滴血的慈悲：五位夜叉如何成为最初的阿罗汉？-第250集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
一时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时，阿难于午食之后，在林间坐禅，心中思惟着：“如来出现于世间甚为奇特，令世上一切众生皆蒙受佛恩而得安乐。”
他接着又想：“憍陈如等五位比丘究竟种下了何等善根？是何因缘，让他们在佛陀初转法轮时，便能率先契入佛法宝藏？法鼓初振，为何是他们独得先闻？甘露法雨降下，为何是他们特蒙先润？”
思念及此，阿难从禅座起身，来到佛陀面前，将心中的疑问向佛陀请益。
佛陀告诉阿难：“憍陈如等人，在过去世与我确实有着深厚的因缘。过去世时，我曾以自身的鲜血供他们充饥解渴，使他们得以安稳；因为这个缘故，他们今生得以先听闻我的教法，进而获得解脱。”
阿难又问：“世尊过去世以鲜血救济他们饥渴，究竟是怎样的一段因缘呢？祈愿世尊慈悲开示，让与会大众都能明了。”
佛陀告诉阿难：“在过去久远阿僧祇劫前，此阎浮提世界有一位大国王，名叫弥佉罗拔罗（晋朝时意译为‘慈力’）。慈力王统领着八万四千个小国王，并有两万名夫人、一万名大臣。他极具慈悲之心，常怀四无量心（慈、悲、喜、舍），恒常怜悯一切众生而从不疲倦。他常以‘十善业’教导百姓，深受四方人民的敬仰与钦慕。在国王的教化治理下，国土安乐，百姓没有不庆幸能有此依靠的。
“当时有许多疫鬼，向来以吸食人类的血气为生。但因为百姓们皆善于摄护身、口、意三业，勤勉遵行十善业道，使得这些邪恶的疫鬼不敢靠近侵犯，因而饥饿困乏，变得瘦弱憔悴、奄奄一息。
“这时，有五个夜叉来到宫中，对国王哀求：‘我们这些徒众，是仰仗吸食人血气才得以存活的。如今因为国王的教导，人民皆受持十善，我们从此断了饮食，饥渴困顿，求生无门。大王慈悲为怀，怎能不怜悯我们呢？’
“国王听闻此言，心中悲悯哀伤，随即在自己身上刺破五处血脉，将鲜血布施给他们。那五名夜叉各自拿着器皿承接鲜血，饮饱之后，皆感念国王大恩，欢喜无量。
“国王又对他们说：‘你们今日若已得饱足，当发心修习十善。我现在以色身之血救济你们的饥渴，使你们得以安稳；未来我成佛之时，定当以法身的戒、定、慧之血，灭除你们贪、嗔、痴三毒的种种欲望与饥渴，令你们安住于涅槃究竟安稳之处。’
“阿难！你要知道，当时的慈力王便是我；那五名夜叉，便是如今的憍陈如等五位比丘。因为我世世发下誓愿，允诺成道后必先度化他们，所以我初次说法，他们一听闻便得解脱。”
尔时，阿难尊者及与会大众，听闻佛陀开示，皆增长敬仰之心，欢喜奉行。
师父说：
一切善法的代表就是十善业道，世出世间无量无边的善法，没有超过十善业道的。
不杀生、不偷盗、不淫欲，这是身三善；不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这是口四善；念头就是意，意不贪、不嗔、不痴。合起来叫十善，十善是根本教。
佛的相好光明，不离十善业道。学佛要从十善业学起，没有五戒十善就没有佛法。
相好是修来的。佛要成佛了，在成佛之前还要用一百劫的时间专门修相好，修三十二相、八十种好。这就是世间人所讲的德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。佛的相好是为众生修的，是摄受众生的一种方便。
我们的相貌会随我们修行的功夫转变。我们真正有修行，功夫愈深，相貌也愈好。相随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，举止言语统统都慈悲。
滴血的慈悲：五位夜叉如何成为最初的阿罗汉？-第250集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
一时，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时，阿难于午食之后，在林间坐禅，心中思惟着：“如来出现于世间甚为奇特，令世上一切众生皆蒙受佛恩而得安乐。”
他接着又想：“憍陈如等五位比丘究竟种下了何等善根？是何因缘，让他们在佛陀初转法轮时，便能率先契入佛法宝藏？法鼓初振，为何是他们独得先闻？甘露法雨降下，为何是他们特蒙先润？”
思念及此，阿难从禅座起身，来到佛陀面前，将心中的疑问向佛陀请益。
佛陀告诉阿难：“憍陈如等人，在过去世与我确实有着深厚的因缘。过去世时，我曾以自身的鲜血供他们充饥解渴，使他们得以安稳；因为这个缘故，他们今生得以先听闻我的教法，进而获得解脱。”
阿难又问：“世尊过去世以鲜血救济他们饥渴，究竟是怎样的一段因缘呢？祈愿世尊慈悲开示，让与会大众都能明了。”
佛陀告诉阿难：“在过去久远阿僧祇劫前，此阎浮提世界有一位大国王，名叫弥佉罗拔罗（晋朝时意译为‘慈力’）。慈力王统领着八万四千个小国王，并有两万名夫人、一万名大臣。他极具慈悲之心，常怀四无量心（慈、悲、喜、舍），恒常怜悯一切众生而从不疲倦。他常以‘十善业’教导百姓，深受四方人民的敬仰与钦慕。在国王的教化治理下，国土安乐，百姓没有不庆幸能有此依靠的。
“当时有许多疫鬼，向来以吸食人类的血气为生。但因为百姓们皆善于摄护身、口、意三业，勤勉遵行十善业道，使得这些邪恶的疫鬼不敢靠近侵犯，因而饥饿困乏，变得瘦弱憔悴、奄奄一息。
“这时，有五个夜叉来到宫中，对国王哀求：‘我们这些徒众，是仰仗吸食人血气才得以存活的。如今因为国王的教导，人民皆受持十善，我们从此断了饮食，饥渴困顿，求生无门。大王慈悲为怀，怎能不怜悯我们呢？’
“国王听闻此言，心中悲悯哀伤，随即在自己身上刺破五处血脉，将鲜血布施给他们。那五名夜叉各自拿着器皿承接鲜血，饮饱之后，皆感念国王大恩，欢喜无量。
“国王又对他们说：‘你们今日若已得饱足，当发心修习十善。我现在以色身之血救济你们的饥渴，使你们得以安稳；未来我成佛之时，定当以法身的戒、定、慧之血，灭除你们贪、嗔、痴三毒的种种欲望与饥渴，令你们安住于涅槃究竟安稳之处。’
“阿难！你要知道，当时的慈力王便是我；那五名夜叉，便是如今的憍陈如等五位比丘。因为我世世发下誓愿，允诺成道后必先度化他们，所以我初次说法，他们一听闻便得解脱。”
尔时，阿难尊者及与会大众，听闻佛陀开示，皆增长敬仰之心，欢喜奉行。
师父说：
一切善法的代表就是十善业道，世出世间无量无边的善法，没有超过十善业道的。
不杀生、不偷盗、不淫欲，这是身三善；不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这是口四善；念头就是意，意不贪、不嗔、不痴。合起来叫十善，十善是根本教。
佛的相好光明，不离十善业道。学佛要从十善业学起，没有五戒十善就没有佛法。
相好是修来的。佛要成佛了，在成佛之前还要用一百劫的时间专门修相好，修三十二相、八十种好。这就是世间人所讲的德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。佛的相好是为众生修的，是摄受众生的一种方便。
我们的相貌会随我们修行的功夫转变。我们真正有修行，功夫愈深，相貌也愈好。相随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，举止言语统统都慈悲。