如何不受五欲六尘的障碍？-第120集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，社会是个大染缸，诱惑力量太大了。我们虽然学佛了，但心依然不正，邪迷不肯放下，还是搞自私自利、名闻利养。外面五欲六尘的诱惑，时时刻刻动心，被外面环境所转，对修行人来说障碍重重。
那么，如何才能不受五欲六尘的诱惑，专心修学佛法呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：为什么学佛人会被五欲六尘障碍？
答：无非是因为贪着。学佛人虽然经读得多、听得也多，对于这些理论知道得很清楚，自己也会讲，但还是会被它障碍，这就是“看得破，忍不过”。
为什么忍不过？因为妄想分别执着太重了，我们没有在这个地方下功夫，归根结底，还是没有看破、放下。净土念佛法门是易行道，一定要真干才行，就是万缘放下，一心一意依靠阿弥陀佛。
问：敌不过五欲六尘的根本原因是什么？
答：根本原因是我们没有放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，心不清净、不平等，于是障碍了道业。人生非常短暂，纵然活一百岁，一剎那就过去了，我们不能只看眼前，要常常想到，死了以后往哪里去？
应当效法印光大师，把“死”字贴在额头上，天天想着这是我生命中的最后一天，这样心就凉了，才会觉悟，什么都不要争了，我们对于眼前的诱惑自然就能看淡。
与大众的应酬、相处要和光同尘，晓得这是随缘、逢场作戏，这是不坏世间法。随缘当中帮助一切众生觉悟、回头，帮助他从迷惑颠倒中醒悟过来，这个人就是菩萨。事情做了决定不能放在心上，心上只有阿弥陀佛，这是真正的念佛人。
醒悟过来的人不为自己，念念为众生、为正法久住。如果还有私心，纵然也是为人，但里面还夹杂着为自己着想、为自己打算的念头和行为，这人没有真正觉悟，还有苦难要受。
问：学佛人应该过怎样的生活？
答：有力量多修福，唯有福报能带走。我们学佛人，最低限度要明白这个道理，才算是看破、放下了。自己生活节俭，多帮助社会。念念为众生、为社会、为苦难的人着想，长养我们的慈悲心，这就对了。
放下心里面的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，每天能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，就足够了！自己一心念佛，求生净土，把佛法随时随地介绍给有缘众生。
代佛弘法，为佛菩萨工作，为一切众生真正的幸福而工作，这种生活过得多有意义！随缘度日，绝不攀缘；攀缘就有烦恼。这是佛菩萨的生活，佛菩萨的日子。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
如何不受五欲六尘的障碍？-第120集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，社会是个大染缸，诱惑力量太大了。我们虽然学佛了，但心依然不正，邪迷不肯放下，还是搞自私自利、名闻利养。外面五欲六尘的诱惑，时时刻刻动心，被外面环境所转，对修行人来说障碍重重。
那么，如何才能不受五欲六尘的诱惑，专心修学佛法呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：为什么学佛人会被五欲六尘障碍？
答：无非是因为贪着。学佛人虽然经读得多、听得也多，对于这些理论知道得很清楚，自己也会讲，但还是会被它障碍，这就是“看得破，忍不过”。
为什么忍不过？因为妄想分别执着太重了，我们没有在这个地方下功夫，归根结底，还是没有看破、放下。净土念佛法门是易行道，一定要真干才行，就是万缘放下，一心一意依靠阿弥陀佛。
问：敌不过五欲六尘的根本原因是什么？
答：根本原因是我们没有放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，心不清净、不平等，于是障碍了道业。人生非常短暂，纵然活一百岁，一剎那就过去了，我们不能只看眼前，要常常想到，死了以后往哪里去？
应当效法印光大师，把“死”字贴在额头上，天天想着这是我生命中的最后一天，这样心就凉了，才会觉悟，什么都不要争了，我们对于眼前的诱惑自然就能看淡。
与大众的应酬、相处要和光同尘，晓得这是随缘、逢场作戏，这是不坏世间法。随缘当中帮助一切众生觉悟、回头，帮助他从迷惑颠倒中醒悟过来，这个人就是菩萨。事情做了决定不能放在心上，心上只有阿弥陀佛，这是真正的念佛人。
醒悟过来的人不为自己，念念为众生、为正法久住。如果还有私心，纵然也是为人，但里面还夹杂着为自己着想、为自己打算的念头和行为，这人没有真正觉悟，还有苦难要受。
问：学佛人应该过怎样的生活？
答：有力量多修福，唯有福报能带走。我们学佛人，最低限度要明白这个道理，才算是看破、放下了。自己生活节俭，多帮助社会。念念为众生、为社会、为苦难的人着想，长养我们的慈悲心，这就对了。
放下心里面的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘，每天能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，就足够了！自己一心念佛，求生净土，把佛法随时随地介绍给有缘众生。
代佛弘法，为佛菩萨工作，为一切众生真正的幸福而工作，这种生活过得多有意义！随缘度日，绝不攀缘；攀缘就有烦恼。这是佛菩萨的生活，佛菩萨的日子。
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