如何治病-第1260集
法語：
病有三種原因，第一種是生理的，飲食、生活方式有錯誤，帶來的疾病，這一類的疾病，醫生可以治療；第二類是冤業病，冤親債主找來了，這一類的病要調解；第三類叫業障病，自己造的罪業太多。真正懺悔，真正改過自新，斷惡修善、積功累德，問題能化解。
節錄：
一定要知道這病怎麼生的，本來是個健康的人，為什麼會長病？在佛法裡面，病有三種原因，第一種是生理的，你的飲食、你的生活方式有錯誤，帶來的疾病。這一類的疾病，醫生可以幫助你治療，幫助你恢復正常。第二類的，是你的冤親債主找到你了。他來幹什麼？欠命的要命，欠債的要還錢，他是來要錢要命的。這一類的病，醫生治不好，它不屬於生理的。那要怎麼辦法？調解。所以宗教裡面有很多傳教師幫這些信徒治病，大多數這一類的病，提出調解的條件，對方接受了，他就走了，你的病就好了。
淨土大經解演義（第39集） 2010/5
第三類叫業障病，是你自己造的罪業太多。這一類病很麻煩，醫生治不好，它也不屬於調解，是你自己做的罪業太重，你該得這個報應。這還是有辦法，普賢菩薩教給我們「懺除業障」，真懺悔，真正改過自新，斷惡修善、積功累德，問題能化解。我們人身上這種病，你知道它是什麼原因，你也有辦法治。
淨土大經解演義（第39集） 2010/5
像老年痴呆症，不是屬於前面兩種，這屬於業障病，有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們真正至誠懺悔業障，病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑話你迷信。其實這是事實真相，所以要懂得消除業障。這個事情在現在講，實在是非常非常困難，為什麼？這些知識和道理都失傳了，沒有人研究也沒有人學習，還能懂得一些，那真是極少數學佛的人或者念古書的人。
學佛答問（第85集） 2001/7
所以對於這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂「一歷耳根，永為道種」，也給他種善根，我們盡我們的力量幫助他，盡我們的情義幫助他，這樣就好。自己總要懂得宇宙人生真相，這些東西在古聖先賢典籍裡面都有，我們要多看、多探討、多學習。
學佛答問（第85集） 2001/7
人在極端病痛的時候，所謂給他安樂死，這種作法社會上有些人贊同、有些人反對，我們學佛的人當然反對。學佛人應當怎麼做？幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法，就是念佛，他能夠把念頭轉到「阿彌陀佛」，他的痛苦就忘記了，這是「一切法從心想生」，這很有道理。
學佛答問（第85集） 2001/7
人生酬業是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變，如果業報不能轉變，佛就度不了眾生，幫不上忙。如果不懂得改變，你是隨業流轉；懂得改變，業障消除，提升自己的境界，這就好了。學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，同修們讀誦的《了凡四訓》講得很清楚。
學佛答問（第85集） 2001/7
我自己學佛也是延長了壽命，年輕的時候，許多看相算命的，都說我活不了四十五歲，因為我家裡三代都沒有活過四十五歲。我能夠記得的，我的祖父、我的伯父、我的父親都是四十五歲走的，所以我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是「弘法利生，續佛慧命」的道路。我前生不知道修福沒有福報，現在壽命延長了，福報好像也有了，我二十六歲開始學佛，是這一生修來的。
學佛答問（第85集） 2001/7
業因果報絲毫不爽，我深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。怎麼學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典講的道理、方法、境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛；如果還是堅持自己的成見，那不叫學佛。
學佛答問（第85集） 2001/7
學佛能改變一切，能改變相貌，能改變我們的身體；身心健康是大家非常關心的，在佛法裡面決定得到殊勝的果報。社會大眾問題我們無能為力，至少對自己及家親眷屬，我們要幫忙，真正要幫上忙，你一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行，這才行。
學佛答問（第85集） 2001/7
念阿彌陀佛真能治病嗎？現在我們從夏威夷土著的療法得到了啟示。量子力學家告訴我們，意念的能量不可思議。我們有這兩種證明，我們就能相信，再重的病，一句阿彌陀佛會念好。念佛是殊勝效果神驗的靈藥，真能治病。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
那我們有很多人念佛念一輩子，一身都帶著病，為什麼念不好？念得不如法，如理如法，效應就不可思議。什麼叫如法？本經告訴我們，「發菩提心，一向專念」，你有沒有做到？做到了就是如理如法。小本《彌陀經》告訴我們，「一心不亂，心不顛倒」，我們有沒有做到？沒有做到。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
經上講的這幾句話，跟夏威夷土著那個原理完全相同，夏威夷土著他講零。零是什麼都沒有，零點就是放下妄想分別執著，那就歸零。歸零不就是一心不亂嗎？歸零不就是大勢至菩薩所說的都攝六根嗎？我們沒做到，我們一面念佛一面心還是散亂的，還是想東想西。不是沒有效果，我們沒有遵守方法，沒有把這個道理搞清楚、搞明白，它真有效。這是持名法門的妙用。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
如何治病-第1260集
法語：
病有三種原因，第一種是生理的，飲食、生活方式有錯誤，帶來的疾病，這一類的疾病，醫生可以治療；第二類是冤業病，冤親債主找來了，這一類的病要調解；第三類叫業障病，自己造的罪業太多。真正懺悔，真正改過自新，斷惡修善、積功累德，問題能化解。
節錄：
一定要知道這病怎麼生的，本來是個健康的人，為什麼會長病？在佛法裡面，病有三種原因，第一種是生理的，你的飲食、你的生活方式有錯誤，帶來的疾病。這一類的疾病，醫生可以幫助你治療，幫助你恢復正常。第二類的，是你的冤親債主找到你了。他來幹什麼？欠命的要命，欠債的要還錢，他是來要錢要命的。這一類的病，醫生治不好，它不屬於生理的。那要怎麼辦法？調解。所以宗教裡面有很多傳教師幫這些信徒治病，大多數這一類的病，提出調解的條件，對方接受了，他就走了，你的病就好了。
淨土大經解演義（第39集） 2010/5
第三類叫業障病，是你自己造的罪業太多。這一類病很麻煩，醫生治不好，它也不屬於調解，是你自己做的罪業太重，你該得這個報應。這還是有辦法，普賢菩薩教給我們「懺除業障」，真懺悔，真正改過自新，斷惡修善、積功累德，問題能化解。我們人身上這種病，你知道它是什麼原因，你也有辦法治。
淨土大經解演義（第39集） 2010/5
像老年痴呆症，不是屬於前面兩種，這屬於業障病，有沒有辦法對治？有，因為他是業障，所以佛教給我們真正至誠懺悔業障，病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的，你跟他講業障，他笑話你迷信。其實這是事實真相，所以要懂得消除業障。這個事情在現在講，實在是非常非常困難，為什麼？這些知識和道理都失傳了，沒有人研究也沒有人學習，還能懂得一些，那真是極少數學佛的人或者念古書的人。
學佛答問（第85集） 2001/7
所以對於這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂「一歷耳根，永為道種」，也給他種善根，我們盡我們的力量幫助他，盡我們的情義幫助他，這樣就好。自己總要懂得宇宙人生真相，這些東西在古聖先賢典籍裡面都有，我們要多看、多探討、多學習。
學佛答問（第85集） 2001/7
人在極端病痛的時候，所謂給他安樂死，這種作法社會上有些人贊同、有些人反對，我們學佛的人當然反對。學佛人應當怎麼做？幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法，就是念佛，他能夠把念頭轉到「阿彌陀佛」，他的痛苦就忘記了，這是「一切法從心想生」，這很有道理。
學佛答問（第85集） 2001/7
人生酬業是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變，如果業報不能轉變，佛就度不了眾生，幫不上忙。如果不懂得改變，你是隨業流轉；懂得改變，業障消除，提升自己的境界，這就好了。學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，同修們讀誦的《了凡四訓》講得很清楚。
學佛答問（第85集） 2001/7
我自己學佛也是延長了壽命，年輕的時候，許多看相算命的，都說我活不了四十五歲，因為我家裡三代都沒有活過四十五歲。我能夠記得的，我的祖父、我的伯父、我的父親都是四十五歲走的，所以我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是「弘法利生，續佛慧命」的道路。我前生不知道修福沒有福報，現在壽命延長了，福報好像也有了，我二十六歲開始學佛，是這一生修來的。
學佛答問（第85集） 2001/7
業因果報絲毫不爽，我深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。怎麼學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典講的道理、方法、境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛；如果還是堅持自己的成見，那不叫學佛。
學佛答問（第85集） 2001/7
學佛能改變一切，能改變相貌，能改變我們的身體；身心健康是大家非常關心的，在佛法裡面決定得到殊勝的果報。社會大眾問題我們無能為力，至少對自己及家親眷屬，我們要幫忙，真正要幫上忙，你一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行，這才行。
學佛答問（第85集） 2001/7
念阿彌陀佛真能治病嗎？現在我們從夏威夷土著的療法得到了啟示。量子力學家告訴我們，意念的能量不可思議。我們有這兩種證明，我們就能相信，再重的病，一句阿彌陀佛會念好。念佛是殊勝效果神驗的靈藥，真能治病。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
那我們有很多人念佛念一輩子，一身都帶著病，為什麼念不好？念得不如法，如理如法，效應就不可思議。什麼叫如法？本經告訴我們，「發菩提心，一向專念」，你有沒有做到？做到了就是如理如法。小本《彌陀經》告訴我們，「一心不亂，心不顛倒」，我們有沒有做到？沒有做到。
淨土大經科註（第16集） 2011/10
經上講的這幾句話，跟夏威夷土著那個原理完全相同，夏威夷土著他講零。零是什麼都沒有，零點就是放下妄想分別執著，那就歸零。歸零不就是一心不亂嗎？歸零不就是大勢至菩薩所說的都攝六根嗎？我們沒做到，我們一面念佛一面心還是散亂的，還是想東想西。不是沒有效果，我們沒有遵守方法，沒有把這個道理搞清楚、搞明白，它真有效。這是持名法門的妙用。
淨土大經科註（第16集） 2011/10