佛陀舍身饲虎的故事-第240集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。当时，世尊到了乞食的时间，穿衣持钵，只带着阿难入城乞食。那时，有一位老母亲，仅有两个儿子，他们偷盗无度，被财主抓获，送至国王处。按律评议，他们罪当处死，于是被交给旃陀罗行刑，牵至刑场。快到刑场时，远远望见世尊，母子三人一起向佛叩头求救：“唯愿天尊垂怜解难，救我儿性命！”他们心诚恳切，十分可怜。
如来慈悲哀悯，便派阿难去面见国王请求保全其性命。国王听从佛教导，于是就释放了他们。他们得以脱此厄运，感戴佛恩，非常欢喜，随即来到佛面前，头面礼足，合掌拜谢说：“承蒙世尊大慈大悲之恩，我等才得以保全性命，恳请天尊慈悲哀怜我们，让我们听闻佛法！”
佛便许可，告诉他们：“善来比丘！”
于是，他们的须发自然落下，身上穿的衣服也变成了袈裟，敬信心从内而发，信愿更加坚固。佛为他们说法，二子烦恼永尽，得阿罗汉道；其母闻法，得阿那含道。
彼时，阿难目睹此事，叹未曾有，称赞如来种种德行，又感叹道：“母子三人前世有何福德，能恰遇世尊，重罪得以赦免，且获涅槃安乐？一身之中，特别蒙受利生益世的功德，多么快乐啊！”
佛告诉阿难：“此三人，不但今日受我恩惠得以活命，过去之世亦蒙我恩泽，得以济活。”
阿难请问世尊：“不知世尊过去世中救济此三人，是怎么回事呢？”
佛告诉阿难说：“在过去久远的阿僧祇劫，阎浮提世界有一位大国王，名叫摩诃罗檀囊（秦译为大宝），统领五千小国。国王有三个儿子，大王子叫摩诃富那宁，二王子叫摩诃提婆（秦译为大天），三王子叫摩诃萨埵。小王子摩诃萨埵，自小行慈悲心，怜悯一切，犹如赤子。
那时，国王与群臣、夫人、王子出外游玩，国王倦怠时，暂作休息。三个王子一起进入林间游玩，他们看见一只母虎正在给两只幼虎哺乳，那母虎饥饿不堪，瘦弱临死，想要回头食子。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母虎极度饥饿，瘦弱临死，又加上初乳，我看它那样子想要自吃其子。’
两位兄长答道：‘如你所说。’
小王子又问兄长：‘现此虎应当吃什么呢？’
两位兄长说：‘如果能得到新杀热血肉，才合其意。’
小王子又问：‘现在是否有人能办此事，救此生命，令其存活呢？’
二兄弟说：‘这是件难事。’
彼时，小王子心中想：‘我在久远生死轮回之中，捐躯无数，白舍身命，或为贪欲，或为嗔恚，或为愚痴，未曾为法舍身。今天遭逢福田，为何存此身呢？’
主意已定，他又与兄长们一起向前走。前行不远，小王子对兄长说：‘两位兄长且前行，我有私事，随后就来。’
说完，迅速从原路回到老虎处，舍身于虎前。然而，饿虎牙关紧闭，无力进食。那时，小王子取来利木，刺破自身出血，老虎得以舔食，虎口才张开，便开始啃食王子身上的肉。
小王子的两位兄长等了许久不见他回来，便沿足迹寻找。他们回想起弟弟先前的心意，一定能到那里舍身喂虎。二兄追寻至岸边，只见摩诃萨埵已死在虎前，虎已食罢，血肉模糊。二兄伤心欲绝，扑倒在地，昏了过去，过了许久才苏醒过来，哭得死去活来。
此时，王后在睡梦中，梦见三只鸽子在林间嬉戏，老鹰突然捉住最小的鸽子吃掉了。王后醒来后惊恐不已，向国王叙说梦中之事：‘我听谚语说：“鸽，子孙也。”如今梦亡小鸽，我的爱子定有不祥。’国王立刻派人四处寻觅他的爱子。
一会儿，两个儿子回来了，国王和王后急切地发问：‘我们的爱子现在在哪里？’
二子哽咽，泣不成声，好久才说出声：‘已被虎吃了。’
父母听罢，顿时倒地昏厥过去，好久才苏醒过来。国王立即与二子、夫人及婢女奔跑到死尸之处。那时，饿虎已把肉吃完，只有骨骸狼藉在地。王后抚摸小王子的头骨，国王捧小王子的手骨，叫天喊地，悲怆不已。
彼时，摩诃萨埵命终之后，便生到兜率天。他心自生念：‘我因何行，受到此报？’
他以天眼通达，遍观五趣（人、畜生、饿鬼、地狱、修罗），看见前身死尸仍在山间，父母悲伤悼念，痛苦不绝。他可怜父母愚昧迷惑，过于泣啼，或许会丧了性命，应当前往劝导说明情况。于是，他从天而降，停在空中，劝解父母。
父母仰首问：‘您是何神？愿您告示！’
天人答道：‘我是王子摩诃萨埵，我因舍身饲饿虎，转生兜率天。大王！当知有法归无，生必有终；恶堕地狱，为善生天。生死常途，如今为何只陷入忧愁烦恼之海，却不觉悟勤修众善呢？’
父母答道：‘你行大慈，哀悯一切，舍我取死；吾心念你，心神昏塞，肝肠寸断，苦楚难数。你修大慈，怎能如此呢？’
天人又以种种善妙偈语答谢父母，父母于是稍稍觉悟，作七宝匣，将骨骸盛在其中，埋葬完毕，在其上起塔。天人化作光明离去，国王及众人返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的大王摩诃罗檀囊，不是别人，就是今天我的父王阅头檀；当时的王后就是我的母亲摩诃摩耶；当时的摩诃富那宁，即是弥勒；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修密多罗；当时的摩诃萨埵，岂是别人？即是我身；当时的母虎，今是这位老母；那两个虎子，如今这二人即是。我在久远世中，解救他们急难困顿之命，令得安全。如今我成佛，也救济彼难，令他们永离生死大苦。”
彼时，阿难及一切在会大众，闻佛所说，欢喜奉行。
师父说：
为一切众生服务，再辛苦的事情也无怨无悔，不怨天、不尤人、不后悔，这是真的学佛。我们本师释迦牟尼佛，过去在因地的时候，也曾经长劫以身命布施。不只是割肉喂鹰，舍身饲虎，常干的！今天我们为众生服务，受这一点辛苦算什么！
服务的项目无量无边，总的原则，那就是“破迷开悟，离苦得乐”。无论做什么事情，都是帮助众生觉悟，都是帮助众生离苦得乐，这是佛法，这是佛陀教育。
永断恶法，这是世出世间圣贤人教学里头最重要的一个理念，首先是断恶，然后再劝修善。《礼记．学记》里面讲教育，救失长善也。教学，古德跟我们讲，教是上行下效，这是身教。长善救失合起来就是“育”。
佛菩萨为我们做出示范，表演给我们看。真诚的爱心自然的流露，连对畜生都能够舍身，何况对人，又何况对自己的父母、兄弟、妻子、儿女，我们家里上一辈这样做，下一辈当然学习，所以教育。
我们要想了生死出三界，要想去作佛，行。头一个要发心，第二个要真修行。发菩提心重要，菩提心纯净纯善，第一个“众生无边誓愿度。为了要满这一愿，我们必须修德，要先断烦恼。烦恼里面，第一个身见，执著身是我，从这里面生起自私自利，这是六道轮回的根。
大乘教里，释迦牟尼佛四十九年天天讲，时时刻刻在提醒我们，我们真的明白了，回光返照，照照自己哪些地方迷失了自性，哪些地方违背了性德，赶紧改过来，赶紧回头，问题全解决了。
【原文】
（二）摩诃萨埵以身施虎品
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊乞食时到，着衣持钵，独将阿难入城乞食。时有一老母，唯有二男，偷盗无度。财主捕得，便将诣王。平事按律，其罪应死，即付旃陀罗，将至杀处。遥见世尊，母子三人俱共向佛叩头求哀：“唯愿天尊垂济苦厄，救我子命！”诚心款笃，甚可怜湣。
如来慈矜，即遣阿难诣王请命。王闻佛教，即便放之。得脱此厄，感戴佛恩，欣踊无量，寻诣佛所，头面礼足，合掌白言：“蒙佛慈恩得济余命，唯愿天尊慈湣我等，听在道次！”佛即可之，告曰：“善来比丘！”须发自堕，身所著衣，变成袈裟，敬心内发，志信益固。佛为说法，诸垢永尽，得阿罗汉道；其母闻法，得阿那含。
尔时阿难目见此事，叹未曾有，赞说如来若干德行，又复呰嗟：“母子三人宿有何庆，值遇世尊，得免重罪，获涅槃安？一身之中，特蒙利益，何其快哉！”
佛告阿难：“此三人者，非但今日蒙我得活，乃往过去亦蒙我恩而得济活。”
阿难白佛：“不审世尊过去世中济活三人，其事云何？”
佛告阿难：“乃往久远阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名曰摩诃罗檀囊（秦言大宝），典领小国，凡有五千。王有三子，其第一者，名摩诃富那宁，次名摩诃提婆（秦言大天），次名摩诃萨埵——此小子者，少小行慈，矜湣一切，犹如赤子。
“尔时大王与诸群臣、夫人、太子出外游观，时王疲懈，小住休息。其王三子共游林间，见有一虎适乳二子，饥饿逼切，欲还食之。其王小子语二兄曰：‘今此虎者酸苦极理，羸瘦垂死，加复初乳，我观其志欲自啖子。’二兄答言：‘如汝所云。’弟复问兄：‘此虎今者，当复何食？’二兄报曰：‘若得新杀热血肉者，乃可其意。’又复问曰：‘今颇有人能办斯事，救此生命，令得存不？’二兄答言：‘是为难事。’
“时王小子内自思惟：‘我于久远生死之中，捐身无数，唐舍躯命，或为贪欲，或为嗔恚，或为愚痴，未曾为法。今遭福田，此身何在？’设计已定，复共前行。前行未远，白二兄言：‘兄等且去，我有私缘，比尔随后。’作是语已，疾从本径至于虎所，投身虎前。饿虎口噤，不能得食。尔时太子自取利木，刺身出血，虎得舐之，其口乃开，即啖身肉。
“二兄待之经久不还，寻迹推觅，忆其先心，必能至彼，喂于饿虎。追到岸边，见摩诃萨埵死在虎前，虎已食之，血肉涂漫。自扑堕地，气绝而死，经于久时，乃还稣活，啼哭宛转，迷愦闷绝，而复还稣。
“夫人眠睡，梦有三鸽共戏林野，鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖，向王说之：‘我闻谚言：“鸽，子孙者也。”今亡小鸽，我所爱儿必有不祥。’即时遣人四出求觅。
“未久之间，二儿已到。父母问言：‘我所爱子今为所在？’二儿哽噎，隔塞断绝，不能出声，经于久时，乃复出言：‘虎已食之。’父母闻此，躄地闷绝而无所觉，良久乃稣，即与二儿、夫人、婇女驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎食肉已尽，唯有骸骨狼藉在地。母扶其头，父捉其手，哀号闷绝，绝而复稣，如是经久。
“时摩诃萨埵命终之后，生兜率天，即自生念：‘我因何行来受此报？’天眼彻视，遍观五趣，见前死尸故在山间，父母悲悼，缠绵痛毒。怜其愚惑，啼泣过甚，‘或能于此丧失身命，我今当往谏喻彼意。’即从天下，住于空中，种种言辞，解谏父母。
“父母仰问：‘汝是何神？愿见告示！’天寻报曰：‘我是王子摩诃萨埵，我由舍身济虎饿乏，生兜率天。大王！当知有法归无，生必有终；恶堕地狱，为善生天。生死常涂，今者何独没于忧愁烦恼之海，不自觉悟勤修众善？’父母报言：‘汝行大慈，矜及一切，舍我取终；吾心念汝，荒塞寸绝，我苦难计。汝修大慈，那得如是？’于时天人复以种种妙善偈句报谢父母，父母于是小得惺悟，作七宝函，盛骨着中，葬埋毕讫，于上起塔。天即化去，王及大众还自归宫。”
佛告阿难：“尔时大王，摩诃罗檀那者，岂异人乎？今我父王阅头檀是；时王夫人，我母摩诃摩耶是；尔时摩诃富那宁者，今弥勒是；第二太子摩诃提婆者，今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵，岂异人乎？我身是也；尔时虎母，今此老母是；尔时二子，今二人是。我于久远济其急厄危顿之命，令得安全；吾今成佛，亦济彼厄，令其永离生死大苦。”
尔时阿难、一切众会，闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀舍身饲虎的故事-第240集
今天讲一个《贤愚经》中的故事。
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。当时，世尊到了乞食的时间，穿衣持钵，只带着阿难入城乞食。那时，有一位老母亲，仅有两个儿子，他们偷盗无度，被财主抓获，送至国王处。按律评议，他们罪当处死，于是被交给旃陀罗行刑，牵至刑场。快到刑场时，远远望见世尊，母子三人一起向佛叩头求救：“唯愿天尊垂怜解难，救我儿性命！”他们心诚恳切，十分可怜。
如来慈悲哀悯，便派阿难去面见国王请求保全其性命。国王听从佛教导，于是就释放了他们。他们得以脱此厄运，感戴佛恩，非常欢喜，随即来到佛面前，头面礼足，合掌拜谢说：“承蒙世尊大慈大悲之恩，我等才得以保全性命，恳请天尊慈悲哀怜我们，让我们听闻佛法！”
佛便许可，告诉他们：“善来比丘！”
于是，他们的须发自然落下，身上穿的衣服也变成了袈裟，敬信心从内而发，信愿更加坚固。佛为他们说法，二子烦恼永尽，得阿罗汉道；其母闻法，得阿那含道。
彼时，阿难目睹此事，叹未曾有，称赞如来种种德行，又感叹道：“母子三人前世有何福德，能恰遇世尊，重罪得以赦免，且获涅槃安乐？一身之中，特别蒙受利生益世的功德，多么快乐啊！”
佛告诉阿难：“此三人，不但今日受我恩惠得以活命，过去之世亦蒙我恩泽，得以济活。”
阿难请问世尊：“不知世尊过去世中救济此三人，是怎么回事呢？”
佛告诉阿难说：“在过去久远的阿僧祇劫，阎浮提世界有一位大国王，名叫摩诃罗檀囊（秦译为大宝），统领五千小国。国王有三个儿子，大王子叫摩诃富那宁，二王子叫摩诃提婆（秦译为大天），三王子叫摩诃萨埵。小王子摩诃萨埵，自小行慈悲心，怜悯一切，犹如赤子。
那时，国王与群臣、夫人、王子出外游玩，国王倦怠时，暂作休息。三个王子一起进入林间游玩，他们看见一只母虎正在给两只幼虎哺乳，那母虎饥饿不堪，瘦弱临死，想要回头食子。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母虎极度饥饿，瘦弱临死，又加上初乳，我看它那样子想要自吃其子。’
两位兄长答道：‘如你所说。’
小王子又问兄长：‘现此虎应当吃什么呢？’
两位兄长说：‘如果能得到新杀热血肉，才合其意。’
小王子又问：‘现在是否有人能办此事，救此生命，令其存活呢？’
二兄弟说：‘这是件难事。’
彼时，小王子心中想：‘我在久远生死轮回之中，捐躯无数，白舍身命，或为贪欲，或为嗔恚，或为愚痴，未曾为法舍身。今天遭逢福田，为何存此身呢？’
主意已定，他又与兄长们一起向前走。前行不远，小王子对兄长说：‘两位兄长且前行，我有私事，随后就来。’
说完，迅速从原路回到老虎处，舍身于虎前。然而，饿虎牙关紧闭，无力进食。那时，小王子取来利木，刺破自身出血，老虎得以舔食，虎口才张开，便开始啃食王子身上的肉。
小王子的两位兄长等了许久不见他回来，便沿足迹寻找。他们回想起弟弟先前的心意，一定能到那里舍身喂虎。二兄追寻至岸边，只见摩诃萨埵已死在虎前，虎已食罢，血肉模糊。二兄伤心欲绝，扑倒在地，昏了过去，过了许久才苏醒过来，哭得死去活来。
此时，王后在睡梦中，梦见三只鸽子在林间嬉戏，老鹰突然捉住最小的鸽子吃掉了。王后醒来后惊恐不已，向国王叙说梦中之事：‘我听谚语说：“鸽，子孙也。”如今梦亡小鸽，我的爱子定有不祥。’国王立刻派人四处寻觅他的爱子。
一会儿，两个儿子回来了，国王和王后急切地发问：‘我们的爱子现在在哪里？’
二子哽咽，泣不成声，好久才说出声：‘已被虎吃了。’
父母听罢，顿时倒地昏厥过去，好久才苏醒过来。国王立即与二子、夫人及婢女奔跑到死尸之处。那时，饿虎已把肉吃完，只有骨骸狼藉在地。王后抚摸小王子的头骨，国王捧小王子的手骨，叫天喊地，悲怆不已。
彼时，摩诃萨埵命终之后，便生到兜率天。他心自生念：‘我因何行，受到此报？’
他以天眼通达，遍观五趣（人、畜生、饿鬼、地狱、修罗），看见前身死尸仍在山间，父母悲伤悼念，痛苦不绝。他可怜父母愚昧迷惑，过于泣啼，或许会丧了性命，应当前往劝导说明情况。于是，他从天而降，停在空中，劝解父母。
父母仰首问：‘您是何神？愿您告示！’
天人答道：‘我是王子摩诃萨埵，我因舍身饲饿虎，转生兜率天。大王！当知有法归无，生必有终；恶堕地狱，为善生天。生死常途，如今为何只陷入忧愁烦恼之海，却不觉悟勤修众善呢？’
父母答道：‘你行大慈，哀悯一切，舍我取死；吾心念你，心神昏塞，肝肠寸断，苦楚难数。你修大慈，怎能如此呢？’
天人又以种种善妙偈语答谢父母，父母于是稍稍觉悟，作七宝匣，将骨骸盛在其中，埋葬完毕，在其上起塔。天人化作光明离去，国王及众人返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的大王摩诃罗檀囊，不是别人，就是今天我的父王阅头檀；当时的王后就是我的母亲摩诃摩耶；当时的摩诃富那宁，即是弥勒；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修密多罗；当时的摩诃萨埵，岂是别人？即是我身；当时的母虎，今是这位老母；那两个虎子，如今这二人即是。我在久远世中，解救他们急难困顿之命，令得安全。如今我成佛，也救济彼难，令他们永离生死大苦。”
彼时，阿难及一切在会大众，闻佛所说，欢喜奉行。
师父说：
为一切众生服务，再辛苦的事情也无怨无悔，不怨天、不尤人、不后悔，这是真的学佛。我们本师释迦牟尼佛，过去在因地的时候，也曾经长劫以身命布施。不只是割肉喂鹰，舍身饲虎，常干的！今天我们为众生服务，受这一点辛苦算什么！
服务的项目无量无边，总的原则，那就是“破迷开悟，离苦得乐”。无论做什么事情，都是帮助众生觉悟，都是帮助众生离苦得乐，这是佛法，这是佛陀教育。
永断恶法，这是世出世间圣贤人教学里头最重要的一个理念，首先是断恶，然后再劝修善。《礼记．学记》里面讲教育，救失长善也。教学，古德跟我们讲，教是上行下效，这是身教。长善救失合起来就是“育”。
佛菩萨为我们做出示范，表演给我们看。真诚的爱心自然的流露，连对畜生都能够舍身，何况对人，又何况对自己的父母、兄弟、妻子、儿女，我们家里上一辈这样做，下一辈当然学习，所以教育。
我们要想了生死出三界，要想去作佛，行。头一个要发心，第二个要真修行。发菩提心重要，菩提心纯净纯善，第一个“众生无边誓愿度。为了要满这一愿，我们必须修德，要先断烦恼。烦恼里面，第一个身见，执著身是我，从这里面生起自私自利，这是六道轮回的根。
大乘教里，释迦牟尼佛四十九年天天讲，时时刻刻在提醒我们，我们真的明白了，回光返照，照照自己哪些地方迷失了自性，哪些地方违背了性德，赶紧改过来，赶紧回头，问题全解决了。
【原文】
（二）摩诃萨埵以身施虎品
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊乞食时到，着衣持钵，独将阿难入城乞食。时有一老母，唯有二男，偷盗无度。财主捕得，便将诣王。平事按律，其罪应死，即付旃陀罗，将至杀处。遥见世尊，母子三人俱共向佛叩头求哀：“唯愿天尊垂济苦厄，救我子命！”诚心款笃，甚可怜湣。
如来慈矜，即遣阿难诣王请命。王闻佛教，即便放之。得脱此厄，感戴佛恩，欣踊无量，寻诣佛所，头面礼足，合掌白言：“蒙佛慈恩得济余命，唯愿天尊慈湣我等，听在道次！”佛即可之，告曰：“善来比丘！”须发自堕，身所著衣，变成袈裟，敬心内发，志信益固。佛为说法，诸垢永尽，得阿罗汉道；其母闻法，得阿那含。
尔时阿难目见此事，叹未曾有，赞说如来若干德行，又复呰嗟：“母子三人宿有何庆，值遇世尊，得免重罪，获涅槃安？一身之中，特蒙利益，何其快哉！”
佛告阿难：“此三人者，非但今日蒙我得活，乃往过去亦蒙我恩而得济活。”
阿难白佛：“不审世尊过去世中济活三人，其事云何？”
佛告阿难：“乃往久远阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名曰摩诃罗檀囊（秦言大宝），典领小国，凡有五千。王有三子，其第一者，名摩诃富那宁，次名摩诃提婆（秦言大天），次名摩诃萨埵——此小子者，少小行慈，矜湣一切，犹如赤子。
“尔时大王与诸群臣、夫人、太子出外游观，时王疲懈，小住休息。其王三子共游林间，见有一虎适乳二子，饥饿逼切，欲还食之。其王小子语二兄曰：‘今此虎者酸苦极理，羸瘦垂死，加复初乳，我观其志欲自啖子。’二兄答言：‘如汝所云。’弟复问兄：‘此虎今者，当复何食？’二兄报曰：‘若得新杀热血肉者，乃可其意。’又复问曰：‘今颇有人能办斯事，救此生命，令得存不？’二兄答言：‘是为难事。’
“时王小子内自思惟：‘我于久远生死之中，捐身无数，唐舍躯命，或为贪欲，或为嗔恚，或为愚痴，未曾为法。今遭福田，此身何在？’设计已定，复共前行。前行未远，白二兄言：‘兄等且去，我有私缘，比尔随后。’作是语已，疾从本径至于虎所，投身虎前。饿虎口噤，不能得食。尔时太子自取利木，刺身出血，虎得舐之，其口乃开，即啖身肉。
“二兄待之经久不还，寻迹推觅，忆其先心，必能至彼，喂于饿虎。追到岸边，见摩诃萨埵死在虎前，虎已食之，血肉涂漫。自扑堕地，气绝而死，经于久时，乃还稣活，啼哭宛转，迷愦闷绝，而复还稣。
“夫人眠睡，梦有三鸽共戏林野，鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖，向王说之：‘我闻谚言：“鸽，子孙者也。”今亡小鸽，我所爱儿必有不祥。’即时遣人四出求觅。
“未久之间，二儿已到。父母问言：‘我所爱子今为所在？’二儿哽噎，隔塞断绝，不能出声，经于久时，乃复出言：‘虎已食之。’父母闻此，躄地闷绝而无所觉，良久乃稣，即与二儿、夫人、婇女驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎食肉已尽，唯有骸骨狼藉在地。母扶其头，父捉其手，哀号闷绝，绝而复稣，如是经久。
“时摩诃萨埵命终之后，生兜率天，即自生念：‘我因何行来受此报？’天眼彻视，遍观五趣，见前死尸故在山间，父母悲悼，缠绵痛毒。怜其愚惑，啼泣过甚，‘或能于此丧失身命，我今当往谏喻彼意。’即从天下，住于空中，种种言辞，解谏父母。
“父母仰问：‘汝是何神？愿见告示！’天寻报曰：‘我是王子摩诃萨埵，我由舍身济虎饿乏，生兜率天。大王！当知有法归无，生必有终；恶堕地狱，为善生天。生死常涂，今者何独没于忧愁烦恼之海，不自觉悟勤修众善？’父母报言：‘汝行大慈，矜及一切，舍我取终；吾心念汝，荒塞寸绝，我苦难计。汝修大慈，那得如是？’于时天人复以种种妙善偈句报谢父母，父母于是小得惺悟，作七宝函，盛骨着中，葬埋毕讫，于上起塔。天即化去，王及大众还自归宫。”
佛告阿难：“尔时大王，摩诃罗檀那者，岂异人乎？今我父王阅头檀是；时王夫人，我母摩诃摩耶是；尔时摩诃富那宁者，今弥勒是；第二太子摩诃提婆者，今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵，岂异人乎？我身是也；尔时虎母，今此老母是；尔时二子，今二人是。我于久远济其急厄危顿之命，令得安全；吾今成佛，亦济彼厄，令其永离生死大苦。”
尔时阿难、一切众会，闻佛所说，欢喜奉行。