他們最後都是念佛求生淨土的-第1868集
江味農居士註解《金剛經》，就是《金剛經講義》，他註解的。他在《金剛經》上，一部經，這是古人，一門深入，長時薰修，四十年，四十年的功夫用在一部經上，他成就了，他是《金剛經》的權威。所以，一般人研究《金剛經》、學《金剛經》，不能不看他的講義。真正肯學，看他講義就夠了，不必再找其他註解，他的講義可以說是集古今《金剛經》註解之大成，給學《金剛經》的人帶來方便。
還有一位居士，周止菴居士，這都是民國年間人，一生專攻《心經》，《般若心經》。諸位曉得，《心經》只有二百六十個字，他用多長時間？也是用了四十年，寫成一部註解《心經詮注》，那是集《心經》古往今來大德註解之大成，都了不起！在末法時期，給我們發心研究經教的人做了個很好的榜樣，這個榜樣就是一門深入，長時薰修。他們的成就令人讚歎，四十年在一部經上鍥而不捨，成為這部經的權威。你今天提到《金剛經》、提到《心經》，你就不能不知道這兩種註解。
他們兩位最後都是念佛求生淨土的，他們往生淨土，我們能想像得到，他不在同居土，他也不在方便土，人家到實報莊嚴土去了。這一點都不假。為什麼？他有智慧！《金剛般若》跟《般若波羅蜜多心經》都是智慧，而且是文殊智慧。既有文殊智慧，他當然圓滿普賢勝行，那肯定的。所以我們知道，他們往生生實報土。我們真的要跟著學，好樣子在前面，一生不改方向，一生不涉獵其他的，專攻一部。
淨土大經解演義（第112集）
2010/8/13
他們最後都是念佛求生淨土的-第1868集
江味農居士註解《金剛經》，就是《金剛經講義》，他註解的。他在《金剛經》上，一部經，這是古人，一門深入，長時薰修，四十年，四十年的功夫用在一部經上，他成就了，他是《金剛經》的權威。所以，一般人研究《金剛經》、學《金剛經》，不能不看他的講義。真正肯學，看他講義就夠了，不必再找其他註解，他的講義可以說是集古今《金剛經》註解之大成，給學《金剛經》的人帶來方便。
還有一位居士，周止菴居士，這都是民國年間人，一生專攻《心經》，《般若心經》。諸位曉得，《心經》只有二百六十個字，他用多長時間？也是用了四十年，寫成一部註解《心經詮注》，那是集《心經》古往今來大德註解之大成，都了不起！在末法時期，給我們發心研究經教的人做了個很好的榜樣，這個榜樣就是一門深入，長時薰修。他們的成就令人讚歎，四十年在一部經上鍥而不捨，成為這部經的權威。你今天提到《金剛經》、提到《心經》，你就不能不知道這兩種註解。
他們兩位最後都是念佛求生淨土的，他們往生淨土，我們能想像得到，他不在同居土，他也不在方便土，人家到實報莊嚴土去了。這一點都不假。為什麼？他有智慧！《金剛般若》跟《般若波羅蜜多心經》都是智慧，而且是文殊智慧。既有文殊智慧，他當然圓滿普賢勝行，那肯定的。所以我們知道，他們往生生實報土。我們真的要跟著學，好樣子在前面，一生不改方向，一生不涉獵其他的，專攻一部。
淨土大經解演義（第112集）
2010/8/13