常生慚愧心-第1281集
法語：
慚愧心沒有了就是良心沒有了，羞恥心沒有了，什麼樣的壞事都能做得出來。慚是對自己良心講的，做惡事心不安；愧是對外說的，怕別人批評、指責。有慚愧的人，內怕違背良心，外怕別人指責，所以不敢做錯事。所以慚與愧在心所法裡面是屬於善法，無慚、無愧在煩惱心所裡面是中隨煩惱。
節錄：
慚愧心沒有了是什麼？中國人講良心沒有了，羞恥心沒有了，他什麼樣壞事都能做得出來。慚是對內講的，是對自己良心講的，做惡事心不安。無慚，做什麼樣的壞事，他還是心安理得，好像若無其事，我們中國人常講良心沒有了，這很可怕的事情。愧是對外說的，怕別人批評，做了壞事人家指責你，覺得沒有面子，覺得羞恥，我們今天講輿論的指責，不敢做壞事。這叫慚愧。有慚愧的人，內怕違背良心，外怕別人指責，所以不敢做錯事。
淨土大經科註（第82集） 2011/12
現在這個社會好像這兩個字都沒有了，這就很可怕，這是屬於道德的範圍。這個東西沒有了怎麼辦？真的因果能救。如果真正明瞭作善定有善果，作惡定有惡報，他就不敢了。不是幹了沒事，後患無窮，你怕不怕？
淨土大經科註（第82集） 2011/12
我們起心動念、言語造作，閻羅王裡頭統統有記錄。經上給我們說得很好，跟隨我們身體就有兩個神，俱生就來的，我們一出生他就跟著我們，一個叫同名，一個叫同生，同生、同名兩個永遠不捨。我們起心動念、言語造作他知道，他把這個資料傳送給閻羅王，入閻羅王那個地方的檔案裡頭，生生世世不會消滅。
二〇一二淨土大經科註（第173集） 2013/2
所以到閻羅王那個檔案一看就知道，無量劫到今生，你想的是什麼、說的是什麼、做的是什麼，那裡全都有，一天都不缺。我們要知道這個事情能不謹慎嗎？還敢放逸嗎？真搞清楚、搞明白了，這個人決定是常生慚愧心，常生懺悔心，認真努力斷惡修善、積功累德，他會把這個當做他一生方向目標。
二〇一二淨土大經科註（第173集） 2013/2
沒有慚愧心，那個人可以說他就無惡不作，他不在乎，作惡當然會受報。所以慚與愧在心所法裡面是屬於善法，無慚、無愧在煩惱心所裡面是中隨煩惱。
無量壽經（二次宣講）（第31集） 1990/4
古人所謂「日有所思，夜有所夢」，你的心果真與經教相應，你晚上作夢也離不開這個境界；這就是說明你日夜功夫都沒有間斷。如果在夢境當中還有胡思亂想，還有許許多多境界現前，這證明什麼？你功夫不得力。功夫得力，頭一個現象，決定沒有惡夢。
大乘無量壽經（第115集） 2001/3
沒有學佛的時候，常常會作惡夢，學佛功夫得力了，決定沒有惡夢，這是頭一個勘驗自己功夫。換句話說，我們還會作惡夢，要常生慚愧心，要自己知道功夫不得力。為什麼還會作惡夢？夢中不能控制自己的意識，精神昏散，意志不能集中，意志集中不會作惡夢，這些都必須要搞清楚、要搞明白的。
大乘無量壽經（第115集） 2001/3
這一生當中造作再大的罪過都沒有關係，都不要害怕，不要怕不能成就，有許多人，實在講真正知道自己造作罪業很深的都是值得尊敬的人，為什麼？他知道，都是有善根的，但是他恐懼，沒有人給他講，連佛堂的門都不敢進來。你問他為什麼？我罪業太重了不敢進去。見到佛菩薩生慚愧心，這就是善根！只怕那個造作罪業的人見到菩薩跟沒有見到一樣，那就沒有救了。見到菩薩還能生慚愧心，這個人有救！
大乘無量壽經大意（第5集） 1992/12
無量劫以來，與我們同學的那些人，多少都成佛、成菩薩了，我們還在六道輪轉，還在迷惑顛倒，連個下品下生都沒拿到，這不慚愧嗎？慚愧心生當然就住在正道上。所以把對世法五欲六塵求取的心要斷盡，什麼事情隨緣，隨緣當中修自己的清淨心，修自己的平等慈悲，這樣才與道相應。
阿彌陀經要解（第29集） 1984
善行裡面的善行無過於念佛，這是鄉下阿公阿婆，一天到晚念阿彌陀佛，他什麼也不知道。從前年輕，真的是造罪業，沒瞧得起他們，認為他們是很愚癡的人，沒有智慧。現在懺悔了，明白了，他們是第一等了不起的人！為什麼？經裡面所說這些道理，他全做到了。他的心真乾淨，只有一句阿彌陀佛，什麼都沒有。你跟他講半天的話，不知道他有沒有聽進去，他回你的都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的。
淨土大經科註（第337集） 2012/5
不管你講什麼，講好話，阿彌陀佛，講他壞話也阿彌陀佛。不得了！這種人將來往生都是實報土上上品往生，生到西方極樂世界那就是地上菩薩，沒有人能比！這是諸佛如來示現給我們看。我們跟他相比差很遠，他是真念佛人，我們是假念佛人。要自己生起慚愧心，自嘆不如，向他學習就對了。所以，最善之法，這個善行無過於念佛，念佛之外，隨緣隨分。
淨土大經科註（第337集） 2012/5
常生慚愧心-第1281集
法語：
慚愧心沒有了就是良心沒有了，羞恥心沒有了，什麼樣的壞事都能做得出來。慚是對自己良心講的，做惡事心不安；愧是對外說的，怕別人批評、指責。有慚愧的人，內怕違背良心，外怕別人指責，所以不敢做錯事。所以慚與愧在心所法裡面是屬於善法，無慚、無愧在煩惱心所裡面是中隨煩惱。
節錄：
慚愧心沒有了是什麼？中國人講良心沒有了，羞恥心沒有了，他什麼樣壞事都能做得出來。慚是對內講的，是對自己良心講的，做惡事心不安。無慚，做什麼樣的壞事，他還是心安理得，好像若無其事，我們中國人常講良心沒有了，這很可怕的事情。愧是對外說的，怕別人批評，做了壞事人家指責你，覺得沒有面子，覺得羞恥，我們今天講輿論的指責，不敢做壞事。這叫慚愧。有慚愧的人，內怕違背良心，外怕別人指責，所以不敢做錯事。
淨土大經科註（第82集） 2011/12
現在這個社會好像這兩個字都沒有了，這就很可怕，這是屬於道德的範圍。這個東西沒有了怎麼辦？真的因果能救。如果真正明瞭作善定有善果，作惡定有惡報，他就不敢了。不是幹了沒事，後患無窮，你怕不怕？
淨土大經科註（第82集） 2011/12
我們起心動念、言語造作，閻羅王裡頭統統有記錄。經上給我們說得很好，跟隨我們身體就有兩個神，俱生就來的，我們一出生他就跟著我們，一個叫同名，一個叫同生，同生、同名兩個永遠不捨。我們起心動念、言語造作他知道，他把這個資料傳送給閻羅王，入閻羅王那個地方的檔案裡頭，生生世世不會消滅。
二〇一二淨土大經科註（第173集） 2013/2
所以到閻羅王那個檔案一看就知道，無量劫到今生，你想的是什麼、說的是什麼、做的是什麼，那裡全都有，一天都不缺。我們要知道這個事情能不謹慎嗎？還敢放逸嗎？真搞清楚、搞明白了，這個人決定是常生慚愧心，常生懺悔心，認真努力斷惡修善、積功累德，他會把這個當做他一生方向目標。
二〇一二淨土大經科註（第173集） 2013/2
沒有慚愧心，那個人可以說他就無惡不作，他不在乎，作惡當然會受報。所以慚與愧在心所法裡面是屬於善法，無慚、無愧在煩惱心所裡面是中隨煩惱。
無量壽經（二次宣講）（第31集） 1990/4
古人所謂「日有所思，夜有所夢」，你的心果真與經教相應，你晚上作夢也離不開這個境界；這就是說明你日夜功夫都沒有間斷。如果在夢境當中還有胡思亂想，還有許許多多境界現前，這證明什麼？你功夫不得力。功夫得力，頭一個現象，決定沒有惡夢。
大乘無量壽經（第115集） 2001/3
沒有學佛的時候，常常會作惡夢，學佛功夫得力了，決定沒有惡夢，這是頭一個勘驗自己功夫。換句話說，我們還會作惡夢，要常生慚愧心，要自己知道功夫不得力。為什麼還會作惡夢？夢中不能控制自己的意識，精神昏散，意志不能集中，意志集中不會作惡夢，這些都必須要搞清楚、要搞明白的。
大乘無量壽經（第115集） 2001/3
這一生當中造作再大的罪過都沒有關係，都不要害怕，不要怕不能成就，有許多人，實在講真正知道自己造作罪業很深的都是值得尊敬的人，為什麼？他知道，都是有善根的，但是他恐懼，沒有人給他講，連佛堂的門都不敢進來。你問他為什麼？我罪業太重了不敢進去。見到佛菩薩生慚愧心，這就是善根！只怕那個造作罪業的人見到菩薩跟沒有見到一樣，那就沒有救了。見到菩薩還能生慚愧心，這個人有救！
大乘無量壽經大意（第5集） 1992/12
無量劫以來，與我們同學的那些人，多少都成佛、成菩薩了，我們還在六道輪轉，還在迷惑顛倒，連個下品下生都沒拿到，這不慚愧嗎？慚愧心生當然就住在正道上。所以把對世法五欲六塵求取的心要斷盡，什麼事情隨緣，隨緣當中修自己的清淨心，修自己的平等慈悲，這樣才與道相應。
阿彌陀經要解（第29集） 1984
善行裡面的善行無過於念佛，這是鄉下阿公阿婆，一天到晚念阿彌陀佛，他什麼也不知道。從前年輕，真的是造罪業，沒瞧得起他們，認為他們是很愚癡的人，沒有智慧。現在懺悔了，明白了，他們是第一等了不起的人！為什麼？經裡面所說這些道理，他全做到了。他的心真乾淨，只有一句阿彌陀佛，什麼都沒有。你跟他講半天的話，不知道他有沒有聽進去，他回你的都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的。
淨土大經科註（第337集） 2012/5
不管你講什麼，講好話，阿彌陀佛，講他壞話也阿彌陀佛。不得了！這種人將來往生都是實報土上上品往生，生到西方極樂世界那就是地上菩薩，沒有人能比！這是諸佛如來示現給我們看。我們跟他相比差很遠，他是真念佛人，我們是假念佛人。要自己生起慚愧心，自嘆不如，向他學習就對了。所以，最善之法，這個善行無過於念佛，念佛之外，隨緣隨分。
淨土大經科註（第337集） 2012/5