无欲生铁骨，宽余养仁心-第83集
“刚毅正直”与“仁慈敦厚”，在人物刻画中，往往交织出一种深邃的生命张力。前者如铮铮铁骨，是对原则与真理的寸步不让；后者似润物春雨，蕴含着济世安民的慈悲。两者看似方圆有别，实则在人格的高处汇流。
阳城，字亢宗，唐代北平人。他生而好学，却家贫无书。为解求知饥渴，他甘愿委身集贤院做一名写书小吏，借此昼夜苦读。六载寒窗，学问通达，及第后的他却无意名利，隐居乡野。因其德行高洁，远近学子纷至沓来，门下儒风蔚然。
唐德宗贞元初年，名臣李泌举荐阳城为谏议大夫。朝野上下皆期盼他能刚毅立朝、直言社稷。然而上任之初，面对百官琐碎纷扰的奏章，阳城反其道而行之：他日夜纵酒，案无片简。韩愈曾撰《争臣论》讥其尸位素餐，同僚亦颇多非议，阳城却置若罔闻。
当奸佞裴延龄构陷贤相陆贽，龙颜震怒，朝野噤若寒蝉，唯恐引火烧身。此时，平日“不理碎务”的阳城挺身而出。他素来“不发则已，发必中鹄”，竟率众俯伏阙下，连日上疏，直斥奸邪，力证贤良。德宗大怒欲治其罪，幸赖皇太子李诵冒死力保，方得宽免。
经此一役，阳城风骨愈发峭拔。闻知德宗欲拜裴延龄为相，他毅然放言：“若诏书下达，我必当廷撕裂白麻，绝不使奸臣误国！”他恸哭于廷，字字血泪。虽因此被贬道州，但他那份“宁鸣而死”的刚毅，已然照亮了贞元的朝纲。
阳城的刚毅是对抗权奸的利剑，而他的仁慈则是抚慰苍生的良药。在道州任上，他视民如伤，治州如家。因不忍催逼赋税，他甚至甘愿自系入狱，以代民受过。
当时道州有进贡“矮奴”的恶习，致使百姓人为致残婴孩以媚上，惨绝人寰。阳城见此，悲悯难抑，上疏直言：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”这句看似质朴实则沉痛的文字，终使德宗感悟，废止了这项虐政。道州百姓感其大德，生男皆以“阳”为名，白居易更是挥毫写下《道州民》以志其事。
他对百姓如此，对家奴亦然。家中断粮时，他遣奴仆外出求米，奴仆却以米换酒，醉卧路旁。阳城寻至，不仅未加责罚，反而亲自将醉奴背回，温言宽慰：“天寒饮酒御寒，何责之有？”
无欲而生刚，宽余而施仁。“壁立千仞，无欲则刚”，唯有不被私欲所困，方能自守刚直，内心的丰盈方能化作风雨中为他人撑伞的勇气。
谁言“自古英雄多寂寥”，此言谬矣。仗义执言、勇毅无畏者，纵然在当下承受孤醒的寂寞；但跨越时空的长河，直士之间的惺惺相惜、肝胆相照，如星辰错落，与良知之光交相辉映。明代大理寺少卿薛瑄，便是又一位“刚仁”典范。
薛瑄，字德温，号敬轩，明成祖永乐年间进士。他攻读宋明理学，毕生躬行实践，不但清廉律己，而且为民请命。面对权阉王振，百官趋附跪拜，唯薛瑄屹立不动，见而不礼。王振怀恨在心，藉机构陷，将薛瑄下狱论死。
生死关头，薛瑄神色从容，狱中读《周易》如故。其德行感天动地：不仅三子争相代死，连王振家中的老仆亦为之悲泣，叹曰：“闻薛夫子将死，心甚伤之。”王振由此动容，加之群臣申救，薛瑄方得免死。
阳城与薛瑄，在各自的时代里，共同描绘出“无欲则刚”、“宽余施仁”的生命画卷。他们用一生告诉后人：人生有一种境界，是拥有敢于“裂麻毁诏”的傲骨，亦拥有能够“背仆归家”的悲悯。
“德不孤，必有邻”。这一盏盏良知之灯，定能廓清私欲的迷雾，穿越历史的烟云，光耀千秋，普照寰宇。
史料出处：
阳城。绝粮。遣奴求米。奴以米易酒。醉卧于路。城与弟迎之。奴未醒。乃负以归。及觉。痛咎谢。城曰。寒而饮。何责焉。城岁饥。屏不过邻里。有奴都儿化其德。亦方介自约。或哀其馁。与之食。不纳。后致糠核数杯。乃受。
——《新唐书·阳城传》
薛瑄，字德温，河津人。父贞，洪武初领乡荐，为元氏教谕。母齐，梦一紫衣人谒见，已而生瑄。性颖敏，甫就塾，授之诗、书，辄成诵，日记千百言。及贞改任荥阳，瑄侍行。时年十二，以所作诗赋呈监司，监司奇之。既而闻高密魏希文、海宁范汝舟深于理学，贞乃并礼为瑄师。由是尽焚所作诗赋，究心洛、闽渊源，至忘寝食。后贞复改官鄢陵。瑄补鄢陵学生，遂举河南乡试第一，时永乐十有八年也。明年成进士。以省亲归。居父丧，悉遵古礼。宣德中服除，擢授御史。三杨当国，欲见之，谢不往。出监湖广银场，日探性理诸书，学益进。以继母忧归。
正统初还朝，尚书郭琎举为山东提学佥事。首揭白鹿洞学规，开示学者。延见诸生，亲为讲授。才者乐其宽，而不才者惮其严，皆呼为薛夫子。王振语三杨：“吾乡谁可为京卿者？”以瑄对，召为大理左少卿。三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之。瑄正色曰：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”其后议事东阁，公卿见振多趋拜，瑄独屹立。振趋揖之，瑄亦无加礼，自是衔瑄。
指挥某死，妾有色，振从子山欲纳之，指挥妻不肯。妾遂讦妻毒杀夫，下都察院讯，已诬服。瑄及同官辨其冤，三却之。都御史王文承振旨诬瑄及左、右少卿贺祖嗣、顾惟敬等故出人罪，振复讽言官劾瑄等受贿，并下狱。论瑄死，祖嗣等末减有差。系狱待决，瑄读
易自如。子三人，愿一子代死，二子充军，不允。及当行刑，振苍头忽泣于爨下。问故，泣益悲，曰：“闻今日薛夫子将刑也。”振大感动。会刑科三覆奏，兵部侍郎王伟亦申救，乃免。
——《明史·薛瑄传》
无欲生铁骨，宽余养仁心-第83集
“刚毅正直”与“仁慈敦厚”，在人物刻画中，往往交织出一种深邃的生命张力。前者如铮铮铁骨，是对原则与真理的寸步不让；后者似润物春雨，蕴含着济世安民的慈悲。两者看似方圆有别，实则在人格的高处汇流。
阳城，字亢宗，唐代北平人。他生而好学，却家贫无书。为解求知饥渴，他甘愿委身集贤院做一名写书小吏，借此昼夜苦读。六载寒窗，学问通达，及第后的他却无意名利，隐居乡野。因其德行高洁，远近学子纷至沓来，门下儒风蔚然。
唐德宗贞元初年，名臣李泌举荐阳城为谏议大夫。朝野上下皆期盼他能刚毅立朝、直言社稷。然而上任之初，面对百官琐碎纷扰的奏章，阳城反其道而行之：他日夜纵酒，案无片简。韩愈曾撰《争臣论》讥其尸位素餐，同僚亦颇多非议，阳城却置若罔闻。
当奸佞裴延龄构陷贤相陆贽，龙颜震怒，朝野噤若寒蝉，唯恐引火烧身。此时，平日“不理碎务”的阳城挺身而出。他素来“不发则已，发必中鹄”，竟率众俯伏阙下，连日上疏，直斥奸邪，力证贤良。德宗大怒欲治其罪，幸赖皇太子李诵冒死力保，方得宽免。
经此一役，阳城风骨愈发峭拔。闻知德宗欲拜裴延龄为相，他毅然放言：“若诏书下达，我必当廷撕裂白麻，绝不使奸臣误国！”他恸哭于廷，字字血泪。虽因此被贬道州，但他那份“宁鸣而死”的刚毅，已然照亮了贞元的朝纲。
阳城的刚毅是对抗权奸的利剑，而他的仁慈则是抚慰苍生的良药。在道州任上，他视民如伤，治州如家。因不忍催逼赋税，他甚至甘愿自系入狱，以代民受过。
当时道州有进贡“矮奴”的恶习，致使百姓人为致残婴孩以媚上，惨绝人寰。阳城见此，悲悯难抑，上疏直言：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”这句看似质朴实则沉痛的文字，终使德宗感悟，废止了这项虐政。道州百姓感其大德，生男皆以“阳”为名，白居易更是挥毫写下《道州民》以志其事。
他对百姓如此，对家奴亦然。家中断粮时，他遣奴仆外出求米，奴仆却以米换酒，醉卧路旁。阳城寻至，不仅未加责罚，反而亲自将醉奴背回，温言宽慰：“天寒饮酒御寒，何责之有？”
无欲而生刚，宽余而施仁。“壁立千仞，无欲则刚”，唯有不被私欲所困，方能自守刚直，内心的丰盈方能化作风雨中为他人撑伞的勇气。
谁言“自古英雄多寂寥”，此言谬矣。仗义执言、勇毅无畏者，纵然在当下承受孤醒的寂寞；但跨越时空的长河，直士之间的惺惺相惜、肝胆相照，如星辰错落，与良知之光交相辉映。明代大理寺少卿薛瑄，便是又一位“刚仁”典范。
薛瑄，字德温，号敬轩，明成祖永乐年间进士。他攻读宋明理学，毕生躬行实践，不但清廉律己，而且为民请命。面对权阉王振，百官趋附跪拜，唯薛瑄屹立不动，见而不礼。王振怀恨在心，藉机构陷，将薛瑄下狱论死。
生死关头，薛瑄神色从容，狱中读《周易》如故。其德行感天动地：不仅三子争相代死，连王振家中的老仆亦为之悲泣，叹曰：“闻薛夫子将死，心甚伤之。”王振由此动容，加之群臣申救，薛瑄方得免死。
阳城与薛瑄，在各自的时代里，共同描绘出“无欲则刚”、“宽余施仁”的生命画卷。他们用一生告诉后人：人生有一种境界，是拥有敢于“裂麻毁诏”的傲骨，亦拥有能够“背仆归家”的悲悯。
“德不孤，必有邻”。这一盏盏良知之灯，定能廓清私欲的迷雾，穿越历史的烟云，光耀千秋，普照寰宇。
史料出处：
阳城。绝粮。遣奴求米。奴以米易酒。醉卧于路。城与弟迎之。奴未醒。乃负以归。及觉。痛咎谢。城曰。寒而饮。何责焉。城岁饥。屏不过邻里。有奴都儿化其德。亦方介自约。或哀其馁。与之食。不纳。后致糠核数杯。乃受。
——《新唐书·阳城传》
薛瑄，字德温，河津人。父贞，洪武初领乡荐，为元氏教谕。母齐，梦一紫衣人谒见，已而生瑄。性颖敏，甫就塾，授之诗、书，辄成诵，日记千百言。及贞改任荥阳，瑄侍行。时年十二，以所作诗赋呈监司，监司奇之。既而闻高密魏希文、海宁范汝舟深于理学，贞乃并礼为瑄师。由是尽焚所作诗赋，究心洛、闽渊源，至忘寝食。后贞复改官鄢陵。瑄补鄢陵学生，遂举河南乡试第一，时永乐十有八年也。明年成进士。以省亲归。居父丧，悉遵古礼。宣德中服除，擢授御史。三杨当国，欲见之，谢不往。出监湖广银场，日探性理诸书，学益进。以继母忧归。
正统初还朝，尚书郭琎举为山东提学佥事。首揭白鹿洞学规，开示学者。延见诸生，亲为讲授。才者乐其宽，而不才者惮其严，皆呼为薛夫子。王振语三杨：“吾乡谁可为京卿者？”以瑄对，召为大理左少卿。三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之。瑄正色曰：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”其后议事东阁，公卿见振多趋拜，瑄独屹立。振趋揖之，瑄亦无加礼，自是衔瑄。
指挥某死，妾有色，振从子山欲纳之，指挥妻不肯。妾遂讦妻毒杀夫，下都察院讯，已诬服。瑄及同官辨其冤，三却之。都御史王文承振旨诬瑄及左、右少卿贺祖嗣、顾惟敬等故出人罪，振复讽言官劾瑄等受贿，并下狱。论瑄死，祖嗣等末减有差。系狱待决，瑄读
易自如。子三人，愿一子代死，二子充军，不允。及当行刑，振苍头忽泣于爨下。问故，泣益悲，曰：“闻今日薛夫子将刑也。”振大感动。会刑科三覆奏，兵部侍郎王伟亦申救，乃免。
——《明史·薛瑄传》