佛陀入火求法的故事-第237集
今天的故事出自《贤愚经》。
很久以前，在无量阿僧祇劫的过去，在阎浮提世界中，有一位名为梵天王的伟大国王。他的太子名为昙摩钳，对正法有着无比的热爱与追求。为了寻找能够说法的智者，太子派遣使者四处探寻，然而历经千辛万苦，却始终一无所获。
太子因求法未果而陷入深深的愁苦之中。这时，帝释天洞察到太子的至诚之心，便化身为一位婆罗门，来到王宫门前，高声说道：“我知晓正法，若有谁渴望听闻，我便为他说法。”
太子听到后，立刻迎了出来，恭敬地行礼，并将婆罗门迎入大殿，为他安排好座位，然后双手合十，恳切地说道：“恳请大师慈悲为怀，为我们说法。”
然而，婆罗门却说道：“学习正法之路充满艰难险阻，需要长时间追随导师，不断积累，才能有所收获。怎能如此轻易地就要求听法呢？这实在不合情理。”
太子毫不犹豫地回应道：“大师所需的一切，只管告知，我的身体、妻子和儿女都可以舍弃。”
婆罗门听后，提出了一个极为苛刻的条件：“如果你能建造一个深达十丈、烈火熊熊的大火坑，并亲自投身其中作为供养，我便为你说法。”
太子毫不犹豫，立刻按照婆罗门的要求建造了大火坑。国王、王后、大臣、宫女等得知此事后，无不惊恐万分，纷纷赶来，围在太子宫前，苦苦劝说太子，同时对婆罗门说道：“恳求您大发慈悲，为了我们大家，不要让太子投身火坑！若大师需要城池、妻儿或我们的身体，尽管吩咐。”
婆罗门却坚定地回应道：“我不会强迫任何人，一切取决于太子的意愿。如果他能做到，我就为他说法，否则绝无可能。”众人看到太子意志坚定，最终都沉默不语。
于是，国王派遣使者，骑着能日行八万里象，向阎浮提世界内的所有地方宣告：“昙摩钳太子为了求得正法，将在七日之后投身火坑。若有人想要见太子最后一面，务必尽快赶来。”
消息传开后，各国国王、四方臣民，无论强弱，都纷纷赶来，来到太子面前，长跪合掌，异口同声地真诚地对太子说道：“我们这些臣民仰仗太子，就如同依赖父母一般。倘若太子投身火海，天下将失去依靠，如同丧父。恳求太子怜悯我们，不要为了一个人而抛弃所有人！”
太子听后，对众人说道：“在漫长的生死轮回中，我已无数次丧命——在人间，因贪婪而相互残杀；在天上，寿命将尽时，失去欲望而陷入忧苦；在地狱中，遭受火烧油煮、斧砍锯劈、灰河剑树等无尽折磨，每日丧命的次数难以计数，痛苦至极，难以言表；在饿鬼道中，百毒穿身；在畜生道里，被众人宰杀，背负重物，吃草为生，苦难更是数不胜数。然而，这些生命都白白丧失，未曾为求法而发起善心。如今，我愿用这污秽之身供养正法，你们为何还要阻止我这无上道心呢？我舍弃此身，是为了求得佛道。将来我成佛之时，必定会将五分法身施予你们。”众人听后，默然无语。
此时，太子站在火坑边缘，对婆罗门说道：“恳请大师赶快为我说法！我的生命若终结，就来不及听法了。”于是，婆罗门当即为太子宣说了一首偈语：
“常行于慈心，除去恚害想；
大悲湣众生，矜伤为雨泪；
修行大喜心，同己所得法；
救护以道意，乃应菩萨行。”
偈语宣说完毕，太子便要投身火坑。就在这一刻，帝释天和梵天王各自抓住太子的一只手，质问太子道：“阎浮提世界内的所有众生都依赖太子的恩德，各得其所。而你如今投身火坑，天下将失去依靠，为何要自取灭亡，抛弃一切呢？”
太子感激地回应天王和众人道：“为何要阻挡我这无上道心呢？”众人和诸天都沉默不语。最终，太子纵身跳入了火坑。刹那间，天地震动，虚空中的诸天同时痛哭，泪水如大雨般倾盆而下。而那火坑瞬间化作花池，太子端坐在池中莲花台上，诸天纷纷散下天花，直至太子膝下。
原来，当时的梵天大王，就是如今的净饭王；当时的母亲，就是如今的摩耶夫人；而当时的太子昙摩钳，正是释迦牟尼佛。
师父说：
菩萨布施，一切物都可以施舍，不但身外之物，乃至于身体。大经上说，头目脑髓，没有一样不能布施，只要众生真的迫切需要，菩萨没有吝惜。
初地菩萨随时都能舍，他为求大智！大智也就是究竟圆满的智慧，智慧从清净心来的。心地清净光明，就能照见！我们这个心一塌糊涂，不清净、不光明，照不见！所以迷惑颠倒。要想心恢复到清净，一定要舍，舍就是我们要放下，要放得干干净净，心就恢复清净了，这个圆满的智慧才能现前。
我们学佛从放下下手。从布施学起。不但身心世界能放下，最重要的是要把我们的分别、执著放下，把我们的妄想放下，我们的这个心才真正能得到清净。
佛陀入火求法的故事-第237集
今天的故事出自《贤愚经》。
很久以前，在无量阿僧祇劫的过去，在阎浮提世界中，有一位名为梵天王的伟大国王。他的太子名为昙摩钳，对正法有着无比的热爱与追求。为了寻找能够说法的智者，太子派遣使者四处探寻，然而历经千辛万苦，却始终一无所获。
太子因求法未果而陷入深深的愁苦之中。这时，帝释天洞察到太子的至诚之心，便化身为一位婆罗门，来到王宫门前，高声说道：“我知晓正法，若有谁渴望听闻，我便为他说法。”
太子听到后，立刻迎了出来，恭敬地行礼，并将婆罗门迎入大殿，为他安排好座位，然后双手合十，恳切地说道：“恳请大师慈悲为怀，为我们说法。”
然而，婆罗门却说道：“学习正法之路充满艰难险阻，需要长时间追随导师，不断积累，才能有所收获。怎能如此轻易地就要求听法呢？这实在不合情理。”
太子毫不犹豫地回应道：“大师所需的一切，只管告知，我的身体、妻子和儿女都可以舍弃。”
婆罗门听后，提出了一个极为苛刻的条件：“如果你能建造一个深达十丈、烈火熊熊的大火坑，并亲自投身其中作为供养，我便为你说法。”
太子毫不犹豫，立刻按照婆罗门的要求建造了大火坑。国王、王后、大臣、宫女等得知此事后，无不惊恐万分，纷纷赶来，围在太子宫前，苦苦劝说太子，同时对婆罗门说道：“恳求您大发慈悲，为了我们大家，不要让太子投身火坑！若大师需要城池、妻儿或我们的身体，尽管吩咐。”
婆罗门却坚定地回应道：“我不会强迫任何人，一切取决于太子的意愿。如果他能做到，我就为他说法，否则绝无可能。”众人看到太子意志坚定，最终都沉默不语。
于是，国王派遣使者，骑着能日行八万里象，向阎浮提世界内的所有地方宣告：“昙摩钳太子为了求得正法，将在七日之后投身火坑。若有人想要见太子最后一面，务必尽快赶来。”
消息传开后，各国国王、四方臣民，无论强弱，都纷纷赶来，来到太子面前，长跪合掌，异口同声地真诚地对太子说道：“我们这些臣民仰仗太子，就如同依赖父母一般。倘若太子投身火海，天下将失去依靠，如同丧父。恳求太子怜悯我们，不要为了一个人而抛弃所有人！”
太子听后，对众人说道：“在漫长的生死轮回中，我已无数次丧命——在人间，因贪婪而相互残杀；在天上，寿命将尽时，失去欲望而陷入忧苦；在地狱中，遭受火烧油煮、斧砍锯劈、灰河剑树等无尽折磨，每日丧命的次数难以计数，痛苦至极，难以言表；在饿鬼道中，百毒穿身；在畜生道里，被众人宰杀，背负重物，吃草为生，苦难更是数不胜数。然而，这些生命都白白丧失，未曾为求法而发起善心。如今，我愿用这污秽之身供养正法，你们为何还要阻止我这无上道心呢？我舍弃此身，是为了求得佛道。将来我成佛之时，必定会将五分法身施予你们。”众人听后，默然无语。
此时，太子站在火坑边缘，对婆罗门说道：“恳请大师赶快为我说法！我的生命若终结，就来不及听法了。”于是，婆罗门当即为太子宣说了一首偈语：
“常行于慈心，除去恚害想；
大悲湣众生，矜伤为雨泪；
修行大喜心，同己所得法；
救护以道意，乃应菩萨行。”
偈语宣说完毕，太子便要投身火坑。就在这一刻，帝释天和梵天王各自抓住太子的一只手，质问太子道：“阎浮提世界内的所有众生都依赖太子的恩德，各得其所。而你如今投身火坑，天下将失去依靠，为何要自取灭亡，抛弃一切呢？”
太子感激地回应天王和众人道：“为何要阻挡我这无上道心呢？”众人和诸天都沉默不语。最终，太子纵身跳入了火坑。刹那间，天地震动，虚空中的诸天同时痛哭，泪水如大雨般倾盆而下。而那火坑瞬间化作花池，太子端坐在池中莲花台上，诸天纷纷散下天花，直至太子膝下。
原来，当时的梵天大王，就是如今的净饭王；当时的母亲，就是如今的摩耶夫人；而当时的太子昙摩钳，正是释迦牟尼佛。
师父说：
菩萨布施，一切物都可以施舍，不但身外之物，乃至于身体。大经上说，头目脑髓，没有一样不能布施，只要众生真的迫切需要，菩萨没有吝惜。
初地菩萨随时都能舍，他为求大智！大智也就是究竟圆满的智慧，智慧从清净心来的。心地清净光明，就能照见！我们这个心一塌糊涂，不清净、不光明，照不见！所以迷惑颠倒。要想心恢复到清净，一定要舍，舍就是我们要放下，要放得干干净净，心就恢复清净了，这个圆满的智慧才能现前。
我们学佛从放下下手。从布施学起。不但身心世界能放下，最重要的是要把我们的分别、执著放下，把我们的妄想放下，我们的这个心才真正能得到清净。