愿在最长的夜，遇见最清醒的自己-第89集
今天，是二十四节气中的冬至。古人云：“冬至宵虽短，孤眠恨自长。”冬至这一天，白昼最短，黑夜最长。天地万物经历了春生的盎然、夏长的蓬勃、秋收的忙碌，到此时节，终归于静藏。
因为白昼最短，所以时不待我，便要少一些劳心妄动；因为黑夜最长，万籁俱寂，可以让匆忙的脚步歇一歇，让浮躁的心静一静，好好梳理过往，思索前路。
中国古人崇尚天人合一，儒家经典《礼记·月令》便专门阐释了一年十二个月中，人如何顺应天时、契合天道。书中这样记载冬月：“冬月阴极阳生，正是阴阳交争、尚未平衡之时。作为‘三才’之一的人，此时应使身心安宁，远离声色诱惑，收敛私欲妄念，处事力求平静、审慎，不妄动干戈，静待阴阳消长、归于平和。”
换个角度看，冬至亦是天公馈赠的内省之机，看我们能否在最长的夜里，遇见最清醒的自己。“长夜”从来不只是物理时空的漫漫长夜，人生中的一切至暗时刻，都可视为“长夜”。
唐宋八大家之一的苏辙，是大文豪苏轼的弟弟，作了一篇名为《东轩记》的散文，字里行间尽是他处于人生低谷期的遭遇与思索。
元丰二年（公元一〇七九年），时任湖州知州的苏轼遭人弹劾，以“讪谤朝廷”罪被捕入狱（即乌台诗案），后贬至黄州。此时，苏辙任应天府签书判官，兄弟二人情深义重，他便立即上疏，愿以自身官职为兄赎罪，却未获朝庭准许，反受牵连被贬至筠州（今江西高安）任监盐酒税，五年内不得升调，这一年，他四十二岁。
从曾经手握权柄的应天府签书判官，沦为今日卑微的筠州监盐酒税，在这宦海浮沉、大起大落间，让苏辙深刻体验到了人生的无常。
然而屋漏偏逢连夜雨，苏辙刚到筠州，当地便连降暴雨，洪水泛滥。他的官舍地处江边，遭洪水浸泡后损毁严重，无法居住，无奈之下，他只得报告上司，另找地方借宿。
直到当年十二月，苏辙才有机会修补坍塌的官舍，并特意在官舍东侧搭建了一座简易的轩亭，命名“东轩”。种下杉树与竹子，将它当作工作之余休憇宴饮、读书修学的静地。
虽然身处逆境、日子困顿，但作为饱读圣贤书的传统文人，苏辙向来仰幕孔子的得意门生颜回。他以颜回为榜样，试图追寻“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的修身治学之乐。
然而就在东轩修建好后，苏辙却发现自己竟然没有半分闲暇在此修学静养。身为监盐酒税，他每天不仅要在嘈杂的市场中售卖盐酒，还要向贩卖肉类、水产的小贩征税，整日周旋于讨价还价、吵嚷纷争之中，忙得不可开交。
白天工作累的精疲力尽，晚上回屋倒头就睡直到天明，第二天又得继续奔波。每天早晨，他趁着晨曦赶往市场，匆匆路过东轩时，看着自己亲手构筑的“理想国”，苏辙不禁哑然失笑。
他感叹道：“如今我被贬谪筠州，整日奔波于盐米琐事，不得一日空闲。虽想抛却俗务、挣脱束缚，专注于道德学问，却总被俗事缠身，不得解脱。这才恍然大悟，颜回甘愿贫贱，不肯求取斗升之禄自养，实在是因为这些俗务会干扰求道问学啊！”
“这种安于道义的快乐，足以让人坦然面对贫穷饥寒而无怨无悔，即便贵为君王，其乐也无法与之相比。若没有德行，便难以安贫乐道。我如今想洗涤内心的垢污，希望能企及圣贤境界的万分之一，但自我审视，深感德行浅薄，想要接近颜回之乐，自然难如登天！”
苏辙一生，屡遭官场排挤贬谪，历经许多人生至暗时刻。他曾两次被贬至筠州，前后蛰居长达八年。而那些凄风苦雨的漫漫长夜，正是他静心息虑、省察自我的绝佳时光。他写过几首关于冬至的感悟诗，透露出自己汲汲于孔颜之乐、孜孜探求圣贤之道的心迹。
其《冬至雪二首》中写道：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。”其中“出迎过客知非病”一句，源自孔子弟子原宪（子思）的典故。
《庄子》记载，原宪居住在鲁国，住的是破旧狭窄的茅屋，生活非常贫困。有一天，孔子的另一位弟子子贡骑着高头大马，穿着华贵的衣服来看望他。原宪则头戴破帽、脚穿烂鞋，柱着拐杖为子贡开门，子贡见状，故意问道：“呀！先生这是得了什么病啊？”
原宪笑道：“我听人说，没有钱财为贫，学了大道而不能践行方为病。现在我只是贫，而非病。”子贡听后，进退两难，满脸愧色。
而“归对先师喜屡空”一句，出自《论语·先进》篇中孔子对颜回的评价：“回也，其庶乎！屡空。”“回也，其庶乎！”是孔子赞叹颜回的道德修养近乎完善；而“屡空”之“空”，一说为“物空”（物质匮乏），一说为“心空”（内心清净），两种解释均有道理。
《四书反身录》说：“心惟空虚，是以近道，惟其近道，故不以空匮动其心。”苏辙在诗中引用颜回与原宪的典故，正是为了表达自己乐于效法先贤安贫乐道的坚定志向。
其另一首《冬至日》亦写道：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。”无论阴阳如何消长，不管岁月如何流转不居，人若能磨去心垢，显现本具的妙明心珠，便能如实映照世间万物而不随物转，即便身处三界火宅，也能得清凉自在。
苏辙晚年，辞官归隐颍川，闭门谢客，整日参禅打坐，洗心退藏。
反观当下，人多被浮华裹挟，忙乱间丢了静心观照的自觉。当记：若失掉向内审视的觉知，纵然身处顺境、衣食无忧，亦是精神上的“至暗时刻”。愿我们拥有一双慧眼、一颗觉心，不被顺境冲昏心智，不被困境消磨志气，始终守得内心的安宁与清醒。
愿在最长的夜，遇见最清醒的自己-第89集
今天，是二十四节气中的冬至。古人云：“冬至宵虽短，孤眠恨自长。”冬至这一天，白昼最短，黑夜最长。天地万物经历了春生的盎然、夏长的蓬勃、秋收的忙碌，到此时节，终归于静藏。
因为白昼最短，所以时不待我，便要少一些劳心妄动；因为黑夜最长，万籁俱寂，可以让匆忙的脚步歇一歇，让浮躁的心静一静，好好梳理过往，思索前路。
中国古人崇尚天人合一，儒家经典《礼记·月令》便专门阐释了一年十二个月中，人如何顺应天时、契合天道。书中这样记载冬月：“冬月阴极阳生，正是阴阳交争、尚未平衡之时。作为‘三才’之一的人，此时应使身心安宁，远离声色诱惑，收敛私欲妄念，处事力求平静、审慎，不妄动干戈，静待阴阳消长、归于平和。”
换个角度看，冬至亦是天公馈赠的内省之机，看我们能否在最长的夜里，遇见最清醒的自己。“长夜”从来不只是物理时空的漫漫长夜，人生中的一切至暗时刻，都可视为“长夜”。
唐宋八大家之一的苏辙，是大文豪苏轼的弟弟，作了一篇名为《东轩记》的散文，字里行间尽是他处于人生低谷期的遭遇与思索。
元丰二年（公元一〇七九年），时任湖州知州的苏轼遭人弹劾，以“讪谤朝廷”罪被捕入狱（即乌台诗案），后贬至黄州。此时，苏辙任应天府签书判官，兄弟二人情深义重，他便立即上疏，愿以自身官职为兄赎罪，却未获朝庭准许，反受牵连被贬至筠州（今江西高安）任监盐酒税，五年内不得升调，这一年，他四十二岁。
从曾经手握权柄的应天府签书判官，沦为今日卑微的筠州监盐酒税，在这宦海浮沉、大起大落间，让苏辙深刻体验到了人生的无常。
然而屋漏偏逢连夜雨，苏辙刚到筠州，当地便连降暴雨，洪水泛滥。他的官舍地处江边，遭洪水浸泡后损毁严重，无法居住，无奈之下，他只得报告上司，另找地方借宿。
直到当年十二月，苏辙才有机会修补坍塌的官舍，并特意在官舍东侧搭建了一座简易的轩亭，命名“东轩”。种下杉树与竹子，将它当作工作之余休憇宴饮、读书修学的静地。
虽然身处逆境、日子困顿，但作为饱读圣贤书的传统文人，苏辙向来仰幕孔子的得意门生颜回。他以颜回为榜样，试图追寻“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的修身治学之乐。
然而就在东轩修建好后，苏辙却发现自己竟然没有半分闲暇在此修学静养。身为监盐酒税，他每天不仅要在嘈杂的市场中售卖盐酒，还要向贩卖肉类、水产的小贩征税，整日周旋于讨价还价、吵嚷纷争之中，忙得不可开交。
白天工作累的精疲力尽，晚上回屋倒头就睡直到天明，第二天又得继续奔波。每天早晨，他趁着晨曦赶往市场，匆匆路过东轩时，看着自己亲手构筑的“理想国”，苏辙不禁哑然失笑。
他感叹道：“如今我被贬谪筠州，整日奔波于盐米琐事，不得一日空闲。虽想抛却俗务、挣脱束缚，专注于道德学问，却总被俗事缠身，不得解脱。这才恍然大悟，颜回甘愿贫贱，不肯求取斗升之禄自养，实在是因为这些俗务会干扰求道问学啊！”
“这种安于道义的快乐，足以让人坦然面对贫穷饥寒而无怨无悔，即便贵为君王，其乐也无法与之相比。若没有德行，便难以安贫乐道。我如今想洗涤内心的垢污，希望能企及圣贤境界的万分之一，但自我审视，深感德行浅薄，想要接近颜回之乐，自然难如登天！”
苏辙一生，屡遭官场排挤贬谪，历经许多人生至暗时刻。他曾两次被贬至筠州，前后蛰居长达八年。而那些凄风苦雨的漫漫长夜，正是他静心息虑、省察自我的绝佳时光。他写过几首关于冬至的感悟诗，透露出自己汲汲于孔颜之乐、孜孜探求圣贤之道的心迹。
其《冬至雪二首》中写道：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。”其中“出迎过客知非病”一句，源自孔子弟子原宪（子思）的典故。
《庄子》记载，原宪居住在鲁国，住的是破旧狭窄的茅屋，生活非常贫困。有一天，孔子的另一位弟子子贡骑着高头大马，穿着华贵的衣服来看望他。原宪则头戴破帽、脚穿烂鞋，柱着拐杖为子贡开门，子贡见状，故意问道：“呀！先生这是得了什么病啊？”
原宪笑道：“我听人说，没有钱财为贫，学了大道而不能践行方为病。现在我只是贫，而非病。”子贡听后，进退两难，满脸愧色。
而“归对先师喜屡空”一句，出自《论语·先进》篇中孔子对颜回的评价：“回也，其庶乎！屡空。”“回也，其庶乎！”是孔子赞叹颜回的道德修养近乎完善；而“屡空”之“空”，一说为“物空”（物质匮乏），一说为“心空”（内心清净），两种解释均有道理。
《四书反身录》说：“心惟空虚，是以近道，惟其近道，故不以空匮动其心。”苏辙在诗中引用颜回与原宪的典故，正是为了表达自己乐于效法先贤安贫乐道的坚定志向。
其另一首《冬至日》亦写道：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。”无论阴阳如何消长，不管岁月如何流转不居，人若能磨去心垢，显现本具的妙明心珠，便能如实映照世间万物而不随物转，即便身处三界火宅，也能得清凉自在。
苏辙晚年，辞官归隐颍川，闭门谢客，整日参禅打坐，洗心退藏。
反观当下，人多被浮华裹挟，忙乱间丢了静心观照的自觉。当记：若失掉向内审视的觉知，纵然身处顺境、衣食无忧，亦是精神上的“至暗时刻”。愿我们拥有一双慧眼、一颗觉心，不被顺境冲昏心智，不被困境消磨志气，始终守得内心的安宁与清醒。