五本传家，兴业固根-第18集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
这句话的意思是说：勤俭是治家理财的根本；和顺是治理家事的根本；谨慎是保家守业的根本；诗书是兴家立名的根本；忠孝是传家教子的根本。
《朱子家训》有云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”古往今来，但凡绵延数代、声名远扬的家族，无不是以这“五本”为根基。
故事 | 司马光的传家之道
司马光，字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋著名政治家、史学家，主持编撰《资治通鉴》，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。
司马光一生崇尚俭朴，即便身居高位，依旧坚守“俭以养德”。日常饮食，不过一菜一汤，子女若穿新衣、戴华饰，必被他教导。他还专门写下《训俭示康》一文，告诫儿子司马康：“由俭入奢易，由奢入俭难”，要求子孙世代以勤俭为治家根本。
司马光家中兄弟五人，他排行第三，与长兄司马旦最为亲厚。司马光无论为官还是闲居，始终与兄长同住，凡事皆以兄长意见为先。司马旦年迈患病，司马光则每日亲自为兄长端汤送药，陪他谈话解闷，数年未尝间断。在他的带动下，司马家族数十年间“未闻有争讼之事”，乡邻皆称赞其“家和业兴”。
司马光治家向来谨慎，从不轻率决策。他教育子女为人处世需“三思而后行”，不许他们结交品行不端之人，不许参与风险之事。正是这份谨慎，让司马家族在北宋末年的动荡中，始终未遭大的祸患，保全了家族根基。
司马光极重视读书教育，家中藏书数万卷，专门设立“独乐园”作为书房与讲学之所。他亲自为子女授课，从《论语》《孟子》到史书典籍，皆逐字逐句讲解，还要求他们每日写读书心得。
他曾对子女说：“诗书非仅为科举谋，实为明事理、修德行之根基。”在他的教导下，儿子司马康后来考取进士，并继承父志，续修《资治通鉴》；孙辈也多以读书为业，形成“耕读传家”的家风。
司马光一生笃守“忠孝”二字。他为母守丧期间，不食酒肉，不穿锦衣，每日在母亲墓侧的庐舍居住；为官期间，他始终以“忠于国、爱于民”为己任。
司马光以“五本”治家，不仅让自己成为一代贤臣，更让家族绵延数代而不坠。这告诉我们：家风非一日之功，唯有以勤俭奠基、以和顺凝聚、以谨慎防范、以诗书滋养、以忠孝传承，才能让家业兴旺、美德久传。
亲爱的朋友们，今天就和您分享到这里，我们下期再见。
五本传家，兴业固根-第18集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
这句话的意思是说：勤俭是治家理财的根本；和顺是治理家事的根本；谨慎是保家守业的根本；诗书是兴家立名的根本；忠孝是传家教子的根本。
《朱子家训》有云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”古往今来，但凡绵延数代、声名远扬的家族，无不是以这“五本”为根基。
故事 | 司马光的传家之道
司马光，字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋著名政治家、史学家，主持编撰《资治通鉴》，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。
司马光一生崇尚俭朴，即便身居高位，依旧坚守“俭以养德”。日常饮食，不过一菜一汤，子女若穿新衣、戴华饰，必被他教导。他还专门写下《训俭示康》一文，告诫儿子司马康：“由俭入奢易，由奢入俭难”，要求子孙世代以勤俭为治家根本。
司马光家中兄弟五人，他排行第三，与长兄司马旦最为亲厚。司马光无论为官还是闲居，始终与兄长同住，凡事皆以兄长意见为先。司马旦年迈患病，司马光则每日亲自为兄长端汤送药，陪他谈话解闷，数年未尝间断。在他的带动下，司马家族数十年间“未闻有争讼之事”，乡邻皆称赞其“家和业兴”。
司马光治家向来谨慎，从不轻率决策。他教育子女为人处世需“三思而后行”，不许他们结交品行不端之人，不许参与风险之事。正是这份谨慎，让司马家族在北宋末年的动荡中，始终未遭大的祸患，保全了家族根基。
司马光极重视读书教育，家中藏书数万卷，专门设立“独乐园”作为书房与讲学之所。他亲自为子女授课，从《论语》《孟子》到史书典籍，皆逐字逐句讲解，还要求他们每日写读书心得。
他曾对子女说：“诗书非仅为科举谋，实为明事理、修德行之根基。”在他的教导下，儿子司马康后来考取进士，并继承父志，续修《资治通鉴》；孙辈也多以读书为业，形成“耕读传家”的家风。
司马光一生笃守“忠孝”二字。他为母守丧期间，不食酒肉，不穿锦衣，每日在母亲墓侧的庐舍居住；为官期间，他始终以“忠于国、爱于民”为己任。
司马光以“五本”治家，不仅让自己成为一代贤臣，更让家族绵延数代而不坠。这告诉我们：家风非一日之功，唯有以勤俭奠基、以和顺凝聚、以谨慎防范、以诗书滋养、以忠孝传承，才能让家业兴旺、美德久传。
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