活在當下-第1279集
法語：
《金剛經》上講三心不可得，過去心不可得，過去已經過去了，再也找不回來；現在心不可得，說現在，現在也過去了；未來心還沒來。這都是講時間是一個概念，我們明白了，要善於運用。真正會用功的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來，活在當下。
節錄：
「山河大地，皆是眾生目眚所成」。這句話佛在《楞嚴經》上說的，意思是什麼？根本沒有，全看錯了。目眚是什麼？眼睛害了病，看到空中模模糊糊，好像空中有東西，空中沒有東西。我們在這裡點一盞燈，或者點一支蠟燭，他看到蠟燭上面有圓光。好眼睛看不到。這就是說明，目眚是迷惑的眾生，迷失了自性你看到有這些東西。如果真正覺悟了，全是假的，根本就沒有。
淨土大經解演義（第549集） 2011/8
覺悟的人看到波動的現象，這叫諸法實相。彌勒菩薩講的「念念成形」，形就是物質現象，每個波動現象裡頭都有物質現象；「形皆有識」，識是什麼？受想行識，每個物質現象裡頭都有精神現象。所以，精神現象跟物質現象永遠分不開。
淨土大經解演義（第549集） 2011/8
我們活在哪裡？永遠都是活在當下。每個念頭都是獨立的，不是上下相連的。量子力學家也發現，他說每一個意念就像電影一樣，一張幻燈片，每一張與前後都沒有關係，張張是獨立的，這個講的跟佛法講的一樣。我們在學《華嚴》常說，相似相續相，因為它不是真的，要是真的一樣那就是相續，它總有一點不相同。科學用這個名詞，我覺得它用得比我們想的更好，它用的是「意念累積的連續相」。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6
所以它不是真的，不是真的就應該放下，不放下錯了。放下什麼？放下分別執著，別執著了，執著錯了，用不著分別！這就是諸佛菩薩應化在世間的一種心態，永遠是隨緣妙用。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6
真正的虛妄放下了，一切法也放下了，「平心坦懷，更不追憶」，不追憶就是心的念頭停止了，不會想過去，也不會想未來。過去已經過去，未來還沒來，這話意思很深，就是活在當下。古人有公案，出家人遇到一個老婆婆，大概是賣點心的，出家人化緣，向她化一點點心。這個老太太很厲害，《金剛經》上說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，三心不可得，你點哪個心？你能說得出來，我供養你；說不出來，那別怪我，我不供養你。這個法師大概沒開悟，也沒辦法回答，人家不供養他。
淨土大經科註（第382集） 2012/6
過去、現在、未來，時間。時間從哪裡出來的？妄想分別執著裡頭生出來的。離開妄想分別之後，時間了不可得，就在當下，這一念就對了。不但時間不可得，空間也不可得。時間不可得，沒有前後；空間不可得，沒有來去，就是沒有遠近。佛在《楞嚴經》上說的，一切法「當處出生，隨處滅盡」，隨處也就是當處，當處出生，當處滅盡。這個話也被今天量子力學家發現了，他們的報告裡面講這個念頭，念頭從哪來的，念頭突然蹦出來，沒有理由，找不到原因，但是立刻就消失、就不見了。
淨土大經科註（第382集） 2012/6
你看人的快樂從哪來的？完全控制在自己手上，只要前後都不想了，現在怎麼會不快樂！為什麼不要想？因為是虛妄的。你想過去，過去已經過去，再也不會回來；未來還沒來，你想它幹什麼！你不叫白操心嗎？諸佛菩薩沒有過去，沒有未來。生到極樂世界好，為什麼？時間空間沒有了。我們講三世，三世就在當前。換句話說，你能看到過去，也能看到未來，全是幻相。空間沒有是距離沒有了，你想到哪裡，那就在眼前。
淨土大經科註（第268集） 2012/4
「能於念頃，住無量億劫」。念頃就是一念，一念可以延長到無量劫，無量億劫，這個話是真的。只要這個波動現象不中止，這個念頭的生滅不住，念念不住，前念滅了後念就生，後念怎麼生的？前念，沒有前念哪來的後念？念劫圓融。跟你講真話，一切眾生、諸佛如來沒有例外的，活在當下，這才是事實真相。《金剛經》上講的三心不可得，那個意思講得很深，過去心不可得，過去已經過去了，再也找不回來；現在心不可得，說現在，現在也過去了；未來心還未來，還沒來。這都是給我們講時間，時間是一個概念。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6
我們明白了，善於運用，你不會著急，我這個功夫要什麼時候才能夠成就？我求往生，這一生當中能不能往生？你能把時間搞清楚之後，你把這個念頭就放下了，能不能往生在一念。阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6
那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是這麼個道理。不要等著，還長，這眼前還不要緊，到我臨命終時再念吧！那你就錯了，就在當下。真正會用功的人，真正成就的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來，這叫活在當下。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6
活在當下-第1279集
法語：
《金剛經》上講三心不可得，過去心不可得，過去已經過去了，再也找不回來；現在心不可得，說現在，現在也過去了；未來心還沒來。這都是講時間是一個概念，我們明白了，要善於運用。真正會用功的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來，活在當下。
節錄：
「山河大地，皆是眾生目眚所成」。這句話佛在《楞嚴經》上說的，意思是什麼？根本沒有，全看錯了。目眚是什麼？眼睛害了病，看到空中模模糊糊，好像空中有東西，空中沒有東西。我們在這裡點一盞燈，或者點一支蠟燭，他看到蠟燭上面有圓光。好眼睛看不到。這就是說明，目眚是迷惑的眾生，迷失了自性你看到有這些東西。如果真正覺悟了，全是假的，根本就沒有。
淨土大經解演義（第549集） 2011/8
覺悟的人看到波動的現象，這叫諸法實相。彌勒菩薩講的「念念成形」，形就是物質現象，每個波動現象裡頭都有物質現象；「形皆有識」，識是什麼？受想行識，每個物質現象裡頭都有精神現象。所以，精神現象跟物質現象永遠分不開。
淨土大經解演義（第549集） 2011/8
我們活在哪裡？永遠都是活在當下。每個念頭都是獨立的，不是上下相連的。量子力學家也發現，他說每一個意念就像電影一樣，一張幻燈片，每一張與前後都沒有關係，張張是獨立的，這個講的跟佛法講的一樣。我們在學《華嚴》常說，相似相續相，因為它不是真的，要是真的一樣那就是相續，它總有一點不相同。科學用這個名詞，我覺得它用得比我們想的更好，它用的是「意念累積的連續相」。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6
所以它不是真的，不是真的就應該放下，不放下錯了。放下什麼？放下分別執著，別執著了，執著錯了，用不著分別！這就是諸佛菩薩應化在世間的一種心態，永遠是隨緣妙用。
淨土大經解演義（第65集） 2010/6
真正的虛妄放下了，一切法也放下了，「平心坦懷，更不追憶」，不追憶就是心的念頭停止了，不會想過去，也不會想未來。過去已經過去，未來還沒來，這話意思很深，就是活在當下。古人有公案，出家人遇到一個老婆婆，大概是賣點心的，出家人化緣，向她化一點點心。這個老太太很厲害，《金剛經》上說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，三心不可得，你點哪個心？你能說得出來，我供養你；說不出來，那別怪我，我不供養你。這個法師大概沒開悟，也沒辦法回答，人家不供養他。
淨土大經科註（第382集） 2012/6
過去、現在、未來，時間。時間從哪裡出來的？妄想分別執著裡頭生出來的。離開妄想分別之後，時間了不可得，就在當下，這一念就對了。不但時間不可得，空間也不可得。時間不可得，沒有前後；空間不可得，沒有來去，就是沒有遠近。佛在《楞嚴經》上說的，一切法「當處出生，隨處滅盡」，隨處也就是當處，當處出生，當處滅盡。這個話也被今天量子力學家發現了，他們的報告裡面講這個念頭，念頭從哪來的，念頭突然蹦出來，沒有理由，找不到原因，但是立刻就消失、就不見了。
淨土大經科註（第382集） 2012/6
你看人的快樂從哪來的？完全控制在自己手上，只要前後都不想了，現在怎麼會不快樂！為什麼不要想？因為是虛妄的。你想過去，過去已經過去，再也不會回來；未來還沒來，你想它幹什麼！你不叫白操心嗎？諸佛菩薩沒有過去，沒有未來。生到極樂世界好，為什麼？時間空間沒有了。我們講三世，三世就在當前。換句話說，你能看到過去，也能看到未來，全是幻相。空間沒有是距離沒有了，你想到哪裡，那就在眼前。
淨土大經科註（第268集） 2012/4
「能於念頃，住無量億劫」。念頃就是一念，一念可以延長到無量劫，無量億劫，這個話是真的。只要這個波動現象不中止，這個念頭的生滅不住，念念不住，前念滅了後念就生，後念怎麼生的？前念，沒有前念哪來的後念？念劫圓融。跟你講真話，一切眾生、諸佛如來沒有例外的，活在當下，這才是事實真相。《金剛經》上講的三心不可得，那個意思講得很深，過去心不可得，過去已經過去了，再也找不回來；現在心不可得，說現在，現在也過去了；未來心還未來，還沒來。這都是給我們講時間，時間是一個概念。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6
我們明白了，善於運用，你不會著急，我這個功夫要什麼時候才能夠成就？我求往生，這一生當中能不能往生？你能把時間搞清楚之後，你把這個念頭就放下了，能不能往生在一念。阿彌陀佛四十八願第十八願講得很好，臨命終那個時候，最後的一念是求生淨土，你就決定得生。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6
那我們應該怎麼學法？我就把現在一念當作最後一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是這麼個道理。不要等著，還長，這眼前還不要緊，到我臨命終時再念吧！那你就錯了，就在當下。真正會用功的人，真正成就的人，抓住今天，不要想過去，也不要想未來，這叫活在當下。
淨土大經解演義（第60集） 2010/6