纪念老教授，践行圣贤道-第92集
今天是农历丙午年二月十五，是一位毕生弘扬圣教的老教授九十九周年诞辰。
老教授辛勤耕耘杏坛六十余载，苦口婆心，诲人不倦，惠以众生真实之利。学为人师，行为世范，普受大众爱戴景仰。二〇二二年七月，九十六岁高龄的老教授娑婆缘尽，舍报归西，四众同哀。
如何纪念敬爱的老教授？每个人都有自己的方式。于我而言，作为在网络上跟随老教授学习的普通人，只想藉这个特别的日子，回光返照，好好梳理一番，思考自己如何把老教授教给我的圣贤之道，应用到工作，运用到生活，解决自己的问题。
一是老教授教给我的：听明白一句就做一句。
老教授在讲座中所传授的圣贤之道，都是老人家自己先落实了、验证了，再说出来的肺腑之言。六十余载教学，老教授的金玉良言难计其数，我有多个笔记本，这些年陆陆续续抄录了不少老教授的法句。理论虽学了不少，惭愧的是我能把所学落到实处的时候却不多，知行不一。现在反思，学习圣教贵精贵专不贵多，贵在践行，听明白一句做一句，都能受益无穷。
譬如近来在工作中，我会发现自己仍有许多计较。经常是下午快下班时，却来了临时任务，领导要安排我加班。偶尔加班一两次，自己不觉得什么，但经常加班，我心里并不乐意。
不乐意也得做，但做的时候心里其实不痛快，特别是加班要耗费很长时间时，心底的怨气很难抑制。头脑不清醒时，我会一边做一边在心里抱怨领导：为什么总安排我加班，而很少安排其他人？纵然“能者多劳”，也不能老让我顶着干呀！由于怀着怨气，有时任务就做得草率马虎，不尽如人意。
但头脑清醒时，也会想起老教授的教导，老教授教我：“境缘无好丑，好丑在于心。”领导让加班，这是一个外缘，本无所谓好与坏，但因总想着加班时间太长会让自己累，想着要赶紧做完早点回家休息，就真的越做越累，越做越烦，加班变成了恶缘，成了苦事。
反之，如果不那么执着自己的身体感受，不执著于自己的想法，虽然加了班，也不会觉得累。累与不累，苦与不苦，其实都是自己的分别、执着造成的。
圣人教我们“冤亲平等”，“冤”可理解为不喜欢，“亲”可理解为喜欢，对于自己喜欢与不喜欢的人与事，我们都要平等对待。
仔细想想，自己喜欢做的事，看书写字，听经闻法，没有人强迫我做，我也会做到半夜两三点；而自己不喜欢做的事，来往应酬，杂事俗务，哪怕多做一秒，都会觉得痛苦。事虽有不同，但做事的心都是同一颗，事没有绝对的好与坏，只有做事时的用心不同。
想明白了这一点，就不抗拒外缘、对加班抵触，还能进一步去学习换位思考，看清领导这样安排，其实是基于她对我的信任，她知道任务虽然艰钜，但她相信我有能力圆满完成。她也顶着上司的巨大压力，她也想早些完成任务，早点回家陪伴父母家人。如果我敷衍了事，不只是我玩忽职守，也会连累她挨上司批评，让她不能有个好心情回家面对家人。
看到这一层，就会明白加班其实也是领导给我一个机会，让我修一修“善解人意、平等对待、乐于奉献、不计得失”的菩萨行，通过加班淡化自己的分别执着，在日常的工作中去积功累德、增长善念、拓宽心量。心念转过来，重新看待自己在单位上加班，其实与在慈善机构做义工并无差别，它就成了善缘，成了美差，皆大欢喜。
想想老教授的身教，作为多元文化社会教育的义务工作者，老人家一生兢兢业业、辛勤教学，晚年每天上课、接待来访、随缘开示都超过十小时以上，为弘传圣教，仍在世界各地奔波。
有人曾好奇地请教：“您如此奔波不累吗？”
老教授回答：“多想别人，自己就不累！”
老教授说：“修行要在起心动念处修。”转变心念，是化解一切问题的关键，在今后的工作、生活中，愿我常能提起正念观照，转迷为悟，离苦得乐。
二是老教授教给我的：要能灵活运用。
老教授在讲座中说，圣贤教人，并无定法可说，只是“应病与药”。圣贤之道，重在实质，不在形式，老师在课堂上举的例子，做学生的要会“举一反三”，领会要旨，灵活运用，而非生搬硬套，死在句下。
老教授说：“凡是圣贤的东西都是活的，才值得人尊敬，怎么说都通，怎么说都圆融，什么样的环境他都能应付得了，活的，不是一个死方法。”
曾有学人去香港拜见过老教授，当时她与一群同仁坐在会客室里，向老教授请教问题。那时由于这位学人正在力行老教授倡导的《弟子规》，在交流过程中，她特别留意老教授的一举一动，观察老教授如何表法。
她发现老教授每次喝完水后，都是缓缓地、轻轻地把水杯放在杯垫的中央，她心底就很佩服老教授的井然有序，对万物如此恭敬，举止如此从容，堪为典范。
于是她就一直留意观察老教授如何喝水，如何放茶杯。结果，老教授好像感知到了她的心念，再次喝完水后，就很随意地把水杯往杯垫边一搁，而非郑重其事地放在杯垫中央。
学人回来给我们分享这个细节，她说老教授随意搁水杯，并非对水杯不敬，而是借此来破她的执着。在当时的场景下，重点是要把注意力放在听老教授讲话的内容上，这个重要。大老远的从内地来香港，如果思想开小差只去关注老教授如何放水杯，无异因小失大，得不偿失。
这位学人后来还经历了类似的事。有一次她与一位同仁走在路上，那位同仁也是很心诚的圣贤学人，热衷环保，每当看见路边有别人随意丢弃的物品，他都会拾起来丢进垃圾筒。习惯成自然，每次上街都如此。
那天学人边走边与他交谈，而且谈的都是对他挺重要的事。学人就发现，常常她的话才说了一半，同仁就弯腰去捡路上的垃圾，她后头的话他就没听清，弄得学人哭笑不得。
所以前人教导我们，看待事物、处理事情，都要结合当下的环境、条件、时节、因缘，分清主次，辨别轻重，去灵活处理，这样就圆融无碍。如果墨守成规，孤立看待事物，就会故步自封，没法进步。
回想自己在学习圣教过程中，由于不会活学活用，常与家人产生矛盾。譬如与妻子外出吃饭，她喜欢问我：“今天准备吃啥？”未学圣教之前，我有自己热衷的口味，学圣教之后，知道要随缘，吃东西不能挑三拣四，于是我总回答：“随便，吃啥都好。”
然而每次妻子听我这样说，她就不高兴。妻子性格直率，在她的角度，做什么事都要目标清晰，她需要我给出一个明确的方案，而非模棱两可的态度，我越含糊其辞她越不乐意。我的回答，只是按自己的想法随了自己的缘，而没有按她的想法去随她的缘，所以常常闹得彼此不愉快。
生活中类似的例子太多。仔细思量，之所以未能依照圣贤教诲合情合理解决当下的问题，症结就在自己的心不清净。
心不清净，是由于妄想、分别、执着太多，所以面对眼前的问题，看不清、看不全、看不透、看不远。反之，如果少一些妄想、分别、执着，让心清净一分，就更容易看清事相、理清头绪，待人处事就多一分圆融，多一分包容，多一分和谐。
所以那位去拜见老教授的学人分享，那天在交流的过程中，老教授特意转头看着她们，加重语音、意味深长地说：“学习传统文化，最重要的是修清净心。”
跟随老教授学习，愿我能常提起观照，修好自己的清净心。
三是老教授教我的：要十分珍惜，抓紧落实。
年过半百，回想人生，大半岁月已磋砣。看看身边辞世的亲人、同事、同学逐渐增多，想想自己所剩时日恐也无多。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”。时光，就是命光。
今生有幸得遇老教授，得闻圣教，实则是多生因缘，祖先疪佑。老教授在讲座中常说，人身难得，圣教难闻。愿我常能提起“如贫得宝”的观照，以“少水鱼”的心态，抓紧落实圣贤教诲。“朝闻道，夕死可矣。”
最后，分享一篇名为《人生的意义》散文，以此缅怀尊敬的老教授——不管你是否准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是弥足珍贵的还是已经忘记的，都将留给别人。
你的财富、名望和世俗的权力都将变成细枝末节的事情，不管你拥有的还是亏欠的，都不再重要。你的嫉恨、冤仇、挫败和嫉妒之心终将消失。同样，你的希望、雄心、计划和未竟之事都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪色。
你来自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花还是才华横溢也不重要了。你的性别、肤色、种族都无关紧要了。那么什么变得重要了呢？你有生之日的价值怎么来衡量呢？
重要的不是你所买到的，而是你所创造的。重要的不是你所得到的，而是你所付出的。重要的不是你的成功，而是你的价值。重要的不是你学到的，而是你传授的。重要的是你的每一次正直、怜悯、勇敢和牺牲之行为能够使人充实，让人强大或是能够激励他人，让他们以你为榜样。重要的不是你的能力，而是你的性格。重要的不是你认识多少人，而是在你离开时，有多少人感到这是永久的损失。重要的不是你的记忆，而是爱你的人的记忆。重要的是你为人所怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你，重要的是他们为什么要怀念你。
让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要。而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义！
纪念老教授，践行圣贤道-第92集
今天是农历丙午年二月十五，是一位毕生弘扬圣教的老教授九十九周年诞辰。
老教授辛勤耕耘杏坛六十余载，苦口婆心，诲人不倦，惠以众生真实之利。学为人师，行为世范，普受大众爱戴景仰。二〇二二年七月，九十六岁高龄的老教授娑婆缘尽，舍报归西，四众同哀。
如何纪念敬爱的老教授？每个人都有自己的方式。于我而言，作为在网络上跟随老教授学习的普通人，只想藉这个特别的日子，回光返照，好好梳理一番，思考自己如何把老教授教给我的圣贤之道，应用到工作，运用到生活，解决自己的问题。
一是老教授教给我的：听明白一句就做一句。
老教授在讲座中所传授的圣贤之道，都是老人家自己先落实了、验证了，再说出来的肺腑之言。六十余载教学，老教授的金玉良言难计其数，我有多个笔记本，这些年陆陆续续抄录了不少老教授的法句。理论虽学了不少，惭愧的是我能把所学落到实处的时候却不多，知行不一。现在反思，学习圣教贵精贵专不贵多，贵在践行，听明白一句做一句，都能受益无穷。
譬如近来在工作中，我会发现自己仍有许多计较。经常是下午快下班时，却来了临时任务，领导要安排我加班。偶尔加班一两次，自己不觉得什么，但经常加班，我心里并不乐意。
不乐意也得做，但做的时候心里其实不痛快，特别是加班要耗费很长时间时，心底的怨气很难抑制。头脑不清醒时，我会一边做一边在心里抱怨领导：为什么总安排我加班，而很少安排其他人？纵然“能者多劳”，也不能老让我顶着干呀！由于怀着怨气，有时任务就做得草率马虎，不尽如人意。
但头脑清醒时，也会想起老教授的教导，老教授教我：“境缘无好丑，好丑在于心。”领导让加班，这是一个外缘，本无所谓好与坏，但因总想着加班时间太长会让自己累，想着要赶紧做完早点回家休息，就真的越做越累，越做越烦，加班变成了恶缘，成了苦事。
反之，如果不那么执着自己的身体感受，不执著于自己的想法，虽然加了班，也不会觉得累。累与不累，苦与不苦，其实都是自己的分别、执着造成的。
圣人教我们“冤亲平等”，“冤”可理解为不喜欢，“亲”可理解为喜欢，对于自己喜欢与不喜欢的人与事，我们都要平等对待。
仔细想想，自己喜欢做的事，看书写字，听经闻法，没有人强迫我做，我也会做到半夜两三点；而自己不喜欢做的事，来往应酬，杂事俗务，哪怕多做一秒，都会觉得痛苦。事虽有不同，但做事的心都是同一颗，事没有绝对的好与坏，只有做事时的用心不同。
想明白了这一点，就不抗拒外缘、对加班抵触，还能进一步去学习换位思考，看清领导这样安排，其实是基于她对我的信任，她知道任务虽然艰钜，但她相信我有能力圆满完成。她也顶着上司的巨大压力，她也想早些完成任务，早点回家陪伴父母家人。如果我敷衍了事，不只是我玩忽职守，也会连累她挨上司批评，让她不能有个好心情回家面对家人。
看到这一层，就会明白加班其实也是领导给我一个机会，让我修一修“善解人意、平等对待、乐于奉献、不计得失”的菩萨行，通过加班淡化自己的分别执着，在日常的工作中去积功累德、增长善念、拓宽心量。心念转过来，重新看待自己在单位上加班，其实与在慈善机构做义工并无差别，它就成了善缘，成了美差，皆大欢喜。
想想老教授的身教，作为多元文化社会教育的义务工作者，老人家一生兢兢业业、辛勤教学，晚年每天上课、接待来访、随缘开示都超过十小时以上，为弘传圣教，仍在世界各地奔波。
有人曾好奇地请教：“您如此奔波不累吗？”
老教授回答：“多想别人，自己就不累！”
老教授说：“修行要在起心动念处修。”转变心念，是化解一切问题的关键，在今后的工作、生活中，愿我常能提起正念观照，转迷为悟，离苦得乐。
二是老教授教给我的：要能灵活运用。
老教授在讲座中说，圣贤教人，并无定法可说，只是“应病与药”。圣贤之道，重在实质，不在形式，老师在课堂上举的例子，做学生的要会“举一反三”，领会要旨，灵活运用，而非生搬硬套，死在句下。
老教授说：“凡是圣贤的东西都是活的，才值得人尊敬，怎么说都通，怎么说都圆融，什么样的环境他都能应付得了，活的，不是一个死方法。”
曾有学人去香港拜见过老教授，当时她与一群同仁坐在会客室里，向老教授请教问题。那时由于这位学人正在力行老教授倡导的《弟子规》，在交流过程中，她特别留意老教授的一举一动，观察老教授如何表法。
她发现老教授每次喝完水后，都是缓缓地、轻轻地把水杯放在杯垫的中央，她心底就很佩服老教授的井然有序，对万物如此恭敬，举止如此从容，堪为典范。
于是她就一直留意观察老教授如何喝水，如何放茶杯。结果，老教授好像感知到了她的心念，再次喝完水后，就很随意地把水杯往杯垫边一搁，而非郑重其事地放在杯垫中央。
学人回来给我们分享这个细节，她说老教授随意搁水杯，并非对水杯不敬，而是借此来破她的执着。在当时的场景下，重点是要把注意力放在听老教授讲话的内容上，这个重要。大老远的从内地来香港，如果思想开小差只去关注老教授如何放水杯，无异因小失大，得不偿失。
这位学人后来还经历了类似的事。有一次她与一位同仁走在路上，那位同仁也是很心诚的圣贤学人，热衷环保，每当看见路边有别人随意丢弃的物品，他都会拾起来丢进垃圾筒。习惯成自然，每次上街都如此。
那天学人边走边与他交谈，而且谈的都是对他挺重要的事。学人就发现，常常她的话才说了一半，同仁就弯腰去捡路上的垃圾，她后头的话他就没听清，弄得学人哭笑不得。
所以前人教导我们，看待事物、处理事情，都要结合当下的环境、条件、时节、因缘，分清主次，辨别轻重，去灵活处理，这样就圆融无碍。如果墨守成规，孤立看待事物，就会故步自封，没法进步。
回想自己在学习圣教过程中，由于不会活学活用，常与家人产生矛盾。譬如与妻子外出吃饭，她喜欢问我：“今天准备吃啥？”未学圣教之前，我有自己热衷的口味，学圣教之后，知道要随缘，吃东西不能挑三拣四，于是我总回答：“随便，吃啥都好。”
然而每次妻子听我这样说，她就不高兴。妻子性格直率，在她的角度，做什么事都要目标清晰，她需要我给出一个明确的方案，而非模棱两可的态度，我越含糊其辞她越不乐意。我的回答，只是按自己的想法随了自己的缘，而没有按她的想法去随她的缘，所以常常闹得彼此不愉快。
生活中类似的例子太多。仔细思量，之所以未能依照圣贤教诲合情合理解决当下的问题，症结就在自己的心不清净。
心不清净，是由于妄想、分别、执着太多，所以面对眼前的问题，看不清、看不全、看不透、看不远。反之，如果少一些妄想、分别、执着，让心清净一分，就更容易看清事相、理清头绪，待人处事就多一分圆融，多一分包容，多一分和谐。
所以那位去拜见老教授的学人分享，那天在交流的过程中，老教授特意转头看着她们，加重语音、意味深长地说：“学习传统文化，最重要的是修清净心。”
跟随老教授学习，愿我能常提起观照，修好自己的清净心。
三是老教授教我的：要十分珍惜，抓紧落实。
年过半百，回想人生，大半岁月已磋砣。看看身边辞世的亲人、同事、同学逐渐增多，想想自己所剩时日恐也无多。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”。时光，就是命光。
今生有幸得遇老教授，得闻圣教，实则是多生因缘，祖先疪佑。老教授在讲座中常说，人身难得，圣教难闻。愿我常能提起“如贫得宝”的观照，以“少水鱼”的心态，抓紧落实圣贤教诲。“朝闻道，夕死可矣。”
最后，分享一篇名为《人生的意义》散文，以此缅怀尊敬的老教授——不管你是否准备好，有一天一切都会结束。不再有旭日东升，不再有灿烂白昼，不再有一分一秒的光阴。你收藏的一切，不论是弥足珍贵的还是已经忘记的，都将留给别人。
你的财富、名望和世俗的权力都将变成细枝末节的事情，不管你拥有的还是亏欠的，都不再重要。你的嫉恨、冤仇、挫败和嫉妒之心终将消失。同样，你的希望、雄心、计划和未竟之事都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪色。
你来自哪里，用什么方式生活都不重要了。你是貌美如花还是才华横溢也不重要了。你的性别、肤色、种族都无关紧要了。那么什么变得重要了呢？你有生之日的价值怎么来衡量呢？
重要的不是你所买到的，而是你所创造的。重要的不是你所得到的，而是你所付出的。重要的不是你的成功，而是你的价值。重要的不是你学到的，而是你传授的。重要的是你的每一次正直、怜悯、勇敢和牺牲之行为能够使人充实，让人强大或是能够激励他人，让他们以你为榜样。重要的不是你的能力，而是你的性格。重要的不是你认识多少人，而是在你离开时，有多少人感到这是永久的损失。重要的不是你的记忆，而是爱你的人的记忆。重要的是你为人所怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你，重要的是他们为什么要怀念你。
让我们的一生不是因为偶然而变得重要，不是因为环境而变得重要。而是我们自己的选择，选择让自己的生命有意义！