修行，是修正自己-第1274集
法語：
修行，行是行為，修是修正。修正行為是修正自己的行為，不是修正別人的行為。佛法專門求自己，不找別人麻煩。我們大眾在一塊修行，也不是某一個人要干涉某一個人，每一個人自己守本分，自己修正自己的行為，這個團體就和合。
節錄：
我們誠心誠意想幫助別人，別人他有障礙，他沒有福報，那這個沒有法子，不是我們沒有關注到。有障礙了，我們也不勉強，隨緣不攀緣，也不必一定要他現前成就，慢慢來。所以修行這個修法，行就是行為，修就是修正。修正行為是修正自己的行為，不是修正別人的行為。你要是修正別人的行為，那就不叫恆順眾生，隨喜功德。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以佛法真正叫人佩服得五體投地，就是佛法專門求自己，不找別人麻煩。一切求諸己，這個我們佩服了。我們大眾在一塊修行，也不是某一個人要干涉某一個人，每一個人自己守本分，自己修正自己的行為，這個團體就和合。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以它跟世間法不一樣。世間法列一個標準，要叫大家都要遵守；佛法不是的，佛法列這個標準，只叫我一個人遵守，沒有叫別人遵守，這個比世間法高明得太多。因為我一個人遵守，我心會得清淨，我見不到別人過失。如果這個法立了叫大家遵守的話，那個人怎麼不守法、他出了毛病，我這個心不能清淨，我會見到別人過失。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
儒家講慎獨，沒有人見到，一個人在房間裡面，我起心動念應該怎樣，這是小乘戒，真是獨善其身。大乘戒是入眾，我們跟大眾在一塊，團體當中要如何約束自己，我自己要遵守的，不是叫別人遵守的。所以我們對於佛制定戒律，最佩服的地方就是此地，真正全世界找不到。佛是教我們自律，不是教我們去律人，真正是最偉大的教學法。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
因為這樣修行，你自己才能成就。正如六祖所說的，「若真修道人，不見他人過」。別人行善沒有過失，別人作惡也沒有過失，過失在哪裡？過失在自己，我要見到別人過失，這是我的過失。我為什麼見到他的過失、我為什麼想到他的過失？立刻改過自新，自己得清淨，他是這麼個修行法。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以現代有許多人修行修不成功，一天到晚見到別人過，不知道自己過，看看都是別人毛病，這樣的人，你幾時能得一心？你永遠得不到清淨心。一個人要能夠得到清淨心，決定不見他人過，你心地決定清淨，這個是修行的祕訣。我們念佛要想念到功夫成片、念到一心不亂，不在這上下功夫，念一輩子佛都不能成功。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
我們修行是修正自己錯誤的行為，看到別人得榮譽，我們有嫉妒心，錯了，要修正過來；看到別人不幸，很歡喜，這個錯了。看到別人遭遇不幸，菩薩生憐憫心。我們在日常生活當中，處事待人接物，起心動念，自己要曉得幾個念頭是覺悟的？幾個念頭是迷惑的？迷決定流轉三界，輪迴六道；覺了，就超越三界六道。
大方廣佛華嚴經（第256集） 2000/1
什麼叫開悟？你自己知道你有過失就開悟了。不知道自己過失是迷。你天天反省、天天檢點，每天知道自己過失，你就天天在覺悟；積小悟就成大悟，積大悟就成徹悟，你不知道自己過失怎麼行？知道過失立刻就能改，這叫修行，修行是修正自己的過失。人哪能沒過失？等覺菩薩還有過失，他那一品生相無明沒破就是他的過失。等覺菩薩還知過改過，何況我們？
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
佛法、菩薩道沒有別的，淺而言之就是知過改過而已，真正改到自己無過可改，確實沒有過失了，你就成佛了。菩薩有過失，阿羅漢有過失，辟支佛有過失，只有圓教的佛果沒有過失，從初發心到成佛沒有別的，天天反省、天天知過、天天改過，這一點很重要，我們一定要認真努力來學習。
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
不僅是起心動念，我們在生活上從早到晚犯些什麼過失？工作上犯些什麼過失？處事待人接物犯了些什麼過失？佛法修學上犯了些什麼過失？過失真的無量無邊。可貴的是自己能夠發現，自己能夠覺察到。平時很不容易覺察，到念佛堂念幾聲佛號，坐下來止靜就發現了，這個時候你有沒有覺悟？你在那裡一止靜，妄念紛飛，那就是你的過失，你怎麼會有那麼多妄想？
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
還有一類，一坐下去打瞌睡，睡著了，過失，昏沈，昏沈是無明。你想想看你的生活，不是生活在無明裡面，就是生活在妄想裡面，這個過失多嚴重。這些過失在佛法裡面把它歸結到總綱領，就是妄想分別執著，它也出不了這個範圍。所以我勸導同修，我們在佛法修學裡頭，要想在一生成就，一定要記住一個大原則、大前提，念佛堂堂主常常掛在口上的，「身心世界，一切放下」。我們自己顧自己都顧不了，還有什麼時間去顧別人？這是給你講真話。
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
這個法門殊勝在哪裡？你看到地獄了，地獄就在面前，你這個時候一下醒過來，阿彌陀佛、阿彌陀佛，求生淨土，就能往生。最後這一念是阿彌陀佛，阿彌陀佛現前，帶你走了。何況持戒、修定，佛號不間斷，純正無妄念阿彌陀佛，求生淨土，真修行！
淨土大經科註（第四回）（第477集） 2017/9
修行，是修正自己-第1274集
法語：
修行，行是行為，修是修正。修正行為是修正自己的行為，不是修正別人的行為。佛法專門求自己，不找別人麻煩。我們大眾在一塊修行，也不是某一個人要干涉某一個人，每一個人自己守本分，自己修正自己的行為，這個團體就和合。
節錄：
我們誠心誠意想幫助別人，別人他有障礙，他沒有福報，那這個沒有法子，不是我們沒有關注到。有障礙了，我們也不勉強，隨緣不攀緣，也不必一定要他現前成就，慢慢來。所以修行這個修法，行就是行為，修就是修正。修正行為是修正自己的行為，不是修正別人的行為。你要是修正別人的行為，那就不叫恆順眾生，隨喜功德。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以佛法真正叫人佩服得五體投地，就是佛法專門求自己，不找別人麻煩。一切求諸己，這個我們佩服了。我們大眾在一塊修行，也不是某一個人要干涉某一個人，每一個人自己守本分，自己修正自己的行為，這個團體就和合。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以它跟世間法不一樣。世間法列一個標準，要叫大家都要遵守；佛法不是的，佛法列這個標準，只叫我一個人遵守，沒有叫別人遵守，這個比世間法高明得太多。因為我一個人遵守，我心會得清淨，我見不到別人過失。如果這個法立了叫大家遵守的話，那個人怎麼不守法、他出了毛病，我這個心不能清淨，我會見到別人過失。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
儒家講慎獨，沒有人見到，一個人在房間裡面，我起心動念應該怎樣，這是小乘戒，真是獨善其身。大乘戒是入眾，我們跟大眾在一塊，團體當中要如何約束自己，我自己要遵守的，不是叫別人遵守的。所以我們對於佛制定戒律，最佩服的地方就是此地，真正全世界找不到。佛是教我們自律，不是教我們去律人，真正是最偉大的教學法。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
因為這樣修行，你自己才能成就。正如六祖所說的，「若真修道人，不見他人過」。別人行善沒有過失，別人作惡也沒有過失，過失在哪裡？過失在自己，我要見到別人過失，這是我的過失。我為什麼見到他的過失、我為什麼想到他的過失？立刻改過自新，自己得清淨，他是這麼個修行法。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
所以現代有許多人修行修不成功，一天到晚見到別人過，不知道自己過，看看都是別人毛病，這樣的人，你幾時能得一心？你永遠得不到清淨心。一個人要能夠得到清淨心，決定不見他人過，你心地決定清淨，這個是修行的祕訣。我們念佛要想念到功夫成片、念到一心不亂，不在這上下功夫，念一輩子佛都不能成功。
華嚴經大願精進力夜神章（第8集） 1987
我們修行是修正自己錯誤的行為，看到別人得榮譽，我們有嫉妒心，錯了，要修正過來；看到別人不幸，很歡喜，這個錯了。看到別人遭遇不幸，菩薩生憐憫心。我們在日常生活當中，處事待人接物，起心動念，自己要曉得幾個念頭是覺悟的？幾個念頭是迷惑的？迷決定流轉三界，輪迴六道；覺了，就超越三界六道。
大方廣佛華嚴經（第256集） 2000/1
什麼叫開悟？你自己知道你有過失就開悟了。不知道自己過失是迷。你天天反省、天天檢點，每天知道自己過失，你就天天在覺悟；積小悟就成大悟，積大悟就成徹悟，你不知道自己過失怎麼行？知道過失立刻就能改，這叫修行，修行是修正自己的過失。人哪能沒過失？等覺菩薩還有過失，他那一品生相無明沒破就是他的過失。等覺菩薩還知過改過，何況我們？
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
佛法、菩薩道沒有別的，淺而言之就是知過改過而已，真正改到自己無過可改，確實沒有過失了，你就成佛了。菩薩有過失，阿羅漢有過失，辟支佛有過失，只有圓教的佛果沒有過失，從初發心到成佛沒有別的，天天反省、天天知過、天天改過，這一點很重要，我們一定要認真努力來學習。
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
不僅是起心動念，我們在生活上從早到晚犯些什麼過失？工作上犯些什麼過失？處事待人接物犯了些什麼過失？佛法修學上犯了些什麼過失？過失真的無量無邊。可貴的是自己能夠發現，自己能夠覺察到。平時很不容易覺察，到念佛堂念幾聲佛號，坐下來止靜就發現了，這個時候你有沒有覺悟？你在那裡一止靜，妄念紛飛，那就是你的過失，你怎麼會有那麼多妄想？
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
還有一類，一坐下去打瞌睡，睡著了，過失，昏沈，昏沈是無明。你想想看你的生活，不是生活在無明裡面，就是生活在妄想裡面，這個過失多嚴重。這些過失在佛法裡面把它歸結到總綱領，就是妄想分別執著，它也出不了這個範圍。所以我勸導同修，我們在佛法修學裡頭，要想在一生成就，一定要記住一個大原則、大前提，念佛堂堂主常常掛在口上的，「身心世界，一切放下」。我們自己顧自己都顧不了，還有什麼時間去顧別人？這是給你講真話。
華嚴經講述菁華（第70集） 1998
這個法門殊勝在哪裡？你看到地獄了，地獄就在面前，你這個時候一下醒過來，阿彌陀佛、阿彌陀佛，求生淨土，就能往生。最後這一念是阿彌陀佛，阿彌陀佛現前，帶你走了。何況持戒、修定，佛號不間斷，純正無妄念阿彌陀佛，求生淨土，真修行！
淨土大經科註（第四回）（第477集） 2017/9