往生故事 | 万相皆空须臾灭，何须恋恋假作真
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的吴宾居士善根深厚，早结佛缘，因深感时运艰辛，仕途无望，而潜心修道，后因年老多病，而罢禅修净。患病时虽业障现前，但在道源法师的开示下，万缘放下，一心念佛，最后安然往生极乐世界的故事。
民国时期有一位吴宾居士，法名离尘，家乡在河南开封。
他投身革命十多年，曾在广东、云南等地担任要职。
一九二〇年，他在昆明偶遇虚云和尚，借此契机得闻佛法。
一九二五年，又在开封遇见慈舟法师，蒙受三皈五戒。
当时正值战火连天，山河破碎之际，吴居士愤慨时局动荡，报国无门，于是决定摆脱世缘，潜心佛道。
后来，他的家人相继离世，家中财资散尽，他孑然一身，投靠北平的孔泽甫居士，并时常与孔居士一起前往弥勒院，亲近大德高僧真空禅师，一同参究向上之法。
一九三九年，在孔居士的引荐下，吴居士常住白衣庵，皈依德缘和尚。
吴居士年纪渐长，身弱体衰，于是不再参禅打坐，而改修净土法门，一心求生西方极乐世界。
一九四三年八月十四号，吴居士偶患感冒，起初他以为是小病，没有在意，后来竟逐渐转为重症，全身僵硬，翻身困难，饮食起居都需要有人帮忙照顾。
八月二十四日，吴居士病重，气息微弱。道源法师知道他祈求病好的心十分殷切，因此不敢马上劝他求往生。只是藉机询问吴居士生病是否痛苦，吴居士说：“苦！”
法师又问：“现在为你诵经，你愿意听吗？”
吴居士回答说：“愿意听。”
道源法师又问：“你喜欢听我们为你念佛吗？”
吴居士回答说：“喜欢，愿您为我念观世音菩萨，以求我的病快点痊愈。”
八月二十五日，法师又为他念诵了一遍《地藏经》，并在诵经之前，将《地藏经》的功德先向吴居士一一讲明。如果阳寿未尽，便可消除业障，疾病自然会痊愈；如果阳寿已尽，则能助他往生西方净土，只要静心聆听，就能获得感应。
诵经完毕之后，法师又缓缓读诵了一部《称佛名号品》，每当读到佛名时，必定加重读音，确保佛名摄其耳根，在吴居士的思维意识中留下深刻的印记。
到了晚上，吴居士的气息变得更加微弱，法师眼看时机成熟，于是直接了当地劝他不必再求病愈，应该知道身体是万苦之本，要速速放下，一心念佛，求生西方极乐世界。
说完，他马上敲击引磬，助念佛号，同住的诸位师父和莲友也一起助念。
八月二十六日早晨，法师又在吴居士的耳旁开导说：“您是积年老修，这般用功多年，就是为了在临终的关键时刻受用。您一定要提起正念，跟大家一起念佛，切愿往生，求佛接引，想要了脱生死，就在此刻。应将这五浊恶世的一切，一齐放下，除佛号之外，千万不能再生出第二念。”
当时，吴居士神色清醒，面无苦容，嘴唇微动，和大家一起念佛。道源法师注视着他，观想西方三圣降临接引他。大众也一起恳切助念。
过了一个多小时后，吴居士的嘴唇不再微动，气息停止，平静安详地往生了。往生后，他全身冰冷，头顶依然温暖。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
吴宾居士，法名离尘，河南开封人。从事革命十余年，历任粤滇要职。九年遇虚云和尚于昆明，得闻佛法。十四年遇慈舟法师于开封，获受三皈五戒。偾国事之不可为，而摆脱世缘，潜心觉道。嗣以家人皆亡，资产散尽，孑然一身，投北平孔泽甫居士，时同亲近弥勒院真空禅师，参究向上之法。廿八年经孔介住白衣庵，依止德缘和尚。常苦老病，而罢禅修净，志心安养。三十二年八月十四日，偶受感冒，渐成大病，周身僵强，转侧维艰，饮食便利，在在需人。廿四日病重气微，道源法师知其求愈心殷，不敢遽以往生之言进。乃乘间问，觉病苦否，曰，苦。为诵经愿闻否，曰，愿闻。为念佛，喜听否，曰，喜听，愿为念观音菩萨以求速瘥耳。廿五日为诵地藏经一遍，先告以地藏经之功德，若寿未尽，即业消病愈，若寿已尽，能助汝往生西方，静心听之，即获感应。诵毕，复缓诵称佛名号品，每遇佛名，必重念，务令历其耳根，入其识田也。晚息更微，乃直劝其不必求愈，当视身为苦本，亟应放下，一心念佛，求生西方。逐鸣引磬，助念佛号，同住诸师暨净友，亦同助念。廿六日晨，复于耳边开导云，老居士用功多年，专备此时受用。务提正念，随众念佛，切愿往生，求佛接引，了生脱死，在此片刻。应将五浊恶世，一齐放下，万不可生第二念也。时神色清醒，面无苦容，唇微动随众念佛。师注视其面，观想西方三圣，降临接引。恳切助念，约时许，唇停息止，安详而逝，身冷顶温。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。
——印光大师
往生故事 | 万相皆空须臾灭，何须恋恋假作真
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的吴宾居士善根深厚，早结佛缘，因深感时运艰辛，仕途无望，而潜心修道，后因年老多病，而罢禅修净。患病时虽业障现前，但在道源法师的开示下，万缘放下，一心念佛，最后安然往生极乐世界的故事。
民国时期有一位吴宾居士，法名离尘，家乡在河南开封。
他投身革命十多年，曾在广东、云南等地担任要职。
一九二〇年，他在昆明偶遇虚云和尚，借此契机得闻佛法。
一九二五年，又在开封遇见慈舟法师，蒙受三皈五戒。
当时正值战火连天，山河破碎之际，吴居士愤慨时局动荡，报国无门，于是决定摆脱世缘，潜心佛道。
后来，他的家人相继离世，家中财资散尽，他孑然一身，投靠北平的孔泽甫居士，并时常与孔居士一起前往弥勒院，亲近大德高僧真空禅师，一同参究向上之法。
一九三九年，在孔居士的引荐下，吴居士常住白衣庵，皈依德缘和尚。
吴居士年纪渐长，身弱体衰，于是不再参禅打坐，而改修净土法门，一心求生西方极乐世界。
一九四三年八月十四号，吴居士偶患感冒，起初他以为是小病，没有在意，后来竟逐渐转为重症，全身僵硬，翻身困难，饮食起居都需要有人帮忙照顾。
八月二十四日，吴居士病重，气息微弱。道源法师知道他祈求病好的心十分殷切，因此不敢马上劝他求往生。只是藉机询问吴居士生病是否痛苦，吴居士说：“苦！”
法师又问：“现在为你诵经，你愿意听吗？”
吴居士回答说：“愿意听。”
道源法师又问：“你喜欢听我们为你念佛吗？”
吴居士回答说：“喜欢，愿您为我念观世音菩萨，以求我的病快点痊愈。”
八月二十五日，法师又为他念诵了一遍《地藏经》，并在诵经之前，将《地藏经》的功德先向吴居士一一讲明。如果阳寿未尽，便可消除业障，疾病自然会痊愈；如果阳寿已尽，则能助他往生西方净土，只要静心聆听，就能获得感应。
诵经完毕之后，法师又缓缓读诵了一部《称佛名号品》，每当读到佛名时，必定加重读音，确保佛名摄其耳根，在吴居士的思维意识中留下深刻的印记。
到了晚上，吴居士的气息变得更加微弱，法师眼看时机成熟，于是直接了当地劝他不必再求病愈，应该知道身体是万苦之本，要速速放下，一心念佛，求生西方极乐世界。
说完，他马上敲击引磬，助念佛号，同住的诸位师父和莲友也一起助念。
八月二十六日早晨，法师又在吴居士的耳旁开导说：“您是积年老修，这般用功多年，就是为了在临终的关键时刻受用。您一定要提起正念，跟大家一起念佛，切愿往生，求佛接引，想要了脱生死，就在此刻。应将这五浊恶世的一切，一齐放下，除佛号之外，千万不能再生出第二念。”
当时，吴居士神色清醒，面无苦容，嘴唇微动，和大家一起念佛。道源法师注视着他，观想西方三圣降临接引他。大众也一起恳切助念。
过了一个多小时后，吴居士的嘴唇不再微动，气息停止，平静安详地往生了。往生后，他全身冰冷，头顶依然温暖。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
吴宾居士，法名离尘，河南开封人。从事革命十余年，历任粤滇要职。九年遇虚云和尚于昆明，得闻佛法。十四年遇慈舟法师于开封，获受三皈五戒。偾国事之不可为，而摆脱世缘，潜心觉道。嗣以家人皆亡，资产散尽，孑然一身，投北平孔泽甫居士，时同亲近弥勒院真空禅师，参究向上之法。廿八年经孔介住白衣庵，依止德缘和尚。常苦老病，而罢禅修净，志心安养。三十二年八月十四日，偶受感冒，渐成大病，周身僵强，转侧维艰，饮食便利，在在需人。廿四日病重气微，道源法师知其求愈心殷，不敢遽以往生之言进。乃乘间问，觉病苦否，曰，苦。为诵经愿闻否，曰，愿闻。为念佛，喜听否，曰，喜听，愿为念观音菩萨以求速瘥耳。廿五日为诵地藏经一遍，先告以地藏经之功德，若寿未尽，即业消病愈，若寿已尽，能助汝往生西方，静心听之，即获感应。诵毕，复缓诵称佛名号品，每遇佛名，必重念，务令历其耳根，入其识田也。晚息更微，乃直劝其不必求愈，当视身为苦本，亟应放下，一心念佛，求生西方。逐鸣引磬，助念佛号，同住诸师暨净友，亦同助念。廿六日晨，复于耳边开导云，老居士用功多年，专备此时受用。务提正念，随众念佛，切愿往生，求佛接引，了生脱死，在此片刻。应将五浊恶世，一齐放下，万不可生第二念也。时神色清醒，面无苦容，唇微动随众念佛。师注视其面，观想西方三圣，降临接引。恳切助念，约时许，唇停息止，安详而逝，身冷顶温。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
以清净心，念佛名号。如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉。事半功倍，利益难思。
——印光大师