连出世间的佛法都不例外。命运是怎么造成的？不外乎因缘果报。
佛告诉我们，人与人的关系有四种因缘：报恩的、报怨的（报仇的）、讨债的、还债的。如果这个关系很深，就变成一家人；关系疏远一点就是亲戚朋友。没有这个关系，我们一生也遇不到，遇到了也是真正的陌生人，只是浅深而已。
真正明了这个事实真相，我们心就平了。对待一切人大慈大悲，有恩于我的人，这是志同道合，希望他一生能成佛；有怨于我的人，希望把这个怨结化解，帮助他学佛。所以明了佛法是无量无边的功德，不明了，冤冤相报没完没了，真正是苦海无边，回头是岸。
我们在日常生活当中烦恼习气太重了，先对治最重的毛病。改过就叫做忏悔，不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。
我们必须以忏悔的方法把自己心地里面的污秽洗刷得干干净净，这样才成为一个法器，才能够承受甘露法味。
我们念阿弥陀佛，就是“是心作佛”。念是在造因，后面一定有果报，因缘果报丝毫不爽！
我们在这个世间，佛在经典上告诉我们，“人生酬业”。我懂得一点佛法道理，断恶修善，改造自己的命运，觉悟之后，娑婆世界应当要厌离，一心一意求生净土，这是真正聪明人，彻底觉悟的人。
宁受剥皮之痛，不舍众生之苦-第257集
今天讲的是《贤愚经》中故事。
昔日，佛陀在罗阅祇国的耆阇崛山中。当时世尊身体微感风寒之疾，神医耆婆为世尊调配药酥，以三十二种珍贵药材炼制而成，请佛陀每日服用三十二两。
提婆达多常常心怀嫉妒，狂妄自大，总想与佛陀平起平坐。当他听说佛陀在服用药酥，心中贪慕，也想效仿佛陀，便命令耆婆为他也调配一份。耆婆为提婆达多配制了药酥，并嘱咐他每日只需服用四两。
提婆达多问：“佛陀每日服用多少？”
耆婆回答：“每日三十二两。”
提婆达多便说：“那我也应当服用三十二两。”
耆婆劝阻道：“如来的色身与你不同，你若服用过量，必定会加重病情。”
提婆达多却说：“我若服下，身体自然能够承受。我的身体与佛陀的身体有何差别？只管给我服用便是！”
于是，他便仿效佛陀，每日也吞服三十二两药酥。药力在身体各经脉中猛烈流窜，提婆达多的体力无法负荷消化，导致全身关节剧烈疼痛，倒在地上蜷缩着身体，痛苦地呻吟哀嚎。
佛陀慈悲怜悯提婆达多，便在远处伸出手来遥摩他的头顶。刹那间，药力消散，疼痛顿时止息。提婆达多病愈后，认出这是佛陀的手，却反而讥讽道：“悉达多（佛陀出家前的名字）其他的法术在世上派不上用场，于是又去学了医道，好让人知道他的本事。”
此时，阿难尊者听见这番话，心中十分惆怅懊恼，便长跪对佛陀说：“提婆达多真是不知感恩！世尊慈悲哀悯，为他解除病痛，他竟还说出这般不善的言语。提婆达多究竟是怀着什么样的心态，竟长久以来在暗中这般嫉妒世尊？”
佛陀告诉阿难：“提婆达多不仅是现在心怀不善想要中伤我，在过去世时，他也常以恶心想要杀害我。”
阿难请示佛陀：“不知过去世加害世尊，是怎样的因缘呢？”
佛陀说：“好好谛听！我来为你述说。”
阿难恭敬回答：“是的，世尊！弟子当专心聆听。”
佛陀告诉阿难：“在过去久远不可计数的阿僧祇劫前，阎浮提世界有一座大城名叫波罗㮈。当时的国王名叫梵摩达，性格凶暴无情，骄奢淫逸，且心怀嫉妒，极好伤害他人。一日，国王忽然在梦中看见一只奇兽，浑身长满金色的毛发，每根毛尖都散发着金光，将周围照耀得一片金碧辉煌。梦醒之后，国王暗自寻思：‘既然我梦见了，世上必定有这种奇兽，应当命令猎人们去寻觅它的皮毛。’
“主意既定，国王便召集众猎师，下令道：‘我梦见一只浑身长满金毛、毛尖放光的奇妙异兽。我想国内必定有此物，现命你们广泛搜捕。如果能得到它的皮毛，我必定重重赏赐，让你们的子孙七世受用不尽；但若你们不尽心寻找，或者找不到的话，我定将你们全族诛灭！’
“猎师们听了国王的严令，忧愁不已，束手无策。他们聚在一起商议：‘大王梦中的奇兽，我们平生见所未见，该去哪里寻找呢？如果找不到，王法难容，我们所有人都将死无葬身之地。’
“谈及此事，众人更加愁闷烦恼。这时有人提议：‘深山荒野之中，毒虫猛兽众多。我们若劳师动众远去寻觅，未必能找到那只奇兽，反而可能会丧命于山野。不如我们私下凑集财物，重赏招募一个人代为寻找。’
“大家纷纷赞同，经过挑选，他们劝说其中一人：‘请你尽力去四处寻找这只奇兽。如果你能平安归来，我们将聚集重金赏赐于你；倘若你万一在山林中遇害无法生还，我们也会将这些财物交给你的妻儿。’
“那人听后，暗自思量：‘为了拯救大家的性命，我甘愿舍弃自身性命。’心意已决，他便整备行装，冒险启程了。
“那人跋山涉水走了很久，身体已经极度虚弱疲惫。当时正值酷暑，当他走在一条滚烫的热沙道上时，唇干口渴，筋疲力尽，仿佛整个人都要被烤焦了一般。在极度的酸楚与痛苦中，他悲哀地呼喊：‘谁有慈悲心，能怜悯我，救我一命啊！’
“当时，深山中恰好有一只名叫‘锯陀’的野兽，它浑身长满金毛，毛尖闪烁着光芒。远远听到那人的呼救声，锯陀心生怜悯，它先跳入清凉的泉水中浸湿身体，然后来到那人身边，用冰凉的身躯将他抱住。那人稍微缓过气来，恢复了一点力气。锯陀又引导他到有水的地方洗浴，并去采集野果给他充饥。那人身体恢复后，看着眼前这只金毛闪烁的奇兽，心想：‘这正是我国大王所要猎取的异兽。但在我垂死之际，全赖它才保住性命，我应当知恩图报。如今大恩未报，我怎能生起杀心去伤害它呢？可是，如果我空手而归，那些猎师们必定会遭到全族被诛杀的惨祸。’想到这里，那人不禁悲痛欲绝。
“锯陀见状，问他：‘你为何如此悲伤呢？’
“那人流着泪，说出了心中的两难。锯陀听后，安慰他说：‘这件事你不用忧伤！我的皮很容易就能得到。我回想自己前世曾舍弃过无数次身命，却从未用来修福。今天能用我这身皮毛来救济众人的性命，我心中无比欢喜，仿佛得到了至宝。你只管剥取我的皮，但请不要断我性命，我将皮毛布施给你，绝不悔恨。’于是，那猎师便含泪缓缓剥下了锯陀的皮毛。
“那时，锯陀自己立下誓愿：‘今日我以皮毛布施给此人，救济众人所珍视的生命。愿以此功德，布施给一切众生，以此成就无上正等正觉的佛道，普度一切众生的生死苦海，让众生安住于涅槃的常乐之境。’
“发下此愿时，三千大千世界发生了六种震动，诸天宫殿动摇不安。诸天神感到十分惊愕，探寻原因后，看见菩萨正在剥皮布施。天神们立刻从天而降，来到菩萨身边散花供养，感动得泪如雨下。
“被剥去皮毛后，锯陀菩萨血肉模糊，鲜血直流，惨不忍睹。这时，又有八万只苍蝇、蚂蚁等昆虫聚集在它身上，争相叮咬啃食。当时，锯陀菩萨本想躲入洞穴中，又怕移动身体会压死这些虫蚁。于是，它强忍剧痛，坚持身体不动，甘愿将血肉也布施给它们，最终死于荒野之中。而那些虫蚁因为食用了菩萨的血肉，命终之后，全都得以超生天界。
“那名猎师担着金色的毛皮，将其献给国王。国王见到后极为欢喜，惊叹此物世所罕见，十分喜爱其细软舒适。他经常将皮毛铺在床上安卧，这才觉得心安理得，心情愉悦。
“阿难啊！你要知道，当时那只名叫锯陀的异兽，正是我的前身；而那位残暴的梵摩达王，就是现在的提婆达多；那八万只虫蚁，就是我初成佛道、初转法轮时，最先得度的上方八万天神。这提婆达多在过去世就曾这样残害于我，直到今日他依然没有善心，长久以来总在暗中图谋加害中伤我。”
阿难尊者及在场的与会圣众，听闻佛陀这番开示，心中悲欣交集，各自深受感动与勉励，更加精勤求索佛法。大众之中，有的证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果；有的种下了辟支佛的因缘；有的发起了无上成佛的菩提心；有的证得不退转地。大家皆大欢喜，恭敬顶戴，信受奉行。
师父说：
一个人、一个家庭、一个国家，乃至整个世界，有所谓命运，就是连出世间的佛法都不例外。命运是怎么造成的？不外乎因缘果报。
佛告诉我们，人与人的关系有四种因缘：报恩的、报怨的（报仇的）、讨债的、还债的。如果这个关系很深，就变成一家人；关系疏远一点就是亲戚朋友。没有这个关系，我们一生也遇不到，遇到了也是真正的陌生人，只是浅深而已。
真正明了这个事实真相，我们心就平了。对待一切人大慈大悲，有恩于我的人，这是志同道合，希望他一生能成佛；有怨于我的人，希望把这个怨结化解，帮助他学佛。所以明了佛法是无量无边的功德，不明了，冤冤相报没完没了，真正是苦海无边，回头是岸。
我们在日常生活当中烦恼习气太重了，先对治最重的毛病。改过就叫做忏悔，不隐瞒自己的罪过这叫忏，悔是后不再造。
我们必须以忏悔的方法把自己心地里面的污秽洗刷得干干净净，这样才成为一个法器，才能够承受甘露法味。
我们念阿弥陀佛，就是“是心作佛”。念是在造因，后面一定有果报，因缘果报丝毫不爽！
我们在这个世间，佛在经典上告诉我们，“人生酬业”。我懂得一点佛法道理，断恶修善，改造自己的命运，觉悟之后，娑婆世界应当要厌离，一心一意求生净土，这是真正聪明人，彻底觉悟的人。