念佛不是求消災的-第1331集
法語：
念佛多年不靈，什麼原因？夾雜著妄想。念佛不是求消災的，為什麼？念佛人沒有災。念念還求消災的，念這部經，念這個菩薩，消這樣災，消那樣災，消不完的災，還繼續在造業。經是理論、是依靠，必須要通達明瞭，死心塌地這一句佛號念到底。
節錄：
佛經上常說，人身難得，佛法難聞。釋迦牟尼佛當年在世，為我們示現講經三百餘會，說法四十九年，所說的一切經，哪一部經可以能夠代表四十九年所說的一切經？古來祖師大德都公認，就是這部《無量壽經》。這部經保證我們在這一生當中，圓滿成佛道，而且人人都能修，個個都有分，太稀有了，太難得了。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
極樂世界依正莊嚴從哪來的？自性變現的；我們這個娑婆世界從哪來的？阿賴耶識來的，心想生，大乘經上佛常說，一切法，講我們的宇宙，十方諸佛剎土，從哪裡來的？從心想生，我們自己心裡頭的妄想，這個心想就是妄心，就是阿賴耶。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
怎麼修法？絕對要放下，放下，清淨心現前了。我們起心動念，從早到晚，連睡覺還會作夢，作夢也是起心動念，沒有起心動念夢從哪來？所以這個起心動念，一秒鐘二千二百四十兆次，不能不記住。假的，沒有一樣是真的，徹底放下，即事而真，從事達理，我們都是從這個修。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
今天，世尊傳給我們最殊勝的法門，一句佛號。不起別的念頭，起心動念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛念到底。你要認真念，決定不偷懶，決定不馬虎。真正下定決心那一天，從這開始，我這一天，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，不離開，明天再念一天。念上一個月，慢慢養成習慣了，一天可以念一萬聲，從這起，兩萬聲，你往生極樂世界有把握了，是真的不是假的。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
經可念可不念，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，縮小成一部，這麼一冊，這部經念完，就等於一切經全念了，妙！所以叫你要珍惜，千萬不要錯過，錯過太可惜了。尤其是年歲大了，什麼都放下了，一天到晚就是一句佛號，靠得住，保險。誰保險？《無量壽經》給我們做保險，就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我做保險，保險我成就。能發願，能相信，能求生，決定得生。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
佛法傳到中國將近兩千年了，這兩千年當中，多少有才華、有智慧、有聰明、有德行的人，無論在家出家，依這個法門成就的有多少人？不計其數。這些人是我們的證明，他能成就，我也能成就，我為什麼不能成就？問題出在什麼地方？放不下。無論是世間事還是佛法的事，只要有一樁放不下，你就去不了極樂世界。極樂世界的功夫，是純到極處，專到極處，不能有絲毫夾雜才能成就。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
這部經宗旨，發菩提心，一向專念。念《無量壽經》，念阿彌陀佛。可別搞雜了，你念了多年不靈，什麼原因？雜心，夾雜著妄想來念，錯了。念佛不是求消災的，為什麼？念佛人沒有災，消什麼？念念還求消災的，那個災還沒斷，還不少，念這部經，念這個菩薩，消這樣災，消那樣災，消不完的災，還繼續在造業，怎麼辦？大問題，不是小問題。六十歲以後就不能含糊了，要走近路，近路就是《無量壽經》，阿彌陀佛，沒有比這個更近的了。經是理論，是依靠，必須要通達，要搞清楚、搞明瞭，死心塌地這一句佛號念到底，念念不離佛號。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
我們念佛人句句佛號都要喚醒我們的覺心，無量覺！南無阿彌陀佛，皈依無量覺。所以八萬四千法門，無量法門，這個法門實實在在是第一，聲聲喚醒你，覺而不迷。既然覺了必定正，正而不邪，必定淨，淨而不染。你不成佛誰成佛？這個法門簡單容易又穩當，當生成就。你在一切法門裡，到哪裡去挑去？到哪裡去找去？
阿彌陀經疏鈔演義（第15集）1984/12
能持所持，能持這是講到修行，念佛不僅僅是口念，這句佛號它的意思是無量覺。蓮池大師在《疏鈔》裡面，給我們解釋阿彌陀佛，阿是印度話，意思是無；彌陀也是印度話，意思是量；佛是覺的意思。我們念這句阿彌陀佛，就是念無量覺。
佛說阿彌陀經（第4集）1983
我們六根接觸外面六塵境界到底是覺還是迷？單單口念阿彌陀佛，我們的心、我們的身還是迷在五欲六塵裡面，依然不覺。那又怎麼能相應？所以能持是三業，無量覺，我們口的言語要覺，我們身的行為要覺，我們心地更要覺悟。所持的就是指名號，名號要曉得意思，無量覺，我們固然是要照這個意思去修。
佛說阿彌陀經（第4集）1983
而無量覺，西方極樂世界是導師的名號，導師有願，只要人念他的名號，念是真有心，這個心是效法之心，取法乎聖賢，這才是真正持名。能生所生，能生就是能生的條件具足，生就是往生西方極樂世界。信願行這三個條件統統具足，依照理論，依照方法，一切條件統統具足，所生的西方世界四土三輩九品。
佛說阿彌陀經（第4集）1983
念佛不是求消災的-第1331集
法語：
念佛多年不靈，什麼原因？夾雜著妄想。念佛不是求消災的，為什麼？念佛人沒有災。念念還求消災的，念這部經，念這個菩薩，消這樣災，消那樣災，消不完的災，還繼續在造業。經是理論、是依靠，必須要通達明瞭，死心塌地這一句佛號念到底。
節錄：
佛經上常說，人身難得，佛法難聞。釋迦牟尼佛當年在世，為我們示現講經三百餘會，說法四十九年，所說的一切經，哪一部經可以能夠代表四十九年所說的一切經？古來祖師大德都公認，就是這部《無量壽經》。這部經保證我們在這一生當中，圓滿成佛道，而且人人都能修，個個都有分，太稀有了，太難得了。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
極樂世界依正莊嚴從哪來的？自性變現的；我們這個娑婆世界從哪來的？阿賴耶識來的，心想生，大乘經上佛常說，一切法，講我們的宇宙，十方諸佛剎土，從哪裡來的？從心想生，我們自己心裡頭的妄想，這個心想就是妄心，就是阿賴耶。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
怎麼修法？絕對要放下，放下，清淨心現前了。我們起心動念，從早到晚，連睡覺還會作夢，作夢也是起心動念，沒有起心動念夢從哪來？所以這個起心動念，一秒鐘二千二百四十兆次，不能不記住。假的，沒有一樣是真的，徹底放下，即事而真，從事達理，我們都是從這個修。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
今天，世尊傳給我們最殊勝的法門，一句佛號。不起別的念頭，起心動念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛念到底。你要認真念，決定不偷懶，決定不馬虎。真正下定決心那一天，從這開始，我這一天，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，不離開，明天再念一天。念上一個月，慢慢養成習慣了，一天可以念一萬聲，從這起，兩萬聲，你往生極樂世界有把握了，是真的不是假的。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
經可念可不念，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，縮小成一部，這麼一冊，這部經念完，就等於一切經全念了，妙！所以叫你要珍惜，千萬不要錯過，錯過太可惜了。尤其是年歲大了，什麼都放下了，一天到晚就是一句佛號，靠得住，保險。誰保險？《無量壽經》給我們做保險，就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我做保險，保險我成就。能發願，能相信，能求生，決定得生。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
佛法傳到中國將近兩千年了，這兩千年當中，多少有才華、有智慧、有聰明、有德行的人，無論在家出家，依這個法門成就的有多少人？不計其數。這些人是我們的證明，他能成就，我也能成就，我為什麼不能成就？問題出在什麼地方？放不下。無論是世間事還是佛法的事，只要有一樁放不下，你就去不了極樂世界。極樂世界的功夫，是純到極處，專到極處，不能有絲毫夾雜才能成就。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
這部經宗旨，發菩提心，一向專念。念《無量壽經》，念阿彌陀佛。可別搞雜了，你念了多年不靈，什麼原因？雜心，夾雜著妄想來念，錯了。念佛不是求消災的，為什麼？念佛人沒有災，消什麼？念念還求消災的，那個災還沒斷，還不少，念這部經，念這個菩薩，消這樣災，消那樣災，消不完的災，還繼續在造業，怎麼辦？大問題，不是小問題。六十歲以後就不能含糊了，要走近路，近路就是《無量壽經》，阿彌陀佛，沒有比這個更近的了。經是理論，是依靠，必須要通達，要搞清楚、搞明瞭，死心塌地這一句佛號念到底，念念不離佛號。
淨土大經科註（第四回）（第483集）2017/10/5
我們念佛人句句佛號都要喚醒我們的覺心，無量覺！南無阿彌陀佛，皈依無量覺。所以八萬四千法門，無量法門，這個法門實實在在是第一，聲聲喚醒你，覺而不迷。既然覺了必定正，正而不邪，必定淨，淨而不染。你不成佛誰成佛？這個法門簡單容易又穩當，當生成就。你在一切法門裡，到哪裡去挑去？到哪裡去找去？
阿彌陀經疏鈔演義（第15集）1984/12
能持所持，能持這是講到修行，念佛不僅僅是口念，這句佛號它的意思是無量覺。蓮池大師在《疏鈔》裡面，給我們解釋阿彌陀佛，阿是印度話，意思是無；彌陀也是印度話，意思是量；佛是覺的意思。我們念這句阿彌陀佛，就是念無量覺。
佛說阿彌陀經（第4集）1983
我們六根接觸外面六塵境界到底是覺還是迷？單單口念阿彌陀佛，我們的心、我們的身還是迷在五欲六塵裡面，依然不覺。那又怎麼能相應？所以能持是三業，無量覺，我們口的言語要覺，我們身的行為要覺，我們心地更要覺悟。所持的就是指名號，名號要曉得意思，無量覺，我們固然是要照這個意思去修。
佛說阿彌陀經（第4集）1983
而無量覺，西方極樂世界是導師的名號，導師有願，只要人念他的名號，念是真有心，這個心是效法之心，取法乎聖賢，這才是真正持名。能生所生，能生就是能生的條件具足，生就是往生西方極樂世界。信願行這三個條件統統具足，依照理論，依照方法，一切條件統統具足，所生的西方世界四土三輩九品。
佛說阿彌陀經（第4集）1983