同修八关斋戒，何以一人为王一人为龙？-第241集
今天的故事出自《贤愚经》。
在舍卫国祇树给孤独园，佛陀释迦牟尼正在说法。初夜时分，两位天神来到佛前，他们身上散发的光芒将祇园精舍照得如同金色宫殿。佛陀随即为他们开示妙法。两位天神心意开悟，一同得道，向佛陀顶礼后返回天上。
第二天清晨，阿难向佛陀请教：“昨晚两位天神前来拜见世尊，他们相貌端严，光明照人。他们前世种下了什么福德，才获得如此殊胜的果报呢？”
佛陀告诉阿难：“在迦叶如来灭度后的末法时期，有两个婆罗门受持八斋戒。其中一人发愿生天，另一人则发愿成为国王。那个发愿生天的人回到家中，妻子叫他一起吃饭。他回答说：‘我刚受了佛斋，过午不食。’
妻子又说：‘你是梵志，自有戒法，为何要受持别的斋戒呢？如果你不和我一起吃饭，我就把这件事告诉其他梵志，让他们驱逐你，不再与你相见。’
听到这话，他心中害怕，于是违背斋戒，和妻子一起进食。这两个人根据寿命长短各自命终。发愿成为国王的人，因为持斋圆满，得以转生为国王；而那个发愿生天的人，因为破了斋戒，投生到了龙族之中。
当时，有一个人为国王守护果园，每天向国王奉送各种瓜果。后来，他在泉水中得到一只奇异的㮈果，色香味俱全。于是他想：‘我每天出入果园，常被门监看到，应该把这果子送给门监。’
于是，他把㮈果送给了门监。门监收下后，又想：‘我每次通报事情，常被黄门推诿，应该把这果子送给他。’
于是，他把㮈果转送给了黄门。黄门收下后，又转送给了王后。王后得到后，献给了国王。国王品尝后，觉得味道极为甜美，便问王后这果子从何处得来。王后如实相告，经过层层追问，最终问到了守园人。
国王召来守园人，问道：‘我的果园中有如此美味的果子，为何不献给我，却送给别人？’守园人于是陈述了事情的经过。
国王说：‘从今以后，你必须常献这种㮈果，不得间断。’
守园人回答说：‘这㮈果没有种子，是从泉水中得来的，让我常献，实在无法办到。’
国王又警告他：‘如果得不到这种果子，我就要斩杀你。’守园人回到果园，非常忧愁烦恼，忍不住放声大哭。
这时，一条龙听到他的哭声，化身为一个人，前来询问：‘你为何如此悲伤？’
守园人于是把事情的经过全部告诉了他。龙回到水中，将许多美果放在金盘中，送给守园人，并告诉他：‘你可以把这些果子献给国王，并传达我的心意：我和国王本是故交，前世都是梵志，一起受持八斋戒，各自发愿求生。你持戒圆满，得以转生为国王；我持戒不全，生于龙族。如今我想奉修戒律，求舍此身。希望你能把八关斋法送给我；如果违背我的意愿，我将倾覆你的国家，使其变成大海。’守园人于是把果子献给国王，并复述了龙的嘱托。
国王听后，心中闷闷不乐。为什么呢？当时世间无佛，佛法也已灭尽，‘八关斋法’的经文无法得到。如果不满足龙的心愿，恐怕就会遭受危害。国王于是召来一位最受敬重的大臣，对他说：‘神龙向我索要斋法，仰仗你去找到这部经文，送给他。’
大臣回答说：‘如今世间没有佛法，我从哪里能得到呢？’
国王说：‘如果你得不到，我就要杀你！’
大臣听了，满心惆怅，回到家中。他的父亲年迈德高望重。大臣每次从外面回到家中，总是和颜悦色，以告慰老父。然而这次，父亲发现儿子的面色与往常不同，便立即询问原因。大臣于是向父亲诉说了事情的经过。
父亲听后说：‘我家堂中的柱子常常放光，你可以试着把它破开来看，说不定有不同寻常的东西。’
大臣按照父亲的指示，令人把柱子破开，得到两卷经书，一卷是《十二因缘经》，另一卷是《八关斋文》。大臣立即拿着经书奉献给国王。国王得到后喜不自胜，将经书放在金盘上，亲自送给神龙。
神龙得到经书后，非常欢喜，于是用珍宝赠送给国王。他受持八斋，勤修奉行，命终之后，得以生天。那位国王也再次修持斋法，寿终之后，亦生天上，他们同在一处。昨晚，他们一起来向佛陀请教法义，不久便得须陀洹果，永离三恶道，在人天道中往来，从此以后都将得涅槃。”
佛陀讲完这个故事时，与会大众无不欢喜奉行。
师父说：
八关斋戒是在家人受的出家戒，让在家人过一天出家的生活，它的戒期是二十四小时。二十四小时之后，自动这个戒失掉，如果要再受，就重新再受。这是讲一日一夜修出家戒，这个功德就很大很大。
八关斋戒，特别着重在斋。斋就是持午，过午不食，斋不是吃素，主要就是清净心，斋是斋心。换句话说，在一年、或者一个月中，能够修一天、修两天，修清净心，把所有一切万缘统统放下。
持午的时间一定要很准时。持午是决定不能过中，一定要在日中以前吃饭，日中以后就不能吃东西了，吃东西这就破斋了。持斋是修清净心，对于修定有很大的帮助。这是生理上可以帮助心理，真正功德意思在这个地方。
戒律是佛制定的，佛弟子必须要遵守的。戒是人师，持戒就是给社会大众做榜样，做一个好人的榜样，做一个佛弟子的好样子。所以我们一定要懂得，佛制定持午这条戒律真正的精神、用意在哪里，这个要明白，然后才知道这条戒我们应该如何来遵守。
【原文】
二梵志受斋品
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天来诣于佛所，天人身光照曜祇桓，皆如金色，佛便随宜演畅妙法。心意开悟，俱得道迹，头面礼佛，还归天上。
明日清朝，阿难白佛：“昨夜二天来觐世尊，威相昞着，净光赫奕。昔种何德，获斯妙果？”
佛告阿难：“迦叶如来灭度之后，遗法垂末，有二婆罗门受持八斋，其一人者求愿生天，其第二人求作国王。其第一人还归其家，妇呼共食。夫答妇言：‘向受佛斋，过中不食。’妇复语曰：‘君是梵志，自有戒法，何缘乃受异道之斋？今若相违不共我饭，当以斯事语诸梵志，使驱摈汝，不与会同。’闻此语已，深怀恐怖，便与其妇非时而食。二人随寿长短，各取命终。愿作王者，持斋完具，得生王家；愿生天者，由破斋故，乃生龙中。
“时有一人为王守园，日日奉送种种果蓏。此人后时于泉水中得一异㮈，色香甚美，便作是念：‘我每出入，常为门监所见前却，当以与之。’如念即与。门监受已，复自思惟：‘我通事时，每为黄门之所抴缩，当以与之。’便用斯㮈奉贡黄门。黄门纳竟，转上夫人。夫人得㮈，复用献王。王食此㮈，甚觉甘美，便问夫人：‘从何处得？’夫人即时如实而对；展转相推，到于园监。王复召唤而问之曰：‘吾园之中有此美果，何不见奉，乃与他人？’园监于是本末自陈，王复告言：‘自今已后，常送斯㮈，莫令断绝。’园监启曰：‘此㮈无种，从泉中得；敕使常送，无由可办。’王复告言：‘若不能得，当斩汝身！’园监还出，至彼园中，忧愁懊恼，举声大哭。
“时有一龙闻其哭音，变身为人，来问之言：‘汝有何事，悲哭乃尔？’是时园监具自宣说。龙还入水，以多美果着金盘上，用与此人，因告之言：‘可持此果以奉汝王，并腾吾意云：“吾及王本是亲友，乃昔在世俱为梵志，共受八斋，各求所愿。汝戒完具，得为人王；吾戒不全，生于龙中。今欲奉修斋法，求舍此身，愿索八关斋法，用遗于我；若其相违，吾覆汝国，用作大海。”’园监于是奉果于王，因复说龙所嘱之变。
“王闻此已，甚用不乐。所以者何？时世无佛，法又灭尽，八关斋文今不可得。若不称之，恐见危害。惟念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，王告臣曰：‘神龙从我求索斋法，仰卿得之，当用寄与。’大臣对言：‘今世无法，云何可得？’王又告曰：‘汝今不获，吾当杀卿。’
“大臣闻此，甚怀惆怅，往至自舍。此臣有父，年老耆旧。每从外来，和颜悦色，以慰父意。当于是时，父见其子面色改常，即便问之：‘何由乃尔？’于时大臣便向其父委曲自说，其父答曰：‘吾家堂柱每现光明，试破看之，傥有异物。’奉父言教，令他拖伐，取而斩析，得经二卷，一是《十二因缘经》，二是〈八关斋文〉，大臣即持，奉上于王。王得欢喜，不能自胜，便以此经着金盘上，自送与龙。
“龙获此经，大用欣庆，便用好宝赠遗于王；受持八斋，勤而奉行，命终之后，生于天宫。人王亦复修奉斋法，寿尽生天，共同一处。昨夜俱来，咨禀法化，应时寻得须陀洹果，永息三途，游人天道，从是已往，毕得涅槃。”
佛说是时，一切众会欢喜奉行。
（出自《贤愚经》）
同修八关斋戒，何以一人为王一人为龙？-第241集
今天的故事出自《贤愚经》。
在舍卫国祇树给孤独园，佛陀释迦牟尼正在说法。初夜时分，两位天神来到佛前，他们身上散发的光芒将祇园精舍照得如同金色宫殿。佛陀随即为他们开示妙法。两位天神心意开悟，一同得道，向佛陀顶礼后返回天上。
第二天清晨，阿难向佛陀请教：“昨晚两位天神前来拜见世尊，他们相貌端严，光明照人。他们前世种下了什么福德，才获得如此殊胜的果报呢？”
佛陀告诉阿难：“在迦叶如来灭度后的末法时期，有两个婆罗门受持八斋戒。其中一人发愿生天，另一人则发愿成为国王。那个发愿生天的人回到家中，妻子叫他一起吃饭。他回答说：‘我刚受了佛斋，过午不食。’
妻子又说：‘你是梵志，自有戒法，为何要受持别的斋戒呢？如果你不和我一起吃饭，我就把这件事告诉其他梵志，让他们驱逐你，不再与你相见。’
听到这话，他心中害怕，于是违背斋戒，和妻子一起进食。这两个人根据寿命长短各自命终。发愿成为国王的人，因为持斋圆满，得以转生为国王；而那个发愿生天的人，因为破了斋戒，投生到了龙族之中。
当时，有一个人为国王守护果园，每天向国王奉送各种瓜果。后来，他在泉水中得到一只奇异的㮈果，色香味俱全。于是他想：‘我每天出入果园，常被门监看到，应该把这果子送给门监。’
于是，他把㮈果送给了门监。门监收下后，又想：‘我每次通报事情，常被黄门推诿，应该把这果子送给他。’
于是，他把㮈果转送给了黄门。黄门收下后，又转送给了王后。王后得到后，献给了国王。国王品尝后，觉得味道极为甜美，便问王后这果子从何处得来。王后如实相告，经过层层追问，最终问到了守园人。
国王召来守园人，问道：‘我的果园中有如此美味的果子，为何不献给我，却送给别人？’守园人于是陈述了事情的经过。
国王说：‘从今以后，你必须常献这种㮈果，不得间断。’
守园人回答说：‘这㮈果没有种子，是从泉水中得来的，让我常献，实在无法办到。’
国王又警告他：‘如果得不到这种果子，我就要斩杀你。’守园人回到果园，非常忧愁烦恼，忍不住放声大哭。
这时，一条龙听到他的哭声，化身为一个人，前来询问：‘你为何如此悲伤？’
守园人于是把事情的经过全部告诉了他。龙回到水中，将许多美果放在金盘中，送给守园人，并告诉他：‘你可以把这些果子献给国王，并传达我的心意：我和国王本是故交，前世都是梵志，一起受持八斋戒，各自发愿求生。你持戒圆满，得以转生为国王；我持戒不全，生于龙族。如今我想奉修戒律，求舍此身。希望你能把八关斋法送给我；如果违背我的意愿，我将倾覆你的国家，使其变成大海。’守园人于是把果子献给国王，并复述了龙的嘱托。
国王听后，心中闷闷不乐。为什么呢？当时世间无佛，佛法也已灭尽，‘八关斋法’的经文无法得到。如果不满足龙的心愿，恐怕就会遭受危害。国王于是召来一位最受敬重的大臣，对他说：‘神龙向我索要斋法，仰仗你去找到这部经文，送给他。’
大臣回答说：‘如今世间没有佛法，我从哪里能得到呢？’
国王说：‘如果你得不到，我就要杀你！’
大臣听了，满心惆怅，回到家中。他的父亲年迈德高望重。大臣每次从外面回到家中，总是和颜悦色，以告慰老父。然而这次，父亲发现儿子的面色与往常不同，便立即询问原因。大臣于是向父亲诉说了事情的经过。
父亲听后说：‘我家堂中的柱子常常放光，你可以试着把它破开来看，说不定有不同寻常的东西。’
大臣按照父亲的指示，令人把柱子破开，得到两卷经书，一卷是《十二因缘经》，另一卷是《八关斋文》。大臣立即拿着经书奉献给国王。国王得到后喜不自胜，将经书放在金盘上，亲自送给神龙。
神龙得到经书后，非常欢喜，于是用珍宝赠送给国王。他受持八斋，勤修奉行，命终之后，得以生天。那位国王也再次修持斋法，寿终之后，亦生天上，他们同在一处。昨晚，他们一起来向佛陀请教法义，不久便得须陀洹果，永离三恶道，在人天道中往来，从此以后都将得涅槃。”
佛陀讲完这个故事时，与会大众无不欢喜奉行。
师父说：
八关斋戒是在家人受的出家戒，让在家人过一天出家的生活，它的戒期是二十四小时。二十四小时之后，自动这个戒失掉，如果要再受，就重新再受。这是讲一日一夜修出家戒，这个功德就很大很大。
八关斋戒，特别着重在斋。斋就是持午，过午不食，斋不是吃素，主要就是清净心，斋是斋心。换句话说，在一年、或者一个月中，能够修一天、修两天，修清净心，把所有一切万缘统统放下。
持午的时间一定要很准时。持午是决定不能过中，一定要在日中以前吃饭，日中以后就不能吃东西了，吃东西这就破斋了。持斋是修清净心，对于修定有很大的帮助。这是生理上可以帮助心理，真正功德意思在这个地方。
戒律是佛制定的，佛弟子必须要遵守的。戒是人师，持戒就是给社会大众做榜样，做一个好人的榜样，做一个佛弟子的好样子。所以我们一定要懂得，佛制定持午这条戒律真正的精神、用意在哪里，这个要明白，然后才知道这条戒我们应该如何来遵守。
【原文】
二梵志受斋品
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天来诣于佛所，天人身光照曜祇桓，皆如金色，佛便随宜演畅妙法。心意开悟，俱得道迹，头面礼佛，还归天上。
明日清朝，阿难白佛：“昨夜二天来觐世尊，威相昞着，净光赫奕。昔种何德，获斯妙果？”
佛告阿难：“迦叶如来灭度之后，遗法垂末，有二婆罗门受持八斋，其一人者求愿生天，其第二人求作国王。其第一人还归其家，妇呼共食。夫答妇言：‘向受佛斋，过中不食。’妇复语曰：‘君是梵志，自有戒法，何缘乃受异道之斋？今若相违不共我饭，当以斯事语诸梵志，使驱摈汝，不与会同。’闻此语已，深怀恐怖，便与其妇非时而食。二人随寿长短，各取命终。愿作王者，持斋完具，得生王家；愿生天者，由破斋故，乃生龙中。
“时有一人为王守园，日日奉送种种果蓏。此人后时于泉水中得一异㮈，色香甚美，便作是念：‘我每出入，常为门监所见前却，当以与之。’如念即与。门监受已，复自思惟：‘我通事时，每为黄门之所抴缩，当以与之。’便用斯㮈奉贡黄门。黄门纳竟，转上夫人。夫人得㮈，复用献王。王食此㮈，甚觉甘美，便问夫人：‘从何处得？’夫人即时如实而对；展转相推，到于园监。王复召唤而问之曰：‘吾园之中有此美果，何不见奉，乃与他人？’园监于是本末自陈，王复告言：‘自今已后，常送斯㮈，莫令断绝。’园监启曰：‘此㮈无种，从泉中得；敕使常送，无由可办。’王复告言：‘若不能得，当斩汝身！’园监还出，至彼园中，忧愁懊恼，举声大哭。
“时有一龙闻其哭音，变身为人，来问之言：‘汝有何事，悲哭乃尔？’是时园监具自宣说。龙还入水，以多美果着金盘上，用与此人，因告之言：‘可持此果以奉汝王，并腾吾意云：“吾及王本是亲友，乃昔在世俱为梵志，共受八斋，各求所愿。汝戒完具，得为人王；吾戒不全，生于龙中。今欲奉修斋法，求舍此身，愿索八关斋法，用遗于我；若其相违，吾覆汝国，用作大海。”’园监于是奉果于王，因复说龙所嘱之变。
“王闻此已，甚用不乐。所以者何？时世无佛，法又灭尽，八关斋文今不可得。若不称之，恐见危害。惟念此理，是故愁悒。王有大臣，最所敬重，王告臣曰：‘神龙从我求索斋法，仰卿得之，当用寄与。’大臣对言：‘今世无法，云何可得？’王又告曰：‘汝今不获，吾当杀卿。’
“大臣闻此，甚怀惆怅，往至自舍。此臣有父，年老耆旧。每从外来，和颜悦色，以慰父意。当于是时，父见其子面色改常，即便问之：‘何由乃尔？’于时大臣便向其父委曲自说，其父答曰：‘吾家堂柱每现光明，试破看之，傥有异物。’奉父言教，令他拖伐，取而斩析，得经二卷，一是《十二因缘经》，二是〈八关斋文〉，大臣即持，奉上于王。王得欢喜，不能自胜，便以此经着金盘上，自送与龙。
“龙获此经，大用欣庆，便用好宝赠遗于王；受持八斋，勤而奉行，命终之后，生于天宫。人王亦复修奉斋法，寿尽生天，共同一处。昨夜俱来，咨禀法化，应时寻得须陀洹果，永息三途，游人天道，从是已往，毕得涅槃。”
佛说是时，一切众会欢喜奉行。
（出自《贤愚经》）