真學佛要學謙卑-第1376集
法語：
學佛從哪裡學起？在行門上講，從謙卑學起，真學佛自己要學謙卑，要尊敬別人，從這裡下手，才真正能學到東西。不謙卑、目中無人，別說幹十年，就是幹一百年都沒用處，清淨心得不到，也不會開悟。所以，謙卑重要！
節錄：
我們學佛從哪裡學起？在行門上講，修行講從謙卑學起，你真學佛自己要學謙卑，要學到能尊敬別人，你從這裡下手，你才真正能學到東西。自己不謙卑目中無人，別說你幹十年，你幹一百年都沒用處，你清淨心得不到，你也不會開悟。謙卑重要！我在新加坡團結新加坡九個宗教，我講過《古蘭經》，我也講過《新舊約》，天主教的早晚課誦叫《玫瑰經》，我講的光碟還在天主教流通。《玫瑰經》一共十五段，第一段就講聖母瑪利亞的謙卑，了不起！
宗教教育於今世之大 2009/10
世出世間的道學從哪裡開始？從謙卑開始，自卑而尊人，從這裡開始。在佛法裡面表現的是善財童子五十三參，善財心目當中自己一個人是學生，除自己之外都是諸佛菩薩，都是善知識，所以他一生圓滿；輕慢別人是障礙你自己，不是障礙別人。什麼時候你學會善財這種修學的態度，那你跟他一樣，你這一生當中決定成佛，這是我們不能不知道的。凡夫成佛沒有什麼祕訣，你看看古聖先賢這些小地方，那就是祕訣，非常非常重要！
宗教教育於今世之大 2009/10
我們現在多少同修常常講，想轉煩惱轉不過來。為什麼轉不過來？你太剛強了。你能夠柔軟一點，你能夠謙虛一點，就轉過來。所以在這些年來，我們也常常勸同修們，自己認真從謙卑學起，能向人低頭。無論是什麼人，不論他有理、無理，我們低頭就對了，問題就化解了。所以我們想一想，釋迦牟尼佛對任何人都恭敬，對任何人都低頭，再看看中國孔子亦復如是。甚至於看看古時候古聖先王，他們對人民低頭，接受人民的建議，而且認真的去執行，所以得民心。千年萬世的後人都感戴他，感激愛戴，他有道理。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
『和』，太重要！所以佛家講六和，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，這是多麼美好的社會。極樂世界圓滿做到了，我們要想往生西方極樂世界，不能不認真學習。念佛念得再好，個性非常剛強，我們一般講，他也很正直，得理不讓人的這種性格，往生有障礙。為什麼？他性格養成之後，生到西方極樂世界，他也不讓人！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
那個世界是人人都謙讓，他不讓人，就把社會搞亂了。因為這個原因，阿彌陀佛不能接他去。所以阿彌陀佛接引眾生，也是非常小心謹慎。如果把這些剛強難化的眾生接引到極樂世界去了，就把極樂世界的和諧破壞了，總要讓你在這個世間把你的煩惱習氣磨盡了。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
我們中國自古以來，往上推溯至少可以推溯到伏羲，伏羲畫八卦，以後到文王演變為八八六十四卦。六十四卦裡面只有一卦沒有凶相，六爻皆吉，其他六十三卦裡頭有吉有凶，唯有這一卦有吉沒有凶，這一卦是什麼卦？謙卦，謙卑。所以你要學聖賢、你要學佛菩薩，從哪裡學起？從謙卑學起，真正做到謙卑你就入門了。沒有一絲毫傲慢的習氣，這個很難，佛在經上跟我們說，阿羅漢不錯了，見思煩惱斷盡了，貪瞋痴慢真的沒有了，可是怎麼樣？還有傲慢的習氣，這點不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
這就說明什麼？習氣時間太久了，不知不覺它就現行。所以看別人容易，看自己太難！會修行的人，拿別人做面鏡子，因為看別人缺點容易。這面鏡子你常常能回光返照，看到別人缺點不要放在心上，決定不要批評。立刻回過頭來想想我自己有沒有，有則改之，無則嘉勉，你的道業、你的德行才會提升。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
我講《華嚴》，常常提醒，善財童子一生（五十三參諸位知道）圓滿成佛，他憑什麼？一生圓滿成佛沒有別的，謙虛。你看看五十三位善知識，這裡頭男女老少、各行各業，有行善的、也有作惡的。這一品經文真不容易，把諸佛菩薩的教誨活生生的表演出來給我們看。你看代表貪瞋痴的，代表貪愛的、貪欲的伐蘇蜜多女，代表瞋恚的甘露火王，代表愚痴的勝熱婆羅門。這三個人，兩個是在家人，一個是出家人，婆羅門是出家人，嚴重的貪瞋痴。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
善財童子見他們，禮敬，自己謙卑恭敬，他做到了。但是怎麼樣？他對這三個人沒有讚歎，為什麼？這三個人的思想、行為都違背性德，自性裡頭沒有貪瞋痴，他們表現出強烈的貪瞋痴。你看人家看到怎樣？看到反省我有沒有，真的是有則改之、無則嘉勉。勉是什麼？如果我沒有，永遠記住，不要犯他們的過失。對他們禮敬不讚歎，也決定沒有毀謗、沒有批評，這對了。再想想他是不是真的貪瞋痴？不見得。所以我們學佛的人要學善財，善財是把每個人都看作佛，他在我面前做種種表演，是來度我的，是來教我的。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
所以教我有正面的教材、有反面教材，我統統得利益。就好像演戲一樣，譬如中國人都知道盡忠報國，都知道岳飛，舞台表演的時候有演岳飛，忠臣；那一個演秦檜，完全自私自利，為自己的名聞利養把岳飛害死。兩個人都演得非常逼真，感動我們聽眾，演岳飛這個人要表揚他，演得好，演秦檜那個人也演得好，一樣也表揚，一樣都獎勵。如果我們用這樣的心境來看這個世間，恭喜你，你這一生一定成佛，為什麼？你的心純淨純善。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
真學佛要學謙卑-第1376集
法語：
學佛從哪裡學起？在行門上講，從謙卑學起，真學佛自己要學謙卑，要尊敬別人，從這裡下手，才真正能學到東西。不謙卑、目中無人，別說幹十年，就是幹一百年都沒用處，清淨心得不到，也不會開悟。所以，謙卑重要！
節錄：
我們學佛從哪裡學起？在行門上講，修行講從謙卑學起，你真學佛自己要學謙卑，要學到能尊敬別人，你從這裡下手，你才真正能學到東西。自己不謙卑目中無人，別說你幹十年，你幹一百年都沒用處，你清淨心得不到，你也不會開悟。謙卑重要！我在新加坡團結新加坡九個宗教，我講過《古蘭經》，我也講過《新舊約》，天主教的早晚課誦叫《玫瑰經》，我講的光碟還在天主教流通。《玫瑰經》一共十五段，第一段就講聖母瑪利亞的謙卑，了不起！
宗教教育於今世之大 2009/10
世出世間的道學從哪裡開始？從謙卑開始，自卑而尊人，從這裡開始。在佛法裡面表現的是善財童子五十三參，善財心目當中自己一個人是學生，除自己之外都是諸佛菩薩，都是善知識，所以他一生圓滿；輕慢別人是障礙你自己，不是障礙別人。什麼時候你學會善財這種修學的態度，那你跟他一樣，你這一生當中決定成佛，這是我們不能不知道的。凡夫成佛沒有什麼祕訣，你看看古聖先賢這些小地方，那就是祕訣，非常非常重要！
宗教教育於今世之大 2009/10
我們現在多少同修常常講，想轉煩惱轉不過來。為什麼轉不過來？你太剛強了。你能夠柔軟一點，你能夠謙虛一點，就轉過來。所以在這些年來，我們也常常勸同修們，自己認真從謙卑學起，能向人低頭。無論是什麼人，不論他有理、無理，我們低頭就對了，問題就化解了。所以我們想一想，釋迦牟尼佛對任何人都恭敬，對任何人都低頭，再看看中國孔子亦復如是。甚至於看看古時候古聖先王，他們對人民低頭，接受人民的建議，而且認真的去執行，所以得民心。千年萬世的後人都感戴他，感激愛戴，他有道理。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
『和』，太重要！所以佛家講六和，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，這是多麼美好的社會。極樂世界圓滿做到了，我們要想往生西方極樂世界，不能不認真學習。念佛念得再好，個性非常剛強，我們一般講，他也很正直，得理不讓人的這種性格，往生有障礙。為什麼？他性格養成之後，生到西方極樂世界，他也不讓人！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
那個世界是人人都謙讓，他不讓人，就把社會搞亂了。因為這個原因，阿彌陀佛不能接他去。所以阿彌陀佛接引眾生，也是非常小心謹慎。如果把這些剛強難化的眾生接引到極樂世界去了，就把極樂世界的和諧破壞了，總要讓你在這個世間把你的煩惱習氣磨盡了。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第21集） 2008/7
我們中國自古以來，往上推溯至少可以推溯到伏羲，伏羲畫八卦，以後到文王演變為八八六十四卦。六十四卦裡面只有一卦沒有凶相，六爻皆吉，其他六十三卦裡頭有吉有凶，唯有這一卦有吉沒有凶，這一卦是什麼卦？謙卦，謙卑。所以你要學聖賢、你要學佛菩薩，從哪裡學起？從謙卑學起，真正做到謙卑你就入門了。沒有一絲毫傲慢的習氣，這個很難，佛在經上跟我們說，阿羅漢不錯了，見思煩惱斷盡了，貪瞋痴慢真的沒有了，可是怎麼樣？還有傲慢的習氣，這點不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
這就說明什麼？習氣時間太久了，不知不覺它就現行。所以看別人容易，看自己太難！會修行的人，拿別人做面鏡子，因為看別人缺點容易。這面鏡子你常常能回光返照，看到別人缺點不要放在心上，決定不要批評。立刻回過頭來想想我自己有沒有，有則改之，無則嘉勉，你的道業、你的德行才會提升。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
我講《華嚴》，常常提醒，善財童子一生（五十三參諸位知道）圓滿成佛，他憑什麼？一生圓滿成佛沒有別的，謙虛。你看看五十三位善知識，這裡頭男女老少、各行各業，有行善的、也有作惡的。這一品經文真不容易，把諸佛菩薩的教誨活生生的表演出來給我們看。你看代表貪瞋痴的，代表貪愛的、貪欲的伐蘇蜜多女，代表瞋恚的甘露火王，代表愚痴的勝熱婆羅門。這三個人，兩個是在家人，一個是出家人，婆羅門是出家人，嚴重的貪瞋痴。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
善財童子見他們，禮敬，自己謙卑恭敬，他做到了。但是怎麼樣？他對這三個人沒有讚歎，為什麼？這三個人的思想、行為都違背性德，自性裡頭沒有貪瞋痴，他們表現出強烈的貪瞋痴。你看人家看到怎樣？看到反省我有沒有，真的是有則改之、無則嘉勉。勉是什麼？如果我沒有，永遠記住，不要犯他們的過失。對他們禮敬不讚歎，也決定沒有毀謗、沒有批評，這對了。再想想他是不是真的貪瞋痴？不見得。所以我們學佛的人要學善財，善財是把每個人都看作佛，他在我面前做種種表演，是來度我的，是來教我的。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2
所以教我有正面的教材、有反面教材，我統統得利益。就好像演戲一樣，譬如中國人都知道盡忠報國，都知道岳飛，舞台表演的時候有演岳飛，忠臣；那一個演秦檜，完全自私自利，為自己的名聞利養把岳飛害死。兩個人都演得非常逼真，感動我們聽眾，演岳飛這個人要表揚他，演得好，演秦檜那個人也演得好，一樣也表揚，一樣都獎勵。如果我們用這樣的心境來看這個世間，恭喜你，你這一生一定成佛，為什麼？你的心純淨純善。
大方廣佛華嚴經（第1907集） 2008/2