如何才能真正从内心深处信佛？-第144集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
师长一出家就开始讲经、教佛学院，两年之后才受戒。受戒后到台中去拜见李炳南老师，李老师远远的看到他，就指着他大声地说道：“你要信佛！”说了好几声，师长愣住了。因为师长学佛七年后才出家，讲经两年后受戒，总共九年，怎么还不信佛？
李老师解释到，真正信佛难！有很多老和尚出了家，一直到死都不相信，可见得信佛实在不容易。信佛，决定有成就；不信佛，就没有成就。那么，究竟如何才能真正从内心深处信佛呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：真正信佛的条件是什么？
答：第一种是过去生中善根深厚的人，那种信是真信，死心塌地的相信，虽然什么都不懂，一句佛号老实念，于是成功了。例如，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠、哈尔滨极乐寺往生的修无法师，他们不认识字，没有念过书，过去生中善根深厚，他们真信，所以出家没几年，这一句佛号就产生力量，预知时至，自在往生。
第二种真正信佛是通宗通教的人，对于经论里面的道理，真的明白、真的清楚，真正契入佛的境界，他相信了。除这两种人之外，无论出家、在家，说实在话，大多都是半信半疑，不能真信，所以在日常生活当中依旧是烦恼当家，成见作主。真正信佛的人，一定是放弃自己的成见，随顺经教的教诲，绝对不会受世间种种知见所干扰。
问：我们善根不深厚，怎么办？
答：在这种情况之下，我们唯一的途径是努力修学。古人所谓的“深入经藏”，深入经藏并不是说深入《大藏经》。今天一般同修受现代的教育，没有能力深入经藏；文字就是障碍，《大藏经》摆在我们面前没有能力看，连断句都有困难，更不用说深入了。
所以我们今天训练弘法人才，要求学生从《弟子规》、《三字经》学起。这些课本我们过去没学过，现在回过头来扎根！学习的标准是要能背诵、能讲解，还要能落实。学完之后学古文，我们从《古文观止》里面选一百篇，也是要能背、能讲、能行。有了这个国学基础，我们才学教、才研究经典，在《大藏经》里面选择一、两种一门深入。
民国初年的江味农居士一生就是在一部《金刚经》上用了三、四十年的时间深入；同时代的周止庵居士同样用了三、四十年的时间专攻《心经》。《般若心经》只有二百六十个字，可是他用了一生的精力。因此他们都成就了，他们的修学都是“教宗般若，行在弥陀”，最后都往生净土。
问：修学净土法门应该深入哪一部经？
答：这一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，是法藏菩萨向世间自在王如来所学的，回来给我们做的报告。这个难得，真正希有！所以我们读了这一部经，就等于读了十方所有一切诸佛，无量劫来所讲的一切法门，全部都学圆满了。
这个法门是一切法门的总结，就像一部《大方广佛华严经》，最后归到《普贤菩萨行愿品》，那一卷经展开就是一部《大方广佛华严经》，归纳起来就是一部《普贤菩萨行愿品》，不增不减。同样，这一部《无量寿经》与一大藏经不增不减，一大藏教浓缩就是《无量寿经》，《无量寿经》展开就是一大藏教。
我们读到这部经无比地幸运！这个功德利益是阿弥陀佛给我们的，他做的结论，把结论给了我们。没有他这样勤苦的修学，我们得不到，因此我们要向他学习，学习他那样勤苦地听经闻法，听了千亿岁，并且用了五劫的时间去修行，才圆满成就了西方极乐世界。他把自己一生修学的心得和成就统统给了我们，就是这一部《无量寿经》，就是这一句阿弥陀佛佛号！
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何才能真正从内心深处信佛？-第144集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
师长一出家就开始讲经、教佛学院，两年之后才受戒。受戒后到台中去拜见李炳南老师，李老师远远的看到他，就指着他大声地说道：“你要信佛！”说了好几声，师长愣住了。因为师长学佛七年后才出家，讲经两年后受戒，总共九年，怎么还不信佛？
李老师解释到，真正信佛难！有很多老和尚出了家，一直到死都不相信，可见得信佛实在不容易。信佛，决定有成就；不信佛，就没有成就。那么，究竟如何才能真正从内心深处信佛呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：真正信佛的条件是什么？
答：第一种是过去生中善根深厚的人，那种信是真信，死心塌地的相信，虽然什么都不懂，一句佛号老实念，于是成功了。例如，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠、哈尔滨极乐寺往生的修无法师，他们不认识字，没有念过书，过去生中善根深厚，他们真信，所以出家没几年，这一句佛号就产生力量，预知时至，自在往生。
第二种真正信佛是通宗通教的人，对于经论里面的道理，真的明白、真的清楚，真正契入佛的境界，他相信了。除这两种人之外，无论出家、在家，说实在话，大多都是半信半疑，不能真信，所以在日常生活当中依旧是烦恼当家，成见作主。真正信佛的人，一定是放弃自己的成见，随顺经教的教诲，绝对不会受世间种种知见所干扰。
问：我们善根不深厚，怎么办？
答：在这种情况之下，我们唯一的途径是努力修学。古人所谓的“深入经藏”，深入经藏并不是说深入《大藏经》。今天一般同修受现代的教育，没有能力深入经藏；文字就是障碍，《大藏经》摆在我们面前没有能力看，连断句都有困难，更不用说深入了。
所以我们今天训练弘法人才，要求学生从《弟子规》、《三字经》学起。这些课本我们过去没学过，现在回过头来扎根！学习的标准是要能背诵、能讲解，还要能落实。学完之后学古文，我们从《古文观止》里面选一百篇，也是要能背、能讲、能行。有了这个国学基础，我们才学教、才研究经典，在《大藏经》里面选择一、两种一门深入。
民国初年的江味农居士一生就是在一部《金刚经》上用了三、四十年的时间深入；同时代的周止庵居士同样用了三、四十年的时间专攻《心经》。《般若心经》只有二百六十个字，可是他用了一生的精力。因此他们都成就了，他们的修学都是“教宗般若，行在弥陀”，最后都往生净土。
问：修学净土法门应该深入哪一部经？
答：这一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，是法藏菩萨向世间自在王如来所学的，回来给我们做的报告。这个难得，真正希有！所以我们读了这一部经，就等于读了十方所有一切诸佛，无量劫来所讲的一切法门，全部都学圆满了。
这个法门是一切法门的总结，就像一部《大方广佛华严经》，最后归到《普贤菩萨行愿品》，那一卷经展开就是一部《大方广佛华严经》，归纳起来就是一部《普贤菩萨行愿品》，不增不减。同样，这一部《无量寿经》与一大藏经不增不减，一大藏教浓缩就是《无量寿经》，《无量寿经》展开就是一大藏教。
我们读到这部经无比地幸运！这个功德利益是阿弥陀佛给我们的，他做的结论，把结论给了我们。没有他这样勤苦的修学，我们得不到，因此我们要向他学习，学习他那样勤苦地听经闻法，听了千亿岁，并且用了五劫的时间去修行，才圆满成就了西方极乐世界。他把自己一生修学的心得和成就统统给了我们，就是这一部《无量寿经》，就是这一句阿弥陀佛佛号！
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