如何敛福积德，成就吉祥-第19集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
圣人敛福，君子考祥。
这句话的意思是说：圣人聚集福气，君子成就吉祥。
《左传》有云：“德不孤，必有邻。”无论是圣人“敛福”的沉敛，还是君子“考祥”的谨慎，核心皆在于以德行约束自身——不凭一时意气行事，不为眼前小利失节，方能在立身处世中积累福缘，收获吉祥。
故事 | 司马光敛行积福
司马光，字君实，北宋著名政治家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，晚年官至尚书左仆兼门下侍郎（相当于宰相），其主持编撰的《资治通鉴》，是中国历史上第一部编年体通史，被后世奉为史学经典。
成年后，司马光步入仕途，为官清廉。在洛阳居住时，居所狭小简陋，仅能遮风挡雨，好友王安石曾劝他扩建宅邸。
他笑着拒绝道：“我现在住的地方，足够用来遮挡风雨了，怎敢追求超出本分的安逸享受呢？”他的衣着饮食也极为俭朴，终生不穿华丽锦绣，不食珍馐美味，家中财物仅够维持日常用度，余下钱粮多用于接济贫困亲友与门生。
更难得的是，司马光在朝堂之上，从不为“争权夺利”而张扬锋芒。宋神宗年间，王安石推行变法，司马光因认为变法措施过于激进，可能扰乱民生，多次上书劝谏。但当神宗坚持支持王安石后，他并不纠缠于朝堂争辩，更不结党对抗，而是主动请求离开京师，前往洛阳编撰《资治通鉴》。
他深知“强争则伤和，固执则招怨”，与其在朝堂上徒耗精力，不如退而为后世留下一部有益的史书——这便是“敛福”的智慧。
在洛阳的十五年间，司马光埋首书籍，昼夜不辍。为了保证史书的真实性与严谨性，他亲自核对每一个史实，从不凭主观臆断增减内容，甚至连一个地名、一个年号的错误，都要反复查阅数十种文献纠正。这种“慎思”的态度，正是“君子考祥”的践行。
司马光一生从不张扬，却以“敛行”积累了万民的敬重；从不投机取巧，却以“考祥”成就了千古的功业。他的福泽，不是来自“上天赐予”，而是来自“自身约束”；他的吉祥，不是来自“运气好转”，而是来自“每事谨慎”。
对我们普通人而言，虽不苛求人人成圣，但至少可以学做君子：说话前多想想是否伤人，做事前多想想是否合道，不凭冲动行事，不为小事计较。久而久之，自然能在生活中少遇纷争，多逢顺遂——这便是“敛福考祥”的智慧，也是对自己最好的保护与成全。
亲爱的朋友们，今天就和您分享到这里，我们下期再见。
如何敛福积德，成就吉祥-第19集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
圣人敛福，君子考祥。
这句话的意思是说：圣人聚集福气，君子成就吉祥。
《左传》有云：“德不孤，必有邻。”无论是圣人“敛福”的沉敛，还是君子“考祥”的谨慎，核心皆在于以德行约束自身——不凭一时意气行事，不为眼前小利失节，方能在立身处世中积累福缘，收获吉祥。
故事 | 司马光敛行积福
司马光，字君实，北宋著名政治家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，晚年官至尚书左仆兼门下侍郎（相当于宰相），其主持编撰的《资治通鉴》，是中国历史上第一部编年体通史，被后世奉为史学经典。
成年后，司马光步入仕途，为官清廉。在洛阳居住时，居所狭小简陋，仅能遮风挡雨，好友王安石曾劝他扩建宅邸。
他笑着拒绝道：“我现在住的地方，足够用来遮挡风雨了，怎敢追求超出本分的安逸享受呢？”他的衣着饮食也极为俭朴，终生不穿华丽锦绣，不食珍馐美味，家中财物仅够维持日常用度，余下钱粮多用于接济贫困亲友与门生。
更难得的是，司马光在朝堂之上，从不为“争权夺利”而张扬锋芒。宋神宗年间，王安石推行变法，司马光因认为变法措施过于激进，可能扰乱民生，多次上书劝谏。但当神宗坚持支持王安石后，他并不纠缠于朝堂争辩，更不结党对抗，而是主动请求离开京师，前往洛阳编撰《资治通鉴》。
他深知“强争则伤和，固执则招怨”，与其在朝堂上徒耗精力，不如退而为后世留下一部有益的史书——这便是“敛福”的智慧。
在洛阳的十五年间，司马光埋首书籍，昼夜不辍。为了保证史书的真实性与严谨性，他亲自核对每一个史实，从不凭主观臆断增减内容，甚至连一个地名、一个年号的错误，都要反复查阅数十种文献纠正。这种“慎思”的态度，正是“君子考祥”的践行。
司马光一生从不张扬，却以“敛行”积累了万民的敬重；从不投机取巧，却以“考祥”成就了千古的功业。他的福泽，不是来自“上天赐予”，而是来自“自身约束”；他的吉祥，不是来自“运气好转”，而是来自“每事谨慎”。
对我们普通人而言，虽不苛求人人成圣，但至少可以学做君子：说话前多想想是否伤人，做事前多想想是否合道，不凭冲动行事，不为小事计较。久而久之，自然能在生活中少遇纷争，多逢顺遂——这便是“敛福考祥”的智慧，也是对自己最好的保护与成全。
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