自力強，他力也強-第1314集
法語：
一切萬法無量因緣成就，無量因緣，無非自力、他力。自力是因，他力是緣，沒有自力，他力幫不上忙，你自力強，他力也強，自力弱，他力也弱。堅定信心念佛求生淨土的心堅強，佛加持的力量也堅強。不但阿彌陀佛加持你，一切諸佛都加持你。
節錄：
念佛人還要加上經、加上咒、加上密，要加上一大堆。為什麼？怕單念阿彌陀佛靠不住，這就是懷疑。你看，一句話就點破了。「不知不思議智有大威力，非思量所能及」，這句名號功德不可思議。「一切萬法無非自力他力，自攝他攝，千變萬化，無量無邊」。這是事實真相，《華嚴經》上說，一切萬法無量因緣成就。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
這個地方也是說無量因緣，說得更清楚，無非自力、他力。自力是因，他力是緣，沒有自力，他力幫不上忙，你自力強，他力也強，自力弱，他力也弱。堅強信心念佛求生淨土，我們那個心堅強，佛加的力量也堅強。不但阿彌陀佛加持你，一切諸佛都加持你，為什麼？「十方三世佛，共同一法身」。我們發心成佛，一切諸佛都歡喜，一切諸佛都來幫助我們，一點都不假。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
自攝，自己攝取，攝取的是法門。我們今天在八萬四千法門裡面，我們攝取淨土宗的持名念佛。一切經教，我們攝取淨宗的《無量壽經》，一門深入，長時薰修。這樣的心是定的，完全符合世尊在大小乘經裡頭都說，「制心一處，無事不辦」，我們要把心放在一處，這個力量就大了。心要分散了，又想學這個、又想學那個，這心力分散，分散就差很遠。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
如果我們今天要是求自己，要靠自己的力的話，那真的是無量劫，要消業障，業障要消乾淨，有一點不乾淨就成了障礙。我們就想想，通途所說八萬四千法門，要知道八萬四千法門是自力法門，門門都得靠自己。只有淨宗這個法門靠佛，我們要不靠佛，怎麼能成就？所以這個法門叫二力法門，我自己一心依靠阿彌陀佛，這是我的力量，阿彌陀佛真正以他的弘願、以他的成就來幫助我們。他建道場，極樂世界是他建的，我們得靠他。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
好像現在我們自己修學，我們無所依靠，真是困難。如果真的你懂得方法，你一心精進，十年你能有成就。你就依著古大德教給我們的，一門深入，十年薰修，這是什麼？這是修戒、修定、修慧，戒定慧三學一次完成。天天這樣修，十年如一日，念念這樣修，十年如一念，哪有不成就的道理？如果有個大福德的長者，他建了個佛學院、建了個道場，我們依靠他，在他那裡共修，可能就不要十年，三年、五年就成功，這是真的，不是假的。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
現在阿彌陀佛在西方建立極樂世界，建立這麼個道場來幫助我們，只要我們真的肯去，現在萬緣放下，專修淨土。專依古大德講往生經，往生經就是五經一論，就是淨土經典，一心就求往生西方極樂世界，其他的什麼念頭都沒有，一切自己想學的都到極樂世界去再學。到極樂世界頭一個好處，你無量壽，你不會受壽命的限制。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
這個世界很麻煩，修行還沒有成就，壽命到了，壽命到了就不行了。縱然這一生修得不錯，斷惡修善，持戒念佛，來生繼續得人身。善根深厚，來生又遇到佛法，接著再修，至少耽誤二十年，中斷二十年再從頭來起。所以這個世間修行進進退退，這是決定免不了的。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
「峻諦師開他力門之說，正明淨宗超情離見，不可思議，究竟方便，果覺因心之無上妙諦」，這句話說得好！真正說明淨土宗跟禪宗沒有兩樣，禪宗超情離見，明心見性，見性成佛，淨宗也不例外。情指情執，見指見解，見解都不是正確的，凡夫知見，你完全超越了。重要的還是前面這兩個字，情執不放下，凡夫見解，就是凡人的看法，你怎麼能夠離開？關鍵的還是情執，情執是凡夫煩惱的根，這個根要拔掉，你才真的相信淨土，你才真的能夠往生。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
帶業，帶舊業不帶現行，現行是現前造作，這個不能帶，這個阿彌陀佛沒有辦法。所以，你要有能力把現前的煩惱控制住，有沒有？有，沒斷，但是它不起作用。為什麼不起作用？你念阿彌陀佛這個力量強，這個力量把情見壓住，石頭壓草，沒斷根，但是能壓得住。這叫會念佛，這叫念佛功夫。真的壓住，就叫做念佛三昧，念佛三昧裡最起碼的叫功夫成片，有這樣的功夫就能夠自在往生，他想什麼時候走就可以什麼時候走，雖有壽命他不要了，他能提前走。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
阿彌陀佛這一句名號是果覺，用彌陀果覺做為我們現在的因心，這是無上妙諦，這個就是這個法門的特別，它不是念經、不是念咒。我們今天修淨土，為什麼研究經教？研究經教的原因是幫助我們斷疑生信，我們現在對於這個法門信心不足。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
如果是真誠的信心，教要不要？不要了，要這個幹什麼？一句佛號圓滿具足，具足十方三世無量無邊諸佛如來的聖教，都不出阿彌陀佛這一句，你說這還得了嗎？一句就行了，自行化他就一句。人家問你什麼是佛法？阿彌陀佛。再問你佛法怎麼修？阿彌陀佛。就一句，真妙！真正是超情離見，不可思議，一點都不錯。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
古人講，「識得一」，你真正認識一，「萬事畢」，一切都圓滿了。這個一是什麼？一心，一念，什麼都是一。修行，一門深入，長時薰修。這個一不改變，我就一法。今天我們提倡的一部經，一句佛號。從哪裡做起？從心上做起，把心裡面妄想分別執著把它清除掉，無始劫到今天，心裡面所記得的那些東西也要把它清除掉，不善的記憶放下，善的記憶也放下。
淨土大經科註（第262集） 2012/3
善是好事情，不必保留，保留就不善了，不保留才叫真善。為什麼？不保留你是純一真心待人。你這個純一真心裡頭還夾雜的有善，我喜歡的，已經打折扣了，不純了。什麼人用真純？諸佛如來、法身菩薩他們用的心是真純，一絲毫夾雜都沒有。我們能夠把心裡這些東西清除乾淨，只有這一句阿彌陀佛，我們就跟他們相同。我們往生不是生同居土，不是生方便土，是生實報莊嚴土。
淨土大經科註（第262集） 2012/3
這是我們在這一生當中可以爭取得到的，為什麼不幹！如果爭取不到，那沒有辦法。這個爭取得到的，這個不求人。求人，人未必答應，這是求自己，只要自己肯，問題就解決。佛法可以說，無量法門，沒有一個法門是求人的。淨土是二力法門，就這麼一個特別的。二力法門可以求阿彌陀佛，其實阿彌陀佛還是自性彌陀，說穿了還是求自己，還沒有到心外去。你看看，「唯心淨土，自性彌陀」，那個心是自己，性也是自己，沒向外求！
淨土大經科註（第262集） 2012/3
自力強，他力也強-第1314集
法語：
一切萬法無量因緣成就，無量因緣，無非自力、他力。自力是因，他力是緣，沒有自力，他力幫不上忙，你自力強，他力也強，自力弱，他力也弱。堅定信心念佛求生淨土的心堅強，佛加持的力量也堅強。不但阿彌陀佛加持你，一切諸佛都加持你。
節錄：
念佛人還要加上經、加上咒、加上密，要加上一大堆。為什麼？怕單念阿彌陀佛靠不住，這就是懷疑。你看，一句話就點破了。「不知不思議智有大威力，非思量所能及」，這句名號功德不可思議。「一切萬法無非自力他力，自攝他攝，千變萬化，無量無邊」。這是事實真相，《華嚴經》上說，一切萬法無量因緣成就。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
這個地方也是說無量因緣，說得更清楚，無非自力、他力。自力是因，他力是緣，沒有自力，他力幫不上忙，你自力強，他力也強，自力弱，他力也弱。堅強信心念佛求生淨土，我們那個心堅強，佛加的力量也堅強。不但阿彌陀佛加持你，一切諸佛都加持你，為什麼？「十方三世佛，共同一法身」。我們發心成佛，一切諸佛都歡喜，一切諸佛都來幫助我們，一點都不假。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
自攝，自己攝取，攝取的是法門。我們今天在八萬四千法門裡面，我們攝取淨土宗的持名念佛。一切經教，我們攝取淨宗的《無量壽經》，一門深入，長時薰修。這樣的心是定的，完全符合世尊在大小乘經裡頭都說，「制心一處，無事不辦」，我們要把心放在一處，這個力量就大了。心要分散了，又想學這個、又想學那個，這心力分散，分散就差很遠。
淨土大經科註（第515集） 2012/9
如果我們今天要是求自己，要靠自己的力的話，那真的是無量劫，要消業障，業障要消乾淨，有一點不乾淨就成了障礙。我們就想想，通途所說八萬四千法門，要知道八萬四千法門是自力法門，門門都得靠自己。只有淨宗這個法門靠佛，我們要不靠佛，怎麼能成就？所以這個法門叫二力法門，我自己一心依靠阿彌陀佛，這是我的力量，阿彌陀佛真正以他的弘願、以他的成就來幫助我們。他建道場，極樂世界是他建的，我們得靠他。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
好像現在我們自己修學，我們無所依靠，真是困難。如果真的你懂得方法，你一心精進，十年你能有成就。你就依著古大德教給我們的，一門深入，十年薰修，這是什麼？這是修戒、修定、修慧，戒定慧三學一次完成。天天這樣修，十年如一日，念念這樣修，十年如一念，哪有不成就的道理？如果有個大福德的長者，他建了個佛學院、建了個道場，我們依靠他，在他那裡共修，可能就不要十年，三年、五年就成功，這是真的，不是假的。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
現在阿彌陀佛在西方建立極樂世界，建立這麼個道場來幫助我們，只要我們真的肯去，現在萬緣放下，專修淨土。專依古大德講往生經，往生經就是五經一論，就是淨土經典，一心就求往生西方極樂世界，其他的什麼念頭都沒有，一切自己想學的都到極樂世界去再學。到極樂世界頭一個好處，你無量壽，你不會受壽命的限制。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
這個世界很麻煩，修行還沒有成就，壽命到了，壽命到了就不行了。縱然這一生修得不錯，斷惡修善，持戒念佛，來生繼續得人身。善根深厚，來生又遇到佛法，接著再修，至少耽誤二十年，中斷二十年再從頭來起。所以這個世間修行進進退退，這是決定免不了的。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
「峻諦師開他力門之說，正明淨宗超情離見，不可思議，究竟方便，果覺因心之無上妙諦」，這句話說得好！真正說明淨土宗跟禪宗沒有兩樣，禪宗超情離見，明心見性，見性成佛，淨宗也不例外。情指情執，見指見解，見解都不是正確的，凡夫知見，你完全超越了。重要的還是前面這兩個字，情執不放下，凡夫見解，就是凡人的看法，你怎麼能夠離開？關鍵的還是情執，情執是凡夫煩惱的根，這個根要拔掉，你才真的相信淨土，你才真的能夠往生。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
帶業，帶舊業不帶現行，現行是現前造作，這個不能帶，這個阿彌陀佛沒有辦法。所以，你要有能力把現前的煩惱控制住，有沒有？有，沒斷，但是它不起作用。為什麼不起作用？你念阿彌陀佛這個力量強，這個力量把情見壓住，石頭壓草，沒斷根，但是能壓得住。這叫會念佛，這叫念佛功夫。真的壓住，就叫做念佛三昧，念佛三昧裡最起碼的叫功夫成片，有這樣的功夫就能夠自在往生，他想什麼時候走就可以什麼時候走，雖有壽命他不要了，他能提前走。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
阿彌陀佛這一句名號是果覺，用彌陀果覺做為我們現在的因心，這是無上妙諦，這個就是這個法門的特別，它不是念經、不是念咒。我們今天修淨土，為什麼研究經教？研究經教的原因是幫助我們斷疑生信，我們現在對於這個法門信心不足。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
如果是真誠的信心，教要不要？不要了，要這個幹什麼？一句佛號圓滿具足，具足十方三世無量無邊諸佛如來的聖教，都不出阿彌陀佛這一句，你說這還得了嗎？一句就行了，自行化他就一句。人家問你什麼是佛法？阿彌陀佛。再問你佛法怎麼修？阿彌陀佛。就一句，真妙！真正是超情離見，不可思議，一點都不錯。
淨土大經解演義（第183集） 2010/11
古人講，「識得一」，你真正認識一，「萬事畢」，一切都圓滿了。這個一是什麼？一心，一念，什麼都是一。修行，一門深入，長時薰修。這個一不改變，我就一法。今天我們提倡的一部經，一句佛號。從哪裡做起？從心上做起，把心裡面妄想分別執著把它清除掉，無始劫到今天，心裡面所記得的那些東西也要把它清除掉，不善的記憶放下，善的記憶也放下。
淨土大經科註（第262集） 2012/3
善是好事情，不必保留，保留就不善了，不保留才叫真善。為什麼？不保留你是純一真心待人。你這個純一真心裡頭還夾雜的有善，我喜歡的，已經打折扣了，不純了。什麼人用真純？諸佛如來、法身菩薩他們用的心是真純，一絲毫夾雜都沒有。我們能夠把心裡這些東西清除乾淨，只有這一句阿彌陀佛，我們就跟他們相同。我們往生不是生同居土，不是生方便土，是生實報莊嚴土。
淨土大經科註（第262集） 2012/3
這是我們在這一生當中可以爭取得到的，為什麼不幹！如果爭取不到，那沒有辦法。這個爭取得到的，這個不求人。求人，人未必答應，這是求自己，只要自己肯，問題就解決。佛法可以說，無量法門，沒有一個法門是求人的。淨土是二力法門，就這麼一個特別的。二力法門可以求阿彌陀佛，其實阿彌陀佛還是自性彌陀，說穿了還是求自己，還沒有到心外去。你看看，「唯心淨土，自性彌陀」，那個心是自己，性也是自己，沒向外求！
淨土大經科註（第262集） 2012/3