恭敬问道，借慎思化解人生困局-第13集
上一期，我们详细探讨了“博学”。古人即使是学习才艺，核心目的也是为了提升道德修养。《论语》说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。此理正是以仁慈之心与人相处，以道德准则为言行规范，久而久之便能契入伦常大道，经营幸福圆满的人生。
今天，接着和大家聊聊“博学”之后的治学环节——“审问”。“审问”的前提是“博学”：唯有先广泛学习，明了圣贤学问的核心纲领，才能循着正确的方向提出疑问；也唯有通过学习实践，才能觉察在践行过程中会遇到的问题，进而做到“心有疑，随札记”，及时向老师请教。“学问”二字相辅相成，先“学”而后再“问”。
问问题时一定要有恭敬心，这是受教与获益的前提。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。可我们往往惧怕听真话，反倒偏爱向可能会赞同自己观点的人发问，然后自我安慰：“他也这么想，看来我没错。”如此一来，自然难有进步。
其实，真正能助人成长的“问与答”，关键在于让人看清自身的问题和不足，唯有正视短板，才能有所成长和受益。所以，当有人向我们请教时，回答需紧扣“引导对方修身自省”这一核心，给出切实能助其完善自我的建议。
当然，我们“问”也要选对对象。判断一个人是否值得请教，可从两方面观察：一是看他有没有以身作则、言行一致；二是看他有没有存心仁厚、谦恭有礼。唯有找这样德行兼备、值得信任的人提问，才能得到真正有益的指引。而问过之后，更重要的一步便是“慎思”。
这一点对为人父母者尤为关键：需要慎重思考，德行才是成就孩子修养、支撑其人生与事业的基石。明白这一点，教孩子时自然会将德行放在首位，知识与技能则作为次要培养方向。古人强调的“慎于始”，正是这种“先明根本、再谋其他”的审慎思考。
春秋时期，郑庄公曾与母亲武姜发生冲突。盛怒之下，他将母亲放逐到城颍（今河南），并当众立下誓言：“不到黄泉不相见。”可誓言刚出口没多久，庄公便满心懊悔。
这里需提醒大家：为人处世务必记住“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，切不可因为一点小小的嫌隙和冲突，就与至亲伤了和气，更不能把对方多年来的协助与恩情抛诸脑后，这是最折福的行为，也最易留下终身遗憾。
《孝经》说“教以孝，所以敬天下之为人父者也”，一个真正有孝心的人，不仅会敬爱自己的父母，更会推己及人，敬爱天下的父母。
庄公的悔意，被大臣颍考叔看在眼里。颍考叔为人孝顺，深知庄公那句誓言，对其母亲的伤害有多深；也明白君王若一直陷在“失孝”的困境里，不仅会留下母子隔阂的遗憾，更可能影响朝堂乃至天下的风气。
因此，颍考叔先做了一番谨慎的思考：“该用什么方法，才能既不让庄公违背誓言，又能帮他挽回母子关系？”很快，颍考叔想到了一个办法——借“献异宝”之名拜见庄公。按当时的礼仪，臣民向国君献宝，国君需设宴回礼。
宴席上，颍考叔特意将肉羹汤中的一大块肉挑出来放在一旁，庄公疑惑地问：“考叔为何不吃这肉？”
颍考叔顺势答道：“臣家中但凡有美食，一定会请母亲先尝。但母亲从未尝过您赏赐的肉羹，因此臣想带回去给母亲尝尝。”
这番话恰好触动了庄公的心事，瞬间唤醒了他的孝心。忍不住叹息道：“你尚且有母亲可以奉养，唯独寡人没有啊！”随后，庄公向颍考叔倾诉自己心事及懊悔之情。
见庄公主动敞开心扉，颍考叔随即献策：“君主何必担忧呢？您只需派人到一个地方挖出地下泉水，并取名为『黄泉』。再在有泉水的隧道中与夫人相见，这样旁人既不会说您违背『黄泉相见』的誓言，又能恢复母子情谊。”
庄公听后，随即采纳了颍考叔的建议，派人在城颍挖掘隧道，直至挖出泉水。隧道建成后，庄公率先走进隧道说：“在隧道里面，我的快乐是那样融洽和暖！”
武姜随后也进入隧道，回应道：“在隧道外面，我的快乐是那样舒畅自在！”母子二人在隧道中相见，多年的隔阂一扫而空，从此和好如初。
颍考叔的这番巧思，不仅给了庄公一个体面的台阶，更化解了一场可能遗憾终身的母子情。更重要的是，他通过这样的方式，无形中维护了君王的“孝行”。若君王不孝，那“不孝”的风气将在朝堂乃至天下蔓延，而他的做法，恰恰在暗中挽救了这样的风气。
好了，今天关于“审问”与“慎思”的故事与感悟，就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》
恭敬问道，借慎思化解人生困局-第13集
上一期，我们详细探讨了“博学”。古人即使是学习才艺，核心目的也是为了提升道德修养。《论语》说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。此理正是以仁慈之心与人相处，以道德准则为言行规范，久而久之便能契入伦常大道，经营幸福圆满的人生。
今天，接着和大家聊聊“博学”之后的治学环节——“审问”。“审问”的前提是“博学”：唯有先广泛学习，明了圣贤学问的核心纲领，才能循着正确的方向提出疑问；也唯有通过学习实践，才能觉察在践行过程中会遇到的问题，进而做到“心有疑，随札记”，及时向老师请教。“学问”二字相辅相成，先“学”而后再“问”。
问问题时一定要有恭敬心，这是受教与获益的前提。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。可我们往往惧怕听真话，反倒偏爱向可能会赞同自己观点的人发问，然后自我安慰：“他也这么想，看来我没错。”如此一来，自然难有进步。
其实，真正能助人成长的“问与答”，关键在于让人看清自身的问题和不足，唯有正视短板，才能有所成长和受益。所以，当有人向我们请教时，回答需紧扣“引导对方修身自省”这一核心，给出切实能助其完善自我的建议。
当然，我们“问”也要选对对象。判断一个人是否值得请教，可从两方面观察：一是看他有没有以身作则、言行一致；二是看他有没有存心仁厚、谦恭有礼。唯有找这样德行兼备、值得信任的人提问，才能得到真正有益的指引。而问过之后，更重要的一步便是“慎思”。
这一点对为人父母者尤为关键：需要慎重思考，德行才是成就孩子修养、支撑其人生与事业的基石。明白这一点，教孩子时自然会将德行放在首位，知识与技能则作为次要培养方向。古人强调的“慎于始”，正是这种“先明根本、再谋其他”的审慎思考。
春秋时期，郑庄公曾与母亲武姜发生冲突。盛怒之下，他将母亲放逐到城颍（今河南），并当众立下誓言：“不到黄泉不相见。”可誓言刚出口没多久，庄公便满心懊悔。
这里需提醒大家：为人处世务必记住“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，切不可因为一点小小的嫌隙和冲突，就与至亲伤了和气，更不能把对方多年来的协助与恩情抛诸脑后，这是最折福的行为，也最易留下终身遗憾。
《孝经》说“教以孝，所以敬天下之为人父者也”，一个真正有孝心的人，不仅会敬爱自己的父母，更会推己及人，敬爱天下的父母。
庄公的悔意，被大臣颍考叔看在眼里。颍考叔为人孝顺，深知庄公那句誓言，对其母亲的伤害有多深；也明白君王若一直陷在“失孝”的困境里，不仅会留下母子隔阂的遗憾，更可能影响朝堂乃至天下的风气。
因此，颍考叔先做了一番谨慎的思考：“该用什么方法，才能既不让庄公违背誓言，又能帮他挽回母子关系？”很快，颍考叔想到了一个办法——借“献异宝”之名拜见庄公。按当时的礼仪，臣民向国君献宝，国君需设宴回礼。
宴席上，颍考叔特意将肉羹汤中的一大块肉挑出来放在一旁，庄公疑惑地问：“考叔为何不吃这肉？”
颍考叔顺势答道：“臣家中但凡有美食，一定会请母亲先尝。但母亲从未尝过您赏赐的肉羹，因此臣想带回去给母亲尝尝。”
这番话恰好触动了庄公的心事，瞬间唤醒了他的孝心。忍不住叹息道：“你尚且有母亲可以奉养，唯独寡人没有啊！”随后，庄公向颍考叔倾诉自己心事及懊悔之情。
见庄公主动敞开心扉，颍考叔随即献策：“君主何必担忧呢？您只需派人到一个地方挖出地下泉水，并取名为『黄泉』。再在有泉水的隧道中与夫人相见，这样旁人既不会说您违背『黄泉相见』的誓言，又能恢复母子情谊。”
庄公听后，随即采纳了颍考叔的建议，派人在城颍挖掘隧道，直至挖出泉水。隧道建成后，庄公率先走进隧道说：“在隧道里面，我的快乐是那样融洽和暖！”
武姜随后也进入隧道，回应道：“在隧道外面，我的快乐是那样舒畅自在！”母子二人在隧道中相见，多年的隔阂一扫而空，从此和好如初。
颍考叔的这番巧思，不仅给了庄公一个体面的台阶，更化解了一场可能遗憾终身的母子情。更重要的是，他通过这样的方式，无形中维护了君王的“孝行”。若君王不孝，那“不孝”的风气将在朝堂乃至天下蔓延，而他的做法，恰恰在暗中挽救了这样的风气。
好了，今天关于“审问”与“慎思”的故事与感悟，就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》