模仿国王眨眼的人-第225集

　　今天的故事出自《百喻经》。

　　从前，有一个人，想得到国王的赏识，于是问别人：“怎样做才能得到国王的赏识呢？”

　　有人告诉他说：“你应该效仿国王的形貌举止。”

　　于是，这个人来到国王的住所，见到国王总是眨眼，就模仿国王眨眼。

　　国王问他：“你是病了？还是受风了？为什么眨眼呢？”

　　他回答：“我不是眼睛有病，也不是受风，而是想得到国王赏识，见您眨眼，所以效仿。”

　　国王听了，立刻大怒，马上命人对他施加种种刑罚，驱逐出国。

　　世间之人也像这样。想亲近佛陀，求佛善法，增长智慧。但是亲近佛法之后，不明了如来法王为了利益众生，以种种善巧方便，有时现出缺陷与短处。或者有人在闻法时，看见有些字句不正，便生出讥嫌毁谤之心，仿效其不足之处。因此，在佛法中永失善根，使自身堕入三恶道中。就像那个仿效国王的愚人，反受其害。

　　师父说：

　　开经偈云：“愿解如来真实义。”我们多读、多研究、多思惟，但往往不能解。佛所说的一切经，是从真心自性里自然流露出来的，没有加一丝毫分别想像。我们用分别的心、用思考的心，就不相应。真正理解，要用清净心。佛心是清净的，我们的心也是清净的，才能与佛的解相应。

　　佛法的修学，无论是哪一个法门，哪一个宗派，最重要的是会用心。如果不会用心，只是模仿那个样子，那不能成就。佛法是讲求实质，并不重视外表。

　　【原文】

　　昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之？”有人语言：“若欲得王意者，王之形相汝当效之。”此人即便往至王所，见王眼瞤，便效王瞤。王问之言：“汝为病耶？为着风耶？何以眼瞤？”其人答王：“我不病眼，亦不着风，欲得王意。见王眼瞤，故效王也。”王闻是语，即大嗔恚，即便使人种种加害，摈令出国。

　　世人亦尔。于佛法王欲得亲近，求其善法，以自增长。既得亲近，不解如来法王为众生故，种种方便，现其阙短。或闻其法，见有字句

　　不正，便生讥毁，效其不是。由是之故，于佛法中永失其善，堕于三恶。如彼愚人，亦复如是。

模仿国王眨眼的人-第225集

　　今天的故事出自《百喻经》。

　　从前，有一个人，想得到国王的赏识，于是问别人：“怎样做才能得到国王的赏识呢？”

　　有人告诉他说：“你应该效仿国王的形貌举止。”

　　于是，这个人来到国王的住所，见到国王总是眨眼，就模仿国王眨眼。

　　国王问他：“你是病了？还是受风了？为什么眨眼呢？”

　　他回答：“我不是眼睛有病，也不是受风，而是想得到国王赏识，见您眨眼，所以效仿。”

　　国王听了，立刻大怒，马上命人对他施加种种刑罚，驱逐出国。

　　世间之人也像这样。想亲近佛陀，求佛善法，增长智慧。但是亲近佛法之后，不明了如来法王为了利益众生，以种种善巧方便，有时现出缺陷与短处。或者有人在闻法时，看见有些字句不正，便生出讥嫌毁谤之心，仿效其不足之处。因此，在佛法中永失善根，使自身堕入三恶道中。就像那个仿效国王的愚人，反受其害。

　　师父说：

　　开经偈云：“愿解如来真实义。”我们多读、多研究、多思惟，但往往不能解。佛所说的一切经，是从真心自性里自然流露出来的，没有加一丝毫分别想像。我们用分别的心、用思考的心，就不相应。真正理解，要用清净心。佛心是清净的，我们的心也是清净的，才能与佛的解相应。

　　佛法的修学，无论是哪一个法门，哪一个宗派，最重要的是会用心。如果不会用心，只是模仿那个样子，那不能成就。佛法是讲求实质，并不重视外表。

　　【原文】

　　昔有一人，欲得王意，问余人言：“云何得之？”有人语言：“若欲得王意者，王之形相汝当效之。”此人即便往至王所，见王眼瞤，便效王瞤。王问之言：“汝为病耶？为着风耶？何以眼瞤？”其人答王：“我不病眼，亦不着风，欲得王意。见王眼瞤，故效王也。”王闻是语，即大嗔恚，即便使人种种加害，摈令出国。

　　世人亦尔。于佛法王欲得亲近，求其善法，以自增长。既得亲近，不解如来法王为众生故，种种方便，现其阙短。或闻其法，见有字句

　　不正，便生讥毁，效其不是。由是之故，于佛法中永失其善，堕于三恶。如彼愚人，亦复如是。