求学三境：学问如何落地生根-第11集
今天，我们一起来探讨学习的境界与次第。求学问要不断提升自身境界，而提升的方法，莫过于好学、力行及勇于改过。《中庸》提到“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，“智、仁、勇”是“三达德”，求学问若能恪守这三达德，一定能不断提升境界。
正因如此，好学的人离智慧就不远了，好学是一个人学问成败的关键；再者，要勇于改过，所谓“知耻近乎勇”；“力行近乎仁”，唯有真正将圣贤教诲落到实处，用以对待身边的人，才能洞察他人的需求所在。
当我们从内心真切感受到他人的需求，感受到他们对圣贤学问的渴望时，仁慈之心便会随之提升。对圣贤思想、教诲落实得愈深入，我们就愈能明晰自己的责任与使命，从而处处替人着想，时时体察他人的需求。
那么，学问究竟要学什么呢？学的是道德，五伦大道，道理明白之后进而去落实。学习的次序是：“博学、审问、慎思、明辨，笃行”。前面四个步骤，是为了明白道理，叫“知”；最后一步是将明白的道理付诸实践，也就是“知行合一”。
学问最重要的便是知行合一，倘若我们懂得很多道理，却都不去实践，这样不仅没有真才实学，反而会增长傲慢心。
《弟子规》说：“不力行，但学文，长浮华，成何人”，学了却不去做，是无法成就真实学问的；“但力行，不学文，任己见，昧理真”，只是一味去做，却不持续学习提升，那就只会按照自己的想法、看法行事，结果不仅事情没做好，还会产生诸多抱怨。
所以，很多人虽然也在认真努力地学习，但人际关系始终没有得到改善，正是因为没有将“学”和“习”相结合。因此，我们一定要通过博学、审问、慎思、明辨把道理弄明白，更重要的是落实、笃行。
而落实要从三个方面着手，第一、修身，提升自身修养；第二、处事；第三、接物，就是与人相处。可见，学问要在我们的生活、工作以及处事待人接物中去落实，善于修学的人，还会在自己的起心动念中观照自己、要求自己。
我们常常立志要好好读书，却也常常半途而废。古人说“君子立长志，小人常立志”，君子下定决心要成就学问，便终身不改，有恒心、有决心坚持到底。
《中庸》提到：“有弗学，学之弗能，弗措也”，学了之后若是还没学会，就绝不中断，下定决心学会了才肯罢休。这一段教诲是应对懈怠懒散的最佳方法，因为我们最缺乏的就是恒心，而恒心恰恰是求学问成败的关键。
“有弗问，问之弗知，弗措也”，向他人请教之后没有搞清楚，也绝不放弃。很多人问过问题后，还没有完全明白就不了了之，所以学问常常是一知半解。假如其他人就同一个问题来问我们，我们又随口作答，便又误导了他人，所以一定要问清楚、弄明白。
“有弗思，思之弗得，弗措也”，思考问题之后没有得出结论，也不放弃，一定要思考到有所收获，知道如何着手才行。
“有弗辨，辨之弗明，弗措也”，去辨别一些人、一些事，必须分辨明白了才肯罢手，否则绝不放弃；“有弗行，行之弗笃，弗措也”，践行圣贤教诲，若是做得不够扎实也绝不松懈。古人的求学态度，实在值得我们学习。
最后还提到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，别人一次就能做到的，没关系，我们不气馁，勤能补拙，我就做一百次；别人十次就能做到的，我就做一千次。
当人有这样的决心去求学问，“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，即使原来愚笨，也终会明白事理，开启智慧；即使原本软弱，也必定能变得坚强，行事有原则。
所以这段话为我们提供了至关重要的修学态度。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》
求学三境：学问如何落地生根-第11集
今天，我们一起来探讨学习的境界与次第。求学问要不断提升自身境界，而提升的方法，莫过于好学、力行及勇于改过。《中庸》提到“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，“智、仁、勇”是“三达德”，求学问若能恪守这三达德，一定能不断提升境界。
正因如此，好学的人离智慧就不远了，好学是一个人学问成败的关键；再者，要勇于改过，所谓“知耻近乎勇”；“力行近乎仁”，唯有真正将圣贤教诲落到实处，用以对待身边的人，才能洞察他人的需求所在。
当我们从内心真切感受到他人的需求，感受到他们对圣贤学问的渴望时，仁慈之心便会随之提升。对圣贤思想、教诲落实得愈深入，我们就愈能明晰自己的责任与使命，从而处处替人着想，时时体察他人的需求。
那么，学问究竟要学什么呢？学的是道德，五伦大道，道理明白之后进而去落实。学习的次序是：“博学、审问、慎思、明辨，笃行”。前面四个步骤，是为了明白道理，叫“知”；最后一步是将明白的道理付诸实践，也就是“知行合一”。
学问最重要的便是知行合一，倘若我们懂得很多道理，却都不去实践，这样不仅没有真才实学，反而会增长傲慢心。
《弟子规》说：“不力行，但学文，长浮华，成何人”，学了却不去做，是无法成就真实学问的；“但力行，不学文，任己见，昧理真”，只是一味去做，却不持续学习提升，那就只会按照自己的想法、看法行事，结果不仅事情没做好，还会产生诸多抱怨。
所以，很多人虽然也在认真努力地学习，但人际关系始终没有得到改善，正是因为没有将“学”和“习”相结合。因此，我们一定要通过博学、审问、慎思、明辨把道理弄明白，更重要的是落实、笃行。
而落实要从三个方面着手，第一、修身，提升自身修养；第二、处事；第三、接物，就是与人相处。可见，学问要在我们的生活、工作以及处事待人接物中去落实，善于修学的人，还会在自己的起心动念中观照自己、要求自己。
我们常常立志要好好读书，却也常常半途而废。古人说“君子立长志，小人常立志”，君子下定决心要成就学问，便终身不改，有恒心、有决心坚持到底。
《中庸》提到：“有弗学，学之弗能，弗措也”，学了之后若是还没学会，就绝不中断，下定决心学会了才肯罢休。这一段教诲是应对懈怠懒散的最佳方法，因为我们最缺乏的就是恒心，而恒心恰恰是求学问成败的关键。
“有弗问，问之弗知，弗措也”，向他人请教之后没有搞清楚，也绝不放弃。很多人问过问题后，还没有完全明白就不了了之，所以学问常常是一知半解。假如其他人就同一个问题来问我们，我们又随口作答，便又误导了他人，所以一定要问清楚、弄明白。
“有弗思，思之弗得，弗措也”，思考问题之后没有得出结论，也不放弃，一定要思考到有所收获，知道如何着手才行。
“有弗辨，辨之弗明，弗措也”，去辨别一些人、一些事，必须分辨明白了才肯罢手，否则绝不放弃；“有弗行，行之弗笃，弗措也”，践行圣贤教诲，若是做得不够扎实也绝不松懈。古人的求学态度，实在值得我们学习。
最后还提到“人一能之，己百之，人十能之，己千之”，别人一次就能做到的，没关系，我们不气馁，勤能补拙，我就做一百次；别人十次就能做到的，我就做一千次。
当人有这样的决心去求学问，“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”，即使原来愚笨，也终会明白事理，开启智慧；即使原本软弱，也必定能变得坚强，行事有原则。
所以这段话为我们提供了至关重要的修学态度。
好了，今天就和您分享到这里，我们下期再会。
——整理自蔡老师《如何开创幸福人生》