极乐世界是幻化的境界吗？-第111集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修问，西方极乐世界究竟是如经上所描述的真实存在，还是修行到最高的层次所幻化出来的境界呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：极乐世界是幻化的吗？
答：西方极乐世界的状况，与我们眼前的这个世界一样，我们认为眼前的世界是真有，西方极乐世界就真有；我们认为眼前的境界是幻化的，西方极乐世界也是幻化的。
《金刚经》上所说的，一切有为法，如梦幻泡影，什么叫有为法？就是有生有灭。这个现象是剎那的现象集聚的，就是弥勒菩萨讲的一弹指有三十二亿百千念。
念念都不可得，不能占有，它剎那剎那在变化。因此，所有现象都是幻化的，包括佛经上讲的诸佛如来的实报庄严土。没有幻相之事的境界，是常寂光土，因为他没有起心动念。幻相是起心动念变现出来的，都是「唯心所现，唯识所变」。
问：如何让眼前的境界变得好一些？
答：十法界与六道都是唯识所变。识是妄想分别执着，我们有这个东西就产生变化。唯心所现，现各种不同的相，假如没有分别、执着，它就不起变化，这个境界是诸佛的报土，是真正的净土。有分别，没有执着，是相似的净土，阿罗汉住的。六道是五浊恶世，物质环境和精神的染污非常严重。
染污从业障来的，尤其是恶业，造成的现象就是灾难，就是我们居住在地球上的众生不善的心行所造成的。如果众生都觉悟了，不再有恶念恶行，我们地球上的生活环境就不输给天堂，这个道理要知道。
问：如何觉醒？
答：不随顺自性本具的智慧德相，我们错误的看法、想法，就把如来大智境界变成十法界、六道，就是迷了，愈迷愈深。觉悟了智慧就现前，幻化的境界就没有了，就像我们作梦一样，梦中的境界像真的，醒来之后就没有了。
什么时候真正醒悟过来，六道、十法界都没有了。永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来之后，六道没有了，都是一场梦。在四圣法界还是在梦中，不是真正清醒，六道是梦中梦。
能一下真正清醒过来的人不多，从六道醒过来到四圣法界的多；更多的是相信阿弥陀佛，临命终的时候接引我们到极乐世界，而且还非常殊胜。所以世尊与十方一切诸佛如来，没有一个不赞叹净土，我们这一生有缘遇到了，千万不能空过。
今天我们就分享到这里，欢迎您继续收听，我们下期再会！
极乐世界是幻化的境界吗？-第111集
亲爱的听众朋友们，大家好！欢迎收听修学问答。
有同修问，西方极乐世界究竟是如经上所描述的真实存在，还是修行到最高的层次所幻化出来的境界呢？让我们带着疑问，一起聆听今天的修学问答。
问：极乐世界是幻化的吗？
答：西方极乐世界的状况，与我们眼前的这个世界一样，我们认为眼前的世界是真有，西方极乐世界就真有；我们认为眼前的境界是幻化的，西方极乐世界也是幻化的。
《金刚经》上所说的，一切有为法，如梦幻泡影，什么叫有为法？就是有生有灭。这个现象是剎那的现象集聚的，就是弥勒菩萨讲的一弹指有三十二亿百千念。
念念都不可得，不能占有，它剎那剎那在变化。因此，所有现象都是幻化的，包括佛经上讲的诸佛如来的实报庄严土。没有幻相之事的境界，是常寂光土，因为他没有起心动念。幻相是起心动念变现出来的，都是「唯心所现，唯识所变」。
问：如何让眼前的境界变得好一些？
答：十法界与六道都是唯识所变。识是妄想分别执着，我们有这个东西就产生变化。唯心所现，现各种不同的相，假如没有分别、执着，它就不起变化，这个境界是诸佛的报土，是真正的净土。有分别，没有执着，是相似的净土，阿罗汉住的。六道是五浊恶世，物质环境和精神的染污非常严重。
染污从业障来的，尤其是恶业，造成的现象就是灾难，就是我们居住在地球上的众生不善的心行所造成的。如果众生都觉悟了，不再有恶念恶行，我们地球上的生活环境就不输给天堂，这个道理要知道。
问：如何觉醒？
答：不随顺自性本具的智慧德相，我们错误的看法、想法，就把如来大智境界变成十法界、六道，就是迷了，愈迷愈深。觉悟了智慧就现前，幻化的境界就没有了，就像我们作梦一样，梦中的境界像真的，醒来之后就没有了。
什么时候真正醒悟过来，六道、十法界都没有了。永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来之后，六道没有了，都是一场梦。在四圣法界还是在梦中，不是真正清醒，六道是梦中梦。
能一下真正清醒过来的人不多，从六道醒过来到四圣法界的多；更多的是相信阿弥陀佛，临命终的时候接引我们到极乐世界，而且还非常殊胜。所以世尊与十方一切诸佛如来，没有一个不赞叹净土，我们这一生有缘遇到了，千万不能空过。
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