念佛时意守何处？-第115集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛说：“制心一处，无事不办”，只要把心念控制在一处，作佛也能办得到，何况其他？修行就是要把念头集中。我们平常念头散乱，胡思乱想，念佛就是用这一句佛号的方法，把我们这颗散乱的心收回来。
那么念佛时，心究竟应该安住在哪里？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：念佛时，心应该安住在哪里？
答：心要安住在佛号上，不要想其他的东西。佛号从心里生起来，从口里念出来，再从耳朵听进去，念得清楚，听得清楚，字字分明，字字清楚，没有念错，这样功夫就容易得力。
“安住”这两个字是关键，放下妄想分别执着，心里面只有这一句南无阿弥陀佛，这叫安住。六根在六尘境界里不起心不动念，心全安住在名号上，时间久了，自然得念佛三昧。
问：什么人能做到“安住”？
答：真正生死心切的人才能做到。印光大师教导我们，这颗恳切的心如何能生起来？天天想着今天就是我生命中的最后一天，明天就要死了，除念佛之外还有什么？真的什么都放下了。
如果还有一个杂念、一个妄想，极乐世界就去不了，就要继续搞六道轮回。这个方法好，真有效，真正有智慧、有德行的人，他能做得到。祖师说的话是真的，人一口气上不来，这一世就结束了。谁能保证自己还能再活一年？
问：念佛时还起妄念怎么办？
答：古德所谓“不怕念起，只怕觉迟”。妄念起，不怕，要觉得快，不要让这个念头相续，立刻一句阿弥陀佛，把它压下去。外不着相，内不动心，这样念佛就如理如法，就有功德；念佛是功，把烦恼伏住是德。世出世间一切法都不受诱惑，一句弥陀念到底。
心地不善，即使念佛念到“风吹不透，雨打不湿”，也不能往生。所以念佛真正往生，要念到心清净，把烦恼念掉，把习气念掉，六根接触六尘境界，这个心才动，一句阿弥陀佛，把妄念压下去，这叫功夫。
一边念佛，一边打妄想，那没有用处，就是古德讲的：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！”所以念佛要念到一心不乱，清净心就现前，然后才真正懂得古人所讲的“心净则土净”，这是决定得生净土的条件。
问：念佛不能摄心，怎么办？
答：印光大师有一个方法，他自己平常念佛也犯这个毛病，最后找到一个方法，就是十念法。十念法就是专念“南无阿弥陀佛”，或者是念“阿弥陀佛”，四个字、六个字都可以。不要用念珠，默念、出声念都可以，一句到十句，句句清楚。
如果感到困难，十句记不住，可以分为两段，每段五句。但是念到第五句，下面是六到十，不是一到五。如果依然觉得困难，就分为三段，第一段一二三、第二段四五六、第三段七八九十。
念得清清楚楚，记得清清楚楚。念完十声再从一到十，无论一天念多少声佛号，统统用这个方法，这样容易摄心，妄念不容易起来，杂念也不会进去。印光大师用这个方法很得力，就是教我们把注意力集中在数字上，一声接着一声。
用这个方法对治散乱心，我们功夫才会得力。归根结底，人不能有欲望，这是烦恼、业障的根。我们的欲望只允许有一个，那就是求生西方极乐世界，我们这一生才会有圆满的成就。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
念佛时意守何处？-第115集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
佛说：“制心一处，无事不办”，只要把心念控制在一处，作佛也能办得到，何况其他？修行就是要把念头集中。我们平常念头散乱，胡思乱想，念佛就是用这一句佛号的方法，把我们这颗散乱的心收回来。
那么念佛时，心究竟应该安住在哪里？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：念佛时，心应该安住在哪里？
答：心要安住在佛号上，不要想其他的东西。佛号从心里生起来，从口里念出来，再从耳朵听进去，念得清楚，听得清楚，字字分明，字字清楚，没有念错，这样功夫就容易得力。
“安住”这两个字是关键，放下妄想分别执着，心里面只有这一句南无阿弥陀佛，这叫安住。六根在六尘境界里不起心不动念，心全安住在名号上，时间久了，自然得念佛三昧。
问：什么人能做到“安住”？
答：真正生死心切的人才能做到。印光大师教导我们，这颗恳切的心如何能生起来？天天想着今天就是我生命中的最后一天，明天就要死了，除念佛之外还有什么？真的什么都放下了。
如果还有一个杂念、一个妄想，极乐世界就去不了，就要继续搞六道轮回。这个方法好，真有效，真正有智慧、有德行的人，他能做得到。祖师说的话是真的，人一口气上不来，这一世就结束了。谁能保证自己还能再活一年？
问：念佛时还起妄念怎么办？
答：古德所谓“不怕念起，只怕觉迟”。妄念起，不怕，要觉得快，不要让这个念头相续，立刻一句阿弥陀佛，把它压下去。外不着相，内不动心，这样念佛就如理如法，就有功德；念佛是功，把烦恼伏住是德。世出世间一切法都不受诱惑，一句弥陀念到底。
心地不善，即使念佛念到“风吹不透，雨打不湿”，也不能往生。所以念佛真正往生，要念到心清净，把烦恼念掉，把习气念掉，六根接触六尘境界，这个心才动，一句阿弥陀佛，把妄念压下去，这叫功夫。
一边念佛，一边打妄想，那没有用处，就是古德讲的：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！”所以念佛要念到一心不乱，清净心就现前，然后才真正懂得古人所讲的“心净则土净”，这是决定得生净土的条件。
问：念佛不能摄心，怎么办？
答：印光大师有一个方法，他自己平常念佛也犯这个毛病，最后找到一个方法，就是十念法。十念法就是专念“南无阿弥陀佛”，或者是念“阿弥陀佛”，四个字、六个字都可以。不要用念珠，默念、出声念都可以，一句到十句，句句清楚。
如果感到困难，十句记不住，可以分为两段，每段五句。但是念到第五句，下面是六到十，不是一到五。如果依然觉得困难，就分为三段，第一段一二三、第二段四五六、第三段七八九十。
念得清清楚楚，记得清清楚楚。念完十声再从一到十，无论一天念多少声佛号，统统用这个方法，这样容易摄心，妄念不容易起来，杂念也不会进去。印光大师用这个方法很得力，就是教我们把注意力集中在数字上，一声接着一声。
用这个方法对治散乱心，我们功夫才会得力。归根结底，人不能有欲望，这是烦恼、业障的根。我们的欲望只允许有一个，那就是求生西方极乐世界，我们这一生才会有圆满的成就。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！