往生故事 | 行愿无尽弘妙法，穷极一世济苍生

　　亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期范古农居士的故事。他学识渊博、志行坚贞，初遇佛法即豁然开悟，自此潜心经藏、讲经弘法，一生行在弥陀，念念不离净土。纵使病痛缠身，仍笔耕不辍、说法不倦，最终念佛安详，自在往生。

　　民国时期有一位范古农居士，号寄东，又号幻庵，笔名海尸道人，家乡在浙江嘉兴。

　　范居士早年投身教育，壮年东渡日本游学。一日，他偶然得到一本《圆觉经大疏》，读罢心生喜悦，顿觉佛法之深广无边，世间无可比拟。回国后，便广泛搜集佛教经典，日夜研习，手不释卷。

　　三十岁时，他皈依谛闲法师，受菩萨戒，时常在讲席练习讲经，对天台宗的教义也都通达透彻。不久，他发愿前往上海、杭州、苏州、无锡等地弘法讲经。最初，他普弘一切法门，如天台宗、贤首宗等，也包括净土法门；后来他专研法相唯识，而日常行持，则一心称念阿弥陀佛，无论自勉还是劝化他人，都以求生西方极乐世界为究竟归宿。

　　一九三八年，上海省心莲社主讲江味农居士往生后，范居士应请常驻莲社，专讲《净土三经一论》，引导信众专修净业。

　　一九四六年冬，他将多年所撰文稿整理出版，辑成《幻庵文集》与《古农佛学问答》，流通于世；此前亦曾主编《佛学月报》《居士林刊》，广播法音。

　　一九四七年，佛教青年创立法相学社，礼聘范居士为主讲，培育后进，不遗余力。

　　一九五一年春，他当选为“世界佛教居士林”林长。因膝下无子，女婿与女儿皆已先他而去，遂将宅第房产悉数布施，改建为念佛堂，恭请有德女众住持法务，由其妻协助管理。然不久因理念不合，念佛堂停办，范居士转而将宅院改设小学，专收贫寒子弟，助其就学，广结善缘。

　　虽身处异地，家中事务他一概不问，唯以弘法为志，从容不迫，心无旁骛。

　　晚年，范居士罹患咳疾，年纪越大，病情越重。大家都请他暂停讲经，但他却一再坚持，不肯中断。

　　一九五一年元宵节过后，他仍强撑着病体开课讲经，二月十四日圆满结束。两日后，病情骤急，呼吸困难，遂入院治疗。

　　那时他的妻子七十六岁，仍坚持亲自随侍，昼夜不离。范居士的病情渐渐有所好转。

　　三月初五，他的病情又突然加重了。

　　初七早晨，家人邀请净宗助念团前来助念。此时，范居士仍然神志清醒，和大家一起念佛。

　　到了申时（下午三至五点），范居士面含笑容，平静安详地往生了，那年他七十一岁。

　　三月初十未时（下午一至三点），范居士的遗体入殓，当时他头顶温暖，肢体柔软，趺坐缸中，如同入了禅定，肤色光润，胜于生前。

　　今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。

　　【原文】

　　范古农居士，号寄东，又号幻庵，笔名海尸道人，浙之嘉兴人也。早年从事教育。壮游东赢，偶得圆觉经大疏，读而喜之，顿觉佛教伟大，莫与伦比。返国后广搜内典，专心研究，手不释卷。年三十，皈依谛闲法师，受菩萨戒。时预讲席，悉通天台教义，遂发愿赴沪杭苏锡等处，宏法讲经。始乃台贤俱弘，阐扬净土，继则教宗法相。行在弥陀，自励导人，以斯为鹄。廿七年，沪上省心莲社主讲江味农居士西逝后，请驻讲净土三经一论。三十五年冬，出其历年文稿，辑成幻庵文集，及古农佛学问答，梓行于世。会先后编行佛学月报，及居士林刊。三十六年，佛教青年，组法相学社，聘为主讲。四十年春，被选为世界佛教居士林林长。子嗣早殇，婿女俱亡，继承乏人，曾将住宅及房产，施作念佛堂，请有德女众驻持法务。事务由妻管理，旋与住持意见不合而停办，改立小学，以惠贫苦子弟。而范在外，一切不问，宏法自若也。晚患咳疾，年高益甚，众请暂停讲席而勿许，四十年元宵后，力疾开讲，二月十四日圆满，十六日即病气促，住院治疗，妻年七六，昼夜亲侍，病渐好转。三月初五日病又笃，初七晨请净宗助念团助念，仍神清随众念佛。申时微笑安详而逝，年七十一。初十日未时大殓，顶暖肢柔，跌坐缸中，如入禅定，肤色光润，有逾生时。

　　——《净土圣贤录》

　　【配图文字】

　　往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也。

　　——印光大师

往生故事 | 行愿无尽弘妙法，穷极一世济苍生

　　亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期范古农居士的故事。他学识渊博、志行坚贞，初遇佛法即豁然开悟，自此潜心经藏、讲经弘法，一生行在弥陀，念念不离净土。纵使病痛缠身，仍笔耕不辍、说法不倦，最终念佛安详，自在往生。

　　民国时期有一位范古农居士，号寄东，又号幻庵，笔名海尸道人，家乡在浙江嘉兴。

　　范居士早年投身教育，壮年东渡日本游学。一日，他偶然得到一本《圆觉经大疏》，读罢心生喜悦，顿觉佛法之深广无边，世间无可比拟。回国后，便广泛搜集佛教经典，日夜研习，手不释卷。

　　三十岁时，他皈依谛闲法师，受菩萨戒，时常在讲席练习讲经，对天台宗的教义也都通达透彻。不久，他发愿前往上海、杭州、苏州、无锡等地弘法讲经。最初，他普弘一切法门，如天台宗、贤首宗等，也包括净土法门；后来他专研法相唯识，而日常行持，则一心称念阿弥陀佛，无论自勉还是劝化他人，都以求生西方极乐世界为究竟归宿。

　　一九三八年，上海省心莲社主讲江味农居士往生后，范居士应请常驻莲社，专讲《净土三经一论》，引导信众专修净业。

　　一九四六年冬，他将多年所撰文稿整理出版，辑成《幻庵文集》与《古农佛学问答》，流通于世；此前亦曾主编《佛学月报》《居士林刊》，广播法音。

　　一九四七年，佛教青年创立法相学社，礼聘范居士为主讲，培育后进，不遗余力。

　　一九五一年春，他当选为“世界佛教居士林”林长。因膝下无子，女婿与女儿皆已先他而去，遂将宅第房产悉数布施，改建为念佛堂，恭请有德女众住持法务，由其妻协助管理。然不久因理念不合，念佛堂停办，范居士转而将宅院改设小学，专收贫寒子弟，助其就学，广结善缘。

　　虽身处异地，家中事务他一概不问，唯以弘法为志，从容不迫，心无旁骛。

　　晚年，范居士罹患咳疾，年纪越大，病情越重。大家都请他暂停讲经，但他却一再坚持，不肯中断。

　　一九五一年元宵节过后，他仍强撑着病体开课讲经，二月十四日圆满结束。两日后，病情骤急，呼吸困难，遂入院治疗。

　　那时他的妻子七十六岁，仍坚持亲自随侍，昼夜不离。范居士的病情渐渐有所好转。

　　三月初五，他的病情又突然加重了。

　　初七早晨，家人邀请净宗助念团前来助念。此时，范居士仍然神志清醒，和大家一起念佛。

　　到了申时（下午三至五点），范居士面含笑容，平静安详地往生了，那年他七十一岁。

　　三月初十未时（下午一至三点），范居士的遗体入殓，当时他头顶温暖，肢体柔软，趺坐缸中，如同入了禅定，肤色光润，胜于生前。

　　今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。

　　【原文】

　　范古农居士，号寄东，又号幻庵，笔名海尸道人，浙之嘉兴人也。早年从事教育。壮游东赢，偶得圆觉经大疏，读而喜之，顿觉佛教伟大，莫与伦比。返国后广搜内典，专心研究，手不释卷。年三十，皈依谛闲法师，受菩萨戒。时预讲席，悉通天台教义，遂发愿赴沪杭苏锡等处，宏法讲经。始乃台贤俱弘，阐扬净土，继则教宗法相。行在弥陀，自励导人，以斯为鹄。廿七年，沪上省心莲社主讲江味农居士西逝后，请驻讲净土三经一论。三十五年冬，出其历年文稿，辑成幻庵文集，及古农佛学问答，梓行于世。会先后编行佛学月报，及居士林刊。三十六年，佛教青年，组法相学社，聘为主讲。四十年春，被选为世界佛教居士林林长。子嗣早殇，婿女俱亡，继承乏人，曾将住宅及房产，施作念佛堂，请有德女众驻持法务。事务由妻管理，旋与住持意见不合而停办，改立小学，以惠贫苦子弟。而范在外，一切不问，宏法自若也。晚患咳疾，年高益甚，众请暂停讲席而勿许，四十年元宵后，力疾开讲，二月十四日圆满，十六日即病气促，住院治疗，妻年七六，昼夜亲侍，病渐好转。三月初五日病又笃，初七晨请净宗助念团助念，仍神清随众念佛。申时微笑安详而逝，年七十一。初十日未时大殓，顶暖肢柔，跌坐缸中，如入禅定，肤色光润，有逾生时。

　　——《净土圣贤录》

　　【配图文字】

　　往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也。

　　——印光大师