精金人品 烈火锻来-第15集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
这句话的意思是说：想要拥有如纯金美玉般完美的人品，必定要经过烈火般严酷的锻炼考验；若希望建立惊天动地、惠及久远的伟大功业，必须有如履薄冰般的谨慎戒惧。
孟子教导我们：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”自古圣贤并非天生完美，他们的人品在磨难中淬炼，事业在谨慎中筑基，正如古人所说：“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香”，这便是箴言背后最朴实的智慧。
故事 | 烈火锻初心
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他不仅是将上古圣贤智慧汇集成脉的“集大成者”，更是儒家学派的创始人。后世尊称他为“大成至圣先师”，奉为“万世师表”。
这份“精金美玉”般的人品，是在一生“烈火”中锻造而成；这份“揭地掀天”的文脉事功，是在处处艰险中“如履薄冰”守护而来。孔子的“烈火考验”，从幼年便已开始。
三岁时，父亲叔梁纥病逝，家境骤然清贫。为了孝养母亲，照顾身有残疾的哥哥，早早挑起了生活的重担，他从事过管理仓库、饲养牛羊等在当时被视为“贱事”的工作。
孔子后来回忆道：“吾少也贱，故多能鄙事”，正是这份贫苦中的磨炼，让他养成了坚韧、笃实的品性，也让他早早体会到百姓的艰辛，日后坚定施行“仁政”理想。
孔子十五岁立志求学，师从郯子学习古代官制，周国问礼于老子，问乐于苌弘，精进求索，勤学不怠。晚年研读《周易》时，因反复翻阅，使得编联竹简的牛皮绳子多次磨断。孔子这样评价自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这种“好学”的坚持，也是他人品淬炼的一部分。
真正的“烈火”，出现在他周游列国的十四年里。时值春秋末年，天下大乱，诸侯争霸称雄，百姓困苦不堪。各诸侯国无人愿意推行孔子主张的“仁义孝悌”。他辗转各国之间，处处遭遇排斥。
最危急的一次，是前往楚国时，陈、蔡两国害怕孔子为楚国所用，竟派兵围困孔子师徒，导致他们绝粮七日，几乎性命不保，甚至有人动摇了初心。
可孔子依旧弦歌不辍，并教导弟子们：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子修道立德，不因穷困而改节；小人一旦穷困，就会胡作非为。还说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，正是这场“绝粮之困”的烈火，让他的人品如松柏般挺拔，也让弟子们看清了“仁道”的重量。最终子贡从楚国求援归来，孔子师徒得以解困。
周游列国无果后，他回到鲁国专心教学、整理古籍：删订《诗经》，让三千篇诗歌归于雅正；规范礼乐，让上古的礼仪教化得以传承；修撰《春秋》，用笔法褒贬善恶，为后世立“王道”的标准。
他主张“述而不作，信而好古”，不随意创新，而是老老实实传承古圣先贤的智慧，这正是“向薄冰上履过”的谨慎。
孔子培养学生有教无类、因材施教，最终成就了颜回、子贡、子路等七十二位贤人。
这份“传承文化、培育贤才”的事业，看似没有“掀天揭地”的轰轰烈烈，却让中华文化的根脉延续了两千多年，成为真正“惠及万世”的伟业。
我们今天或许没有孔子当年的“绝粮之困”，但依旧会面对生活的压力、处事的难题、初心的考验。愿我们能以孔子为榜样：让人品在“烈火”中锻造的更纯净，让事业在“薄冰”上愈加稳固。唯有如此，才能炼就好人品，成就真事功。
亲爱的朋友们，今天就和您分享到这里，我们下期再见。
精金人品 烈火锻来-第15集
亲爱的听众朋友们大家好，今天我们继续来学习《格言联璧》中的下一句：
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。
这句话的意思是说：想要拥有如纯金美玉般完美的人品，必定要经过烈火般严酷的锻炼考验；若希望建立惊天动地、惠及久远的伟大功业，必须有如履薄冰般的谨慎戒惧。
孟子教导我们：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”自古圣贤并非天生完美，他们的人品在磨难中淬炼，事业在谨慎中筑基，正如古人所说：“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香”，这便是箴言背后最朴实的智慧。
故事 | 烈火锻初心
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他不仅是将上古圣贤智慧汇集成脉的“集大成者”，更是儒家学派的创始人。后世尊称他为“大成至圣先师”，奉为“万世师表”。
这份“精金美玉”般的人品，是在一生“烈火”中锻造而成；这份“揭地掀天”的文脉事功，是在处处艰险中“如履薄冰”守护而来。孔子的“烈火考验”，从幼年便已开始。
三岁时，父亲叔梁纥病逝，家境骤然清贫。为了孝养母亲，照顾身有残疾的哥哥，早早挑起了生活的重担，他从事过管理仓库、饲养牛羊等在当时被视为“贱事”的工作。
孔子后来回忆道：“吾少也贱，故多能鄙事”，正是这份贫苦中的磨炼，让他养成了坚韧、笃实的品性，也让他早早体会到百姓的艰辛，日后坚定施行“仁政”理想。
孔子十五岁立志求学，师从郯子学习古代官制，周国问礼于老子，问乐于苌弘，精进求索，勤学不怠。晚年研读《周易》时，因反复翻阅，使得编联竹简的牛皮绳子多次磨断。孔子这样评价自己：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”这种“好学”的坚持，也是他人品淬炼的一部分。
真正的“烈火”，出现在他周游列国的十四年里。时值春秋末年，天下大乱，诸侯争霸称雄，百姓困苦不堪。各诸侯国无人愿意推行孔子主张的“仁义孝悌”。他辗转各国之间，处处遭遇排斥。
最危急的一次，是前往楚国时，陈、蔡两国害怕孔子为楚国所用，竟派兵围困孔子师徒，导致他们绝粮七日，几乎性命不保，甚至有人动摇了初心。
可孔子依旧弦歌不辍，并教导弟子们：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子修道立德，不因穷困而改节；小人一旦穷困，就会胡作非为。还说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”，正是这场“绝粮之困”的烈火，让他的人品如松柏般挺拔，也让弟子们看清了“仁道”的重量。最终子贡从楚国求援归来，孔子师徒得以解困。
周游列国无果后，他回到鲁国专心教学、整理古籍：删订《诗经》，让三千篇诗歌归于雅正；规范礼乐，让上古的礼仪教化得以传承；修撰《春秋》，用笔法褒贬善恶，为后世立“王道”的标准。
他主张“述而不作，信而好古”，不随意创新，而是老老实实传承古圣先贤的智慧，这正是“向薄冰上履过”的谨慎。
孔子培养学生有教无类、因材施教，最终成就了颜回、子贡、子路等七十二位贤人。
这份“传承文化、培育贤才”的事业，看似没有“掀天揭地”的轰轰烈烈，却让中华文化的根脉延续了两千多年，成为真正“惠及万世”的伟业。
我们今天或许没有孔子当年的“绝粮之困”，但依旧会面对生活的压力、处事的难题、初心的考验。愿我们能以孔子为榜样：让人品在“烈火”中锻造的更纯净，让事业在“薄冰”上愈加稳固。唯有如此，才能炼就好人品，成就真事功。
亲爱的朋友们，今天就和您分享到这里，我们下期再见。