“一切法从心想生”应如何想，或不想？-第137集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛常说：一切法“唯心所现，唯识所变”，识就是念头，念头能产生变化。佛又告诉我们“一切法从心想生”，我们的身体、家庭、社会、国家是心想生，乃至于这个世界、地球，太阳系、银河系全是心想生。经上常说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，西方极乐世界依正庄严也包括在一切法之中。因此，我们的念头主宰一切！
然而，有同修便心生困惑：既然要“忆佛念佛”，但佛菩萨又教我们放下起心动念，放下妄想分别执着。那么，修行人对于“一切法从心想生”，究竟是该“想”，还是该“不想”呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：什么都不想，行不行？
答：凡夫的妄想太多，你才要把这个念头压下去，那个念头紧接着又冒出来了，念念相续，根本做不到“什么都不想”。而且，你想贪瞋痴就是饿鬼、地狱、畜生；想五戒十善，就是人天福报。
如果真的做到什么都不想，什么都不知道，就会堕入“无想定”，这就把路子走错了，果报在四禅无想天。那是外道天，虽然是靠定功成就的，把妄想伏住了，但那是“邪定”，不是正定；等到哪一天妄想伏不住的时候，妄念一旦起来，就会堕落。所以，修行不能胡思乱想，也不能强行“什么都不想”。
问：“一切法从心想生”该如何想？
答：人只要有想，就一定要有个目标、方向。心想是因，后面必定有果报，我们不能不负责、不能不谨慎。释迦牟尼佛在《大集经》上说的无上深妙禅，就是念阿弥陀佛。所以我们把心念的目标定在阿弥陀佛上，只专想阿弥陀佛，这真是妙不可言。
于是我们清楚、明白了，佛菩萨、祖师大德为什么教我们念阿弥陀佛、想阿弥陀佛？因为将来的果报在极乐世界。六道里头哪一道都与极乐世界、阿弥陀佛不相应，所以往生到极乐世界，也是从“心想生”。念念只跟阿弥陀佛相应，必定生净土；生到净土，必定一生成佛。
我们这一生到这个世间来要明白，必须把这桩事情当作我这一生唯一的大事。明白这个道理，我们就用这颗习惯于妄想分别执着的心，转而死心塌地老实念佛。世间其他一切法都不分别、不执着，我就只执着阿弥陀佛这一念。
古德常说：“宁可执有如须弥山，不可执空若芥子许”。芥菜子那么小，但若执着一点点的“空”，就会变成障碍，变成“恶取空”，最后会导致堕落。而“执有”，也就是“执持名号”，只要执着阿弥陀佛名号，就一定能往生。
问：极乐世界怎么来的？
答：一切法从心想生，极乐世界没有人设计，也没有人建造，它是从阿弥陀佛至诚心里自然流露出来的。真正是“心想事成”，但必须想到极处。除了这一念，其他的妄想都没有，所谓一心一意，就能现出极乐世界。
阿弥陀佛用了五劫这么长的时间构想极乐世界，他并不是凭空空想极乐世界如何依正庄严，而是专想“四十八愿”。四十八愿成就了，极乐世界就自然出现了。所以我们知道，四十八愿就是极乐世界，极乐世界就是四十八愿，它是四十八愿功德之所成就，是法尔自然的。
世尊在经上常说“制心一处，无事不办”。今天我们知道念佛的功德不可思议，诸佛赞叹、诸佛护念，所以学佛人要天天想阿弥陀佛，天天想极乐世界。这样殊胜的法门，我们万勿错过，一定要真干！
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
“一切法从心想生”应如何想，或不想？-第137集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛常说：一切法“唯心所现，唯识所变”，识就是念头，念头能产生变化。佛又告诉我们“一切法从心想生”，我们的身体、家庭、社会、国家是心想生，乃至于这个世界、地球，太阳系、银河系全是心想生。经上常说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，西方极乐世界依正庄严也包括在一切法之中。因此，我们的念头主宰一切！
然而，有同修便心生困惑：既然要“忆佛念佛”，但佛菩萨又教我们放下起心动念，放下妄想分别执着。那么，修行人对于“一切法从心想生”，究竟是该“想”，还是该“不想”呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：什么都不想，行不行？
答：凡夫的妄想太多，你才要把这个念头压下去，那个念头紧接着又冒出来了，念念相续，根本做不到“什么都不想”。而且，你想贪瞋痴就是饿鬼、地狱、畜生；想五戒十善，就是人天福报。
如果真的做到什么都不想，什么都不知道，就会堕入“无想定”，这就把路子走错了，果报在四禅无想天。那是外道天，虽然是靠定功成就的，把妄想伏住了，但那是“邪定”，不是正定；等到哪一天妄想伏不住的时候，妄念一旦起来，就会堕落。所以，修行不能胡思乱想，也不能强行“什么都不想”。
问：“一切法从心想生”该如何想？
答：人只要有想，就一定要有个目标、方向。心想是因，后面必定有果报，我们不能不负责、不能不谨慎。释迦牟尼佛在《大集经》上说的无上深妙禅，就是念阿弥陀佛。所以我们把心念的目标定在阿弥陀佛上，只专想阿弥陀佛，这真是妙不可言。
于是我们清楚、明白了，佛菩萨、祖师大德为什么教我们念阿弥陀佛、想阿弥陀佛？因为将来的果报在极乐世界。六道里头哪一道都与极乐世界、阿弥陀佛不相应，所以往生到极乐世界，也是从“心想生”。念念只跟阿弥陀佛相应，必定生净土；生到净土，必定一生成佛。
我们这一生到这个世间来要明白，必须把这桩事情当作我这一生唯一的大事。明白这个道理，我们就用这颗习惯于妄想分别执着的心，转而死心塌地老实念佛。世间其他一切法都不分别、不执着，我就只执着阿弥陀佛这一念。
古德常说：“宁可执有如须弥山，不可执空若芥子许”。芥菜子那么小，但若执着一点点的“空”，就会变成障碍，变成“恶取空”，最后会导致堕落。而“执有”，也就是“执持名号”，只要执着阿弥陀佛名号，就一定能往生。
问：极乐世界怎么来的？
答：一切法从心想生，极乐世界没有人设计，也没有人建造，它是从阿弥陀佛至诚心里自然流露出来的。真正是“心想事成”，但必须想到极处。除了这一念，其他的妄想都没有，所谓一心一意，就能现出极乐世界。
阿弥陀佛用了五劫这么长的时间构想极乐世界，他并不是凭空空想极乐世界如何依正庄严，而是专想“四十八愿”。四十八愿成就了，极乐世界就自然出现了。所以我们知道，四十八愿就是极乐世界，极乐世界就是四十八愿，它是四十八愿功德之所成就，是法尔自然的。
世尊在经上常说“制心一处，无事不办”。今天我们知道念佛的功德不可思议，诸佛赞叹、诸佛护念，所以学佛人要天天想阿弥陀佛，天天想极乐世界。这样殊胜的法门，我们万勿错过，一定要真干！
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