真正要放下的是什麼-第2087集

　　喜歡極樂世界，厭惡娑婆世界，這不是分別嗎？《妙宗鈔》，智者大師的著作，說得好，「取捨若極，與不取不捨，亦非異轍。蓋捨之若極，則萬緣放下，六根寂靜。取之若極，則六字洪名，一念單提。如是念佛，何異於不取不捨，故云亦非異轍」。這一段講得好，這是教給我們念佛的方法。

　　又《彌陀要解》裡頭說，《要解》是蕅益大師的，「答曰：設不從事取捨，但尚不取不捨，即執理廢事。既廢於事，理亦不圓」。如果通達全事即理，「則取亦即理，捨亦即理。一取一捨，無非法界。如是妙諦，實非情見所能及」。情見的對面是智見，情見，六道凡夫，裡面帶著有情有欲；菩薩般若智慧現前，情欲沒有了。凡夫見的，幻相；菩薩見的，真相，妙諦是真相。妙在哪裡？有無一體，生滅一體，生滅同時，有無不異。放下七情五欲，七情五欲根本就不可得，是放下什麼？實在講是放下對於情見的執著。情見的是事相，只要不執著，不分別不執著就對了。那不起心不動念你就圓滿了。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第474集)

　　2017/7/5

真正要放下的是什麼-第2087集

　　喜歡極樂世界，厭惡娑婆世界，這不是分別嗎？《妙宗鈔》，智者大師的著作，說得好，「取捨若極，與不取不捨，亦非異轍。蓋捨之若極，則萬緣放下，六根寂靜。取之若極，則六字洪名，一念單提。如是念佛，何異於不取不捨，故云亦非異轍」。這一段講得好，這是教給我們念佛的方法。

　　又《彌陀要解》裡頭說，《要解》是蕅益大師的，「答曰：設不從事取捨，但尚不取不捨，即執理廢事。既廢於事，理亦不圓」。如果通達全事即理，「則取亦即理，捨亦即理。一取一捨，無非法界。如是妙諦，實非情見所能及」。情見的對面是智見，情見，六道凡夫，裡面帶著有情有欲；菩薩般若智慧現前，情欲沒有了。凡夫見的，幻相；菩薩見的，真相，妙諦是真相。妙在哪裡？有無一體，生滅一體，生滅同時，有無不異。放下七情五欲，七情五欲根本就不可得，是放下什麼？實在講是放下對於情見的執著。情見的是事相，只要不執著，不分別不執著就對了。那不起心不動念你就圓滿了。

　　《淨土大經科註（第四回）》(第474集)

　　2017/7/5