極樂世界教學的場所無比莊嚴-第1752集
「莊嚴者，《探玄記》曰：莊嚴有二義，一是具德義。二交飾義。」莊嚴是美好，美好有兩個意思，第一個是德，具德，自性裡頭本具的德相。第二個意思，交飾，交是交互，飾是裝飾，這是用我們世間的意思來解釋。我們有吉慶的聚會，像世間人做喜事、做壽，一定有很莊嚴的場所，我們現在講禮堂，禮堂要布飾、要布置，這就是交飾的意思。「故小本曰」，《彌陀經》上的，「其佛國土，成就如是功德莊嚴。」《彌陀經》上這句話幾乎每一段裡都有，看出極樂世界教學的場所無比的莊嚴。
這個莊嚴不是人設計的，人設計沒那麼美好，自然的，為什麼是這樣？它是自性變現的，自性就這麼樣的美好，無論怎麼變，變得再多都是一樣的美好。你要不信，像萬花筒一樣，像萬花筒這裡面，就幾片不同顏色的碎片放在這裡面，三片玻璃你去轉，無論怎麼轉，裡面的圖案都是有規矩的，絕對不會凌亂。萬花筒都有這個性德，我們自性難道比萬花筒還不如嗎？
再跟諸位說，我們人體，人體是誰造的？為什麼裡面的器官那麼多，它一條都不錯亂，各有各的功能，它是一部機器，不是人造的，自性。我們人體自然，造的時候這樣的完備、這樣美滿，一點缺陷都沒有，西方極樂世界依正莊嚴全是自性變的。你不用去懷疑，不用去亂想，你想不到的，你想是什麼？全是妄念。妄念怎麼能把真實想出來？真實怎麼知道？把妄念放下，真實就現前。
淨土大經解演義（第77集）
2010/7/12
極樂世界教學的場所無比莊嚴-第1752集
「莊嚴者，《探玄記》曰：莊嚴有二義，一是具德義。二交飾義。」莊嚴是美好，美好有兩個意思，第一個是德，具德，自性裡頭本具的德相。第二個意思，交飾，交是交互，飾是裝飾，這是用我們世間的意思來解釋。我們有吉慶的聚會，像世間人做喜事、做壽，一定有很莊嚴的場所，我們現在講禮堂，禮堂要布飾、要布置，這就是交飾的意思。「故小本曰」，《彌陀經》上的，「其佛國土，成就如是功德莊嚴。」《彌陀經》上這句話幾乎每一段裡都有，看出極樂世界教學的場所無比的莊嚴。
這個莊嚴不是人設計的，人設計沒那麼美好，自然的，為什麼是這樣？它是自性變現的，自性就這麼樣的美好，無論怎麼變，變得再多都是一樣的美好。你要不信，像萬花筒一樣，像萬花筒這裡面，就幾片不同顏色的碎片放在這裡面，三片玻璃你去轉，無論怎麼轉，裡面的圖案都是有規矩的，絕對不會凌亂。萬花筒都有這個性德，我們自性難道比萬花筒還不如嗎？
再跟諸位說，我們人體，人體是誰造的？為什麼裡面的器官那麼多，它一條都不錯亂，各有各的功能，它是一部機器，不是人造的，自性。我們人體自然，造的時候這樣的完備、這樣美滿，一點缺陷都沒有，西方極樂世界依正莊嚴全是自性變的。你不用去懷疑，不用去亂想，你想不到的，你想是什麼？全是妄念。妄念怎麼能把真實想出來？真實怎麼知道？把妄念放下，真實就現前。
淨土大經解演義（第77集）
2010/7/12