怎样才能得到诵经的利益-第147集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
世出世间法的成就，印光大师说得好，从“诚敬”中学，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。有同修问，假如自己在诵经的时候，旁边有人躺着休息，对他有没有什么影响？能否躺着听经？如何才能得到诵经的利益？
让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：诵经时，旁边有人躺着休息，对他有什么影响？
答：这个影响是不恭敬，破坏佛教的形象。因为佛法是师道，尊师重道。我们佛弟子，念念当中都要想著「我要给大众做一个好榜样、做一个好模范”。我们在这里恭恭敬敬的诵经，有人躺在那里睡觉，躺着听，这是把我们的形象破坏了。
这让一般人，特别是初学的人看到，对佛法不会生恭敬心，不生恭敬心，就不得佛法的利益。印光大师说得很好：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”不但他自己得不到利益，还会妨害很多人对佛法生不起恭敬心。
问：可以躺着听经吗？
答：躺着确实很舒服！讲经的人坐着，听经的人躺着，不是说不可以，这是不恭敬。但是有开缘，如果有人生病坐不起来，可以躺着听。如果是图舒服躺着听，这是大不敬。世出世间法的成就，都从“诚敬”中得，我们能得多少利益，都在自己的诚敬心。
我们在威仪上表示诚敬，不但自己受益，也能帮助其他众生，这是化他。人家看到我们听经这样恭敬，他就会受感动，能多感动一个人，功德就愈大。不要以为没有其他人在，可以随便一点。
这个想法错了，我们读经、听经没有人在，还有鬼神在，我们肉眼看不见的无形众生有很多。我们恭恭敬敬，威仪具足，鬼神对我们都尊敬；如果用轻慢的态度，鬼神都瞧不起。儒家讲：“君子慎独”，一个人的时候都很谨慎，不敢放逸、随便。
问：怎样才能得到诵经的利益？
答：我们要明白诵经的意义。古人诵经感应非常显著，功德殊胜。我们现在诵经，诵了多少遍、诵了多少年也没有感应，这是因为今人与古人用心不一样。所谓“诚则灵”，今人之心比不上古人诚实，这一点我们必须要觉悟。
怎样才能做到诚实？这两个字不是随随便便就可以得到，也不是平常的修持就可以做得到。自古以来哪一个人不想修这两个字？这两个字得到了，世出世间哪一法都有圆满的成就，可见得“诚实”两个字是修学关键所在。
佛祖不是没有教给我们，教得太多了，我们听得也耳熟了，听得厌烦了，哪里晓得它是最重要的法门？一句话说破，就是放下，有一丝毫放不下，诚实两个字就没有。心里一念不生，这个“一念”是指妄念，这才叫做诚。
我们二六时中自己检点检点，我们有多少个妄念，“诚”这一个字哪里能做得到？实是真实，决定没有虚假。如果我们还是在干假的，还在做表面文章，这是自欺欺人，读诵当然没有感应。果真要做到真与实，读诵的感应绝不在古人之下。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
怎样才能得到诵经的利益-第147集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
世出世间法的成就，印光大师说得好，从“诚敬”中学，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。有同修问，假如自己在诵经的时候，旁边有人躺着休息，对他有没有什么影响？能否躺着听经？如何才能得到诵经的利益？
让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：诵经时，旁边有人躺着休息，对他有什么影响？
答：这个影响是不恭敬，破坏佛教的形象。因为佛法是师道，尊师重道。我们佛弟子，念念当中都要想著「我要给大众做一个好榜样、做一个好模范”。我们在这里恭恭敬敬的诵经，有人躺在那里睡觉，躺着听，这是把我们的形象破坏了。
这让一般人，特别是初学的人看到，对佛法不会生恭敬心，不生恭敬心，就不得佛法的利益。印光大师说得很好：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”不但他自己得不到利益，还会妨害很多人对佛法生不起恭敬心。
问：可以躺着听经吗？
答：躺着确实很舒服！讲经的人坐着，听经的人躺着，不是说不可以，这是不恭敬。但是有开缘，如果有人生病坐不起来，可以躺着听。如果是图舒服躺着听，这是大不敬。世出世间法的成就，都从“诚敬”中得，我们能得多少利益，都在自己的诚敬心。
我们在威仪上表示诚敬，不但自己受益，也能帮助其他众生，这是化他。人家看到我们听经这样恭敬，他就会受感动，能多感动一个人，功德就愈大。不要以为没有其他人在，可以随便一点。
这个想法错了，我们读经、听经没有人在，还有鬼神在，我们肉眼看不见的无形众生有很多。我们恭恭敬敬，威仪具足，鬼神对我们都尊敬；如果用轻慢的态度，鬼神都瞧不起。儒家讲：“君子慎独”，一个人的时候都很谨慎，不敢放逸、随便。
问：怎样才能得到诵经的利益？
答：我们要明白诵经的意义。古人诵经感应非常显著，功德殊胜。我们现在诵经，诵了多少遍、诵了多少年也没有感应，这是因为今人与古人用心不一样。所谓“诚则灵”，今人之心比不上古人诚实，这一点我们必须要觉悟。
怎样才能做到诚实？这两个字不是随随便便就可以得到，也不是平常的修持就可以做得到。自古以来哪一个人不想修这两个字？这两个字得到了，世出世间哪一法都有圆满的成就，可见得“诚实”两个字是修学关键所在。
佛祖不是没有教给我们，教得太多了，我们听得也耳熟了，听得厌烦了，哪里晓得它是最重要的法门？一句话说破，就是放下，有一丝毫放不下，诚实两个字就没有。心里一念不生，这个“一念”是指妄念，这才叫做诚。
我们二六时中自己检点检点，我们有多少个妄念，“诚”这一个字哪里能做得到？实是真实，决定没有虚假。如果我们还是在干假的，还在做表面文章，这是自欺欺人，读诵当然没有感应。果真要做到真与实，读诵的感应绝不在古人之下。
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