毒蛇施金，一念生天-第256集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
昔日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时，诸位比丘各自前往他国，随缘结夏安居。历经九十天，安居期满，大众皆回到佛陀所在之处，聆听教诲。
佛陀与诸比丘久未相见，出于慈悲怜悯，便举起具足千辐轮相的庄严神手，以示慰劳，并谦逊地问候：“你们居住在偏远僻静之地，饮食供养可曾匮乏？”如来功德无量，世间无比，如今却屈尊慰问诸位比丘，显得格外谦卑恭敬。
尊者阿难见状，心中称奇，便向佛陀请示：“世尊降生于世最为殊胜，功德智慧世所罕见，今日却屈尊宽慰、询问众比丘，是何等慈悲！不知世尊如此谦卑的言行，是从何时开始的呢？”
佛陀告诉阿难：“想知道吗？请谛听并善加思惟，我来为你宣说。”阿难恭敬受教，专注聆听。
佛陀娓娓道来：“在过去久远无量无数阿僧祇劫前，此阎浮提世界有一大国，名为波罗㮈。当时有一人，善于经营家业，但生性极度偏爱黄金。他勤奋劳苦，四处奔波谋生，所得钱财全数用来购买黄金。每积攒满一瓶，便将其埋藏于自家地底。如此辛勤劳碌，积聚多年，他虽常省吃俭用、衣食不足，却仍敛财不休，最终积攒了七瓶黄金，全数深埋地下。
“后来，此人染病身亡。由于生前极度贪恋黄金，死后转生为毒蛇，又回到那座屋宅中，日夜守护着金瓶。
“经年累月，房屋倾颓塌毁，荒芜无人。毒蛇守护金瓶直至寿命将尽，虽舍弃了原本的躯体，但爱金之念依然不息，于是再度转生为蛇，继续以身躯缠绕金瓶。如此辗转轮回，历经万年。
“直到最后一次受生为蛇，它终于对这副躯体生出厌弃之心，暗自思忖：‘我无始以来皆因贪恋这些黄金，才不断轮回受生于恶道，无有止境。如今，我应将这些黄金布施于能迅速受报的福田中，让我生生世世皆能蒙受福报。’心念既定，它便爬至道路旁的草丛中蜷身隐匿，暗中观察，心想若有人经过，便将实情相告。
“不久，毒蛇见一人顺道走来，便出声呼唤。那人听见声音，左右环顾却不见人影，于是继续前行。毒蛇这才现身，呼唤道：‘喂！那个人！请靠近我。’那人答道：‘你身怀剧毒，唤我何事？我若靠近，恐遭你伤害。’蛇说：‘我若心怀不轨，即使你不靠近，我亦能伤你。’那人虽心生恐惧，仍走到了蛇的跟前。
“蛇对那人说：‘我在此处有一瓶黄金，想托付你供养三宝以为作福，你愿意帮我吗？若你拒绝，我定会伤害你。’那人答应道：‘我愿意效劳。’于是蛇引领他来到藏金之处，指示金瓶并交托于他，又叮嘱道：‘您拿此金前往佛寺供养众僧。设斋供众之日，请务必记得带一个小篓来，将我一同抬去。’
“那人便肩挑金瓶来到佛寺，交予管理僧众事务的维那师，详细禀报了毒蛇欲设斋供养的经过，并定下了设食之日。僧团接受了黄金，用以筹备丰盛的斋饭。
“到了设食之日，那人带着一个小篓前往蛇的住处。蛇见到他，心中欢喜，欣慰地问候后，便盘曲身体进入篓中。那人以细布覆盖其上，挑起担子走向佛寺。
“途中偶遇一人，对方热情地问担蛇人：‘你从哪里来？身体可好？’那人却默不作声。对方再三问候，他始终一言不发。篓中的毒蛇见状，心生嗔恚，愤怒之下口含毒液，企图杀死那人。但在发作之际，它遏制了怒火，心想：‘此人怎如此不知好歹？人家好意相问，郑重再三地问候，他竟不发一语，实在可恶！’想到这里，毒心再起，猛烈内发，又欲加害。然而正要吐毒时，它再次思量：‘此人正在为我作福，我尚未报恩。’
“如此反复三次，毒蛇最终降伏了嗔心：‘此人对我已有大恩，他虽态度傲慢，我也应当忍让。’走到空旷处时，蛇对那人说：‘把我放在地上！’随后，毒蛇极为严厉恳切地责备了他，并以佛法殷殷嘱咐与警戒。那人听后深感自责与悔恨，从此生起谦卑之心，以慈悲怜悯的态度对待一切。蛇又再三叮嘱他切莫再犯。
“那人挑着蛇来到寺院，立于僧众之前。当时正值用斋时刻，众僧列队而立。蛇让那人依序为僧众递香，自己则以充满信心的目光，目不转睛地注视着受香的僧人，将一切庄严尽收眼底。随后，众僧经行绕塔一周，那人端水供僧众洗手，蛇亦心怀敬意地在一旁观看，毫无倦怠之意。
“僧众用斋完毕后，又为毒蛇广说佛法大意。毒蛇听后倍加欢喜，布施之心更胜，便带领维那师回到藏金之处，将剩余的六瓶黄金全数布施给僧团。作福圆满后，毒蛇的寿命也随之终结。凭藉此布施的殊胜福德，它命终后得生忉利天。”
佛陀告诉阿难：“想知道当时那位担蛇人是谁吗？正是我的前身；而那条毒蛇，则是如今的舍利弗。我昔日担蛇时，被蛇严厉斥责，当下心生惭愧并立下誓言：要常怀谦卑之心，平等看待一切众生。自那时起直至今日，从未退转。”
当时，诸位比丘与阿难尊者等大众，听闻佛陀的开示，皆法喜充满，欢喜奉行。
师父说：
佛菩萨看一切众生，不从相上看，相是幻相、假相，不是真的。他从体上看，《华严经》说“一切众生本来是佛”，畜生本来是佛，蚊虫蚂蚁本来是佛。我们本来是佛。饿鬼、地狱本来是佛。所以，他对于万事万物生恭敬心，生谦卑心。谦卑是性德，谦卑心生出来，对人知道尊敬，对天地万物知道爱敬。愈是有智慧的人、愈是有德行的人、愈是高尚的人表现出来的愈谦卑，这是性德的流露。
《华严经》上说“情与无情，同圆种智”，有情无情都是一体，全是我们自性里面变现出来的。
平等心是真心，要用平等心对待一切人事物。真正平等的现象是自卑而尊人。每一位佛菩萨，每一位尊神，表现得都是尊师重道，谦虚卑下，没有一丝毫傲慢。
我们真正想成就自己，成就幸福、美满、快乐的人生，秘诀就是我们的良心决定不收集别人垃圾，要学会谦虚、谦卑、恭敬。世出世间圣贤人教我们学习，就从这里学起，自卑而尊人。尊重别人就是尊重自己，因为自他是一不是二，一个心！自性能生万法，我们是万法里头第一法。
毒蛇施金，一念生天-第256集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
昔日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时，诸位比丘各自前往他国，随缘结夏安居。历经九十天，安居期满，大众皆回到佛陀所在之处，聆听教诲。
佛陀与诸比丘久未相见，出于慈悲怜悯，便举起具足千辐轮相的庄严神手，以示慰劳，并谦逊地问候：“你们居住在偏远僻静之地，饮食供养可曾匮乏？”如来功德无量，世间无比，如今却屈尊慰问诸位比丘，显得格外谦卑恭敬。
尊者阿难见状，心中称奇，便向佛陀请示：“世尊降生于世最为殊胜，功德智慧世所罕见，今日却屈尊宽慰、询问众比丘，是何等慈悲！不知世尊如此谦卑的言行，是从何时开始的呢？”
佛陀告诉阿难：“想知道吗？请谛听并善加思惟，我来为你宣说。”阿难恭敬受教，专注聆听。
佛陀娓娓道来：“在过去久远无量无数阿僧祇劫前，此阎浮提世界有一大国，名为波罗㮈。当时有一人，善于经营家业，但生性极度偏爱黄金。他勤奋劳苦，四处奔波谋生，所得钱财全数用来购买黄金。每积攒满一瓶，便将其埋藏于自家地底。如此辛勤劳碌，积聚多年，他虽常省吃俭用、衣食不足，却仍敛财不休，最终积攒了七瓶黄金，全数深埋地下。
“后来，此人染病身亡。由于生前极度贪恋黄金，死后转生为毒蛇，又回到那座屋宅中，日夜守护着金瓶。
“经年累月，房屋倾颓塌毁，荒芜无人。毒蛇守护金瓶直至寿命将尽，虽舍弃了原本的躯体，但爱金之念依然不息，于是再度转生为蛇，继续以身躯缠绕金瓶。如此辗转轮回，历经万年。
“直到最后一次受生为蛇，它终于对这副躯体生出厌弃之心，暗自思忖：‘我无始以来皆因贪恋这些黄金，才不断轮回受生于恶道，无有止境。如今，我应将这些黄金布施于能迅速受报的福田中，让我生生世世皆能蒙受福报。’心念既定，它便爬至道路旁的草丛中蜷身隐匿，暗中观察，心想若有人经过，便将实情相告。
“不久，毒蛇见一人顺道走来，便出声呼唤。那人听见声音，左右环顾却不见人影，于是继续前行。毒蛇这才现身，呼唤道：‘喂！那个人！请靠近我。’那人答道：‘你身怀剧毒，唤我何事？我若靠近，恐遭你伤害。’蛇说：‘我若心怀不轨，即使你不靠近，我亦能伤你。’那人虽心生恐惧，仍走到了蛇的跟前。
“蛇对那人说：‘我在此处有一瓶黄金，想托付你供养三宝以为作福，你愿意帮我吗？若你拒绝，我定会伤害你。’那人答应道：‘我愿意效劳。’于是蛇引领他来到藏金之处，指示金瓶并交托于他，又叮嘱道：‘您拿此金前往佛寺供养众僧。设斋供众之日，请务必记得带一个小篓来，将我一同抬去。’
“那人便肩挑金瓶来到佛寺，交予管理僧众事务的维那师，详细禀报了毒蛇欲设斋供养的经过，并定下了设食之日。僧团接受了黄金，用以筹备丰盛的斋饭。
“到了设食之日，那人带着一个小篓前往蛇的住处。蛇见到他，心中欢喜，欣慰地问候后，便盘曲身体进入篓中。那人以细布覆盖其上，挑起担子走向佛寺。
“途中偶遇一人，对方热情地问担蛇人：‘你从哪里来？身体可好？’那人却默不作声。对方再三问候，他始终一言不发。篓中的毒蛇见状，心生嗔恚，愤怒之下口含毒液，企图杀死那人。但在发作之际，它遏制了怒火，心想：‘此人怎如此不知好歹？人家好意相问，郑重再三地问候，他竟不发一语，实在可恶！’想到这里，毒心再起，猛烈内发，又欲加害。然而正要吐毒时，它再次思量：‘此人正在为我作福，我尚未报恩。’
“如此反复三次，毒蛇最终降伏了嗔心：‘此人对我已有大恩，他虽态度傲慢，我也应当忍让。’走到空旷处时，蛇对那人说：‘把我放在地上！’随后，毒蛇极为严厉恳切地责备了他，并以佛法殷殷嘱咐与警戒。那人听后深感自责与悔恨，从此生起谦卑之心，以慈悲怜悯的态度对待一切。蛇又再三叮嘱他切莫再犯。
“那人挑着蛇来到寺院，立于僧众之前。当时正值用斋时刻，众僧列队而立。蛇让那人依序为僧众递香，自己则以充满信心的目光，目不转睛地注视着受香的僧人，将一切庄严尽收眼底。随后，众僧经行绕塔一周，那人端水供僧众洗手，蛇亦心怀敬意地在一旁观看，毫无倦怠之意。
“僧众用斋完毕后，又为毒蛇广说佛法大意。毒蛇听后倍加欢喜，布施之心更胜，便带领维那师回到藏金之处，将剩余的六瓶黄金全数布施给僧团。作福圆满后，毒蛇的寿命也随之终结。凭藉此布施的殊胜福德，它命终后得生忉利天。”
佛陀告诉阿难：“想知道当时那位担蛇人是谁吗？正是我的前身；而那条毒蛇，则是如今的舍利弗。我昔日担蛇时，被蛇严厉斥责，当下心生惭愧并立下誓言：要常怀谦卑之心，平等看待一切众生。自那时起直至今日，从未退转。”
当时，诸位比丘与阿难尊者等大众，听闻佛陀的开示，皆法喜充满，欢喜奉行。
师父说：
佛菩萨看一切众生，不从相上看，相是幻相、假相，不是真的。他从体上看，《华严经》说“一切众生本来是佛”，畜生本来是佛，蚊虫蚂蚁本来是佛。我们本来是佛。饿鬼、地狱本来是佛。所以，他对于万事万物生恭敬心，生谦卑心。谦卑是性德，谦卑心生出来，对人知道尊敬，对天地万物知道爱敬。愈是有智慧的人、愈是有德行的人、愈是高尚的人表现出来的愈谦卑，这是性德的流露。
《华严经》上说“情与无情，同圆种智”，有情无情都是一体，全是我们自性里面变现出来的。
平等心是真心，要用平等心对待一切人事物。真正平等的现象是自卑而尊人。每一位佛菩萨，每一位尊神，表现得都是尊师重道，谦虚卑下，没有一丝毫傲慢。
我们真正想成就自己，成就幸福、美满、快乐的人生，秘诀就是我们的良心决定不收集别人垃圾，要学会谦虚、谦卑、恭敬。世出世间圣贤人教我们学习，就从这里学起，自卑而尊人。尊重别人就是尊重自己，因为自他是一不是二，一个心！自性能生万法，我们是万法里头第一法。