佛弟子要注意形象-第1246集
法語：
佛弟子對於威儀不能不講求，對於風度不能夠不注意。外表的形象，要能教一般初學的人、未學佛的人，生起恭敬、仰慕之心，看到你這麼莊嚴、自在、幸福、快樂，他就想學佛，所以我們這個形象就是佛教的招牌，這招牌不能不漂亮，不漂亮就不能夠接引大眾，不能把佛法宣揚給一切眾生，所以要注意形象。
節錄：
自身威光。超於日月。『日月』是光明，這個地方講的是自己要修持，要有威德。這個『光』，當然佛菩薩會放光，我們放不了光，在我們凡夫只好講光彩、風度，現在人講氣色，氣色就是光的意思。『威』是威德，一個人有德行，真正能夠修養自己的道德，有風度，氣色自然就好，走出去，人家對你敬仰之心自自然然就生起來了，對你很尊重、很尊敬。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
佛弟子一定要培養，這個佛弟子走出去拖拖拉拉的，教人家瞧不起，這是侮辱佛菩薩。人家一看，「釋迦牟尼佛的學生這種樣子，不要跟他學！」連釋迦牟尼佛的臉上都含羞，羞辱佛菩薩，那就是我們的罪業。你看《地藏經》上，《地藏經》裡面全經都是講孝道，都是教給我們孝在日常生活當中應該怎麼樣去實踐、去做到。第一個例子，舉的是長者子見到佛相好光明，生起恭敬心，問他這個相好光明是怎麼修來的，這個是講地藏菩薩修因第一個例子。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
第一個示範最重要，他就是「自身威光，超於日月」，教眾生看到之後，生仰慕之心，這就是自行化他，人家生仰慕；來向你請教、向你學習，這就是化他。所以佛弟子對於威儀不能不講求，對於風度不能夠不注意。我們看菩薩的造像，無論是中國、是外國，菩薩的相貌都圓滿，衣著都整齊，都很華麗。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
這是大乘跟小乘不一樣，大乘是開放的，是教人生歡喜心的。小乘那是小學生，保守，要穿制服，穿得整整齊齊的；大乘不是的，大乘要入眾，社會上各種不同的團體，你進去之後都能教大家生歡喜心，都能教大家對你尊重。所以小乘那個袈裟是染色的、雜色的，大乘的海青是黃色的，袈裟是紅色的，那個更莊嚴的金色的袈裟，不一樣。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
「自身威光」就是要著重外表的形象，要能教一般初學的人、未學佛的人，對你生起恭敬之心、仰慕之心，想學你。看到你這麼莊嚴、這樣自在、這樣幸福、這樣快樂，他就想學佛，他問你，「你怎麼這麼好？」你說，我是學佛的，我是念佛的。他自然就來了。所以我們這個形象就是佛教的招牌，這招牌不能不漂亮，不漂亮就不能夠接引大眾，不能把佛法宣揚給一切眾生，所以要注意形象。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
佛弟子在社會上一定給大眾做最好的榜樣，所以身相不能不重視。可是你要曉得，身相是福德修成的，決定不是化妝能夠化得出來的，要認真斷惡修善，要破迷開悟。只要認真修行，你這個色身相好一定可以獲得，不必去求，自自然然就獲得。這一個色身相好，就能夠攝受許多眾生。頭一個，就能度你的家人。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
你的身體健康，色相莊嚴，心地清淨，足以令你的家親眷屬、你的同學朋友，見到你生歡喜心，特別是在中年之後。為什麼？人到中年之後，他都懂得尋求健康，看到你身體這麼好，他就會向你請教：「你是怎麼保養的？」你就可以把佛法介紹給他，你就度了一個眾生。所以這個身相是個招牌，招牌非常重要。如果說你的身相不好，你道行不錯、很好，這個話在佛經上講不通的。道行是因，相好是果報，因好果不好，沒有這個道理，因與果決定是相應的。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
我們在外面把佛法介紹給廣大群眾，諸位想想，你不真修怎麼行？這一樁事情做不得假的。電視的畫面，往往是靠不住的。上電視的時候，還有化妝師來替你化妝。一化妝，面孔就是假的，就不是你的本來面目。我們學佛，也有機會上電視，我們決定不化妝，決定不搞假的。我們搞假的，我們就對不起佛菩薩，我們也對不起眾生。為什麼？欺騙，那就不真實了。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
所以「色相端嚴」我們一定要注意到，要認真努力修清淨心；心地真誠清淨平等慈悲，你的色相自然端嚴。你再能夠修積功德，凡是利益社會大眾的事情，一定要多做，做得愈多愈好，做得愈大愈好，斷惡修善，積功累德，你相好才能夠具足。這個不是自受用，是為了他受用，為了接引一切廣大眾生，我們不能不這樣作法。所以菩薩念念都為眾生，行行為一切眾生，確確實實沒有為自己。為自己就錯了，一切都是為眾生的，我們要從這個地方學習。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
每個人都想好相貌，都不想一個很醜陋的相貌，都喜歡很美麗的相貌。美麗的相貌怎麼修法？要美麗的心，心好相就好，相隨心轉；心不好，要想相好，怎麼想也想不到。還有一些愚人去美容，相貌是修好了，是滿好看，但是不到一個禮拜毛病發作，苦不堪言，得不償失。所以，要想改變相貌，從心地裡面改變。
無量壽經（第6集） 1989/4
釋迦牟尼佛在這個經上，不就是跟我們講他改變了相貌，他今天的相貌比以往哪一天的相貌都好。他怎麼改的？念阿彌陀佛！沒有想到念阿彌陀佛會有這麼好的果報。所以大家要想健康長壽，要想相貌美麗，你就拚命去念阿彌陀佛，決定沒錯。這有經為證明，釋迦牟尼佛就是因為念阿彌陀佛，所以相貌才這樣的「光瑞殊妙乃爾」，這是真的，不是假的。為什麼？十方世界中，阿彌陀第一。你念阿彌陀，心就變成阿彌陀，相貌怎會不像阿彌陀，相貌一定也像，就是這麼個道理。希望大家喜歡漂亮的人要念佛，不念佛就不漂亮了。
無量壽經（第6集） 1989/4
佛弟子要注意形象-第1246集
法語：
佛弟子對於威儀不能不講求，對於風度不能夠不注意。外表的形象，要能教一般初學的人、未學佛的人，生起恭敬、仰慕之心，看到你這麼莊嚴、自在、幸福、快樂，他就想學佛，所以我們這個形象就是佛教的招牌，這招牌不能不漂亮，不漂亮就不能夠接引大眾，不能把佛法宣揚給一切眾生，所以要注意形象。
節錄：
自身威光。超於日月。『日月』是光明，這個地方講的是自己要修持，要有威德。這個『光』，當然佛菩薩會放光，我們放不了光，在我們凡夫只好講光彩、風度，現在人講氣色，氣色就是光的意思。『威』是威德，一個人有德行，真正能夠修養自己的道德，有風度，氣色自然就好，走出去，人家對你敬仰之心自自然然就生起來了，對你很尊重、很尊敬。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
佛弟子一定要培養，這個佛弟子走出去拖拖拉拉的，教人家瞧不起，這是侮辱佛菩薩。人家一看，「釋迦牟尼佛的學生這種樣子，不要跟他學！」連釋迦牟尼佛的臉上都含羞，羞辱佛菩薩，那就是我們的罪業。你看《地藏經》上，《地藏經》裡面全經都是講孝道，都是教給我們孝在日常生活當中應該怎麼樣去實踐、去做到。第一個例子，舉的是長者子見到佛相好光明，生起恭敬心，問他這個相好光明是怎麼修來的，這個是講地藏菩薩修因第一個例子。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
第一個示範最重要，他就是「自身威光，超於日月」，教眾生看到之後，生仰慕之心，這就是自行化他，人家生仰慕；來向你請教、向你學習，這就是化他。所以佛弟子對於威儀不能不講求，對於風度不能夠不注意。我們看菩薩的造像，無論是中國、是外國，菩薩的相貌都圓滿，衣著都整齊，都很華麗。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
這是大乘跟小乘不一樣，大乘是開放的，是教人生歡喜心的。小乘那是小學生，保守，要穿制服，穿得整整齊齊的；大乘不是的，大乘要入眾，社會上各種不同的團體，你進去之後都能教大家生歡喜心，都能教大家對你尊重。所以小乘那個袈裟是染色的、雜色的，大乘的海青是黃色的，袈裟是紅色的，那個更莊嚴的金色的袈裟，不一樣。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
「自身威光」就是要著重外表的形象，要能教一般初學的人、未學佛的人，對你生起恭敬之心、仰慕之心，想學你。看到你這麼莊嚴、這樣自在、這樣幸福、這樣快樂，他就想學佛，他問你，「你怎麼這麼好？」你說，我是學佛的，我是念佛的。他自然就來了。所以我們這個形象就是佛教的招牌，這招牌不能不漂亮，不漂亮就不能夠接引大眾，不能把佛法宣揚給一切眾生，所以要注意形象。
無量壽經（二次宣講）（第81集） 1990/4
佛弟子在社會上一定給大眾做最好的榜樣，所以身相不能不重視。可是你要曉得，身相是福德修成的，決定不是化妝能夠化得出來的，要認真斷惡修善，要破迷開悟。只要認真修行，你這個色身相好一定可以獲得，不必去求，自自然然就獲得。這一個色身相好，就能夠攝受許多眾生。頭一個，就能度你的家人。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
你的身體健康，色相莊嚴，心地清淨，足以令你的家親眷屬、你的同學朋友，見到你生歡喜心，特別是在中年之後。為什麼？人到中年之後，他都懂得尋求健康，看到你身體這麼好，他就會向你請教：「你是怎麼保養的？」你就可以把佛法介紹給他，你就度了一個眾生。所以這個身相是個招牌，招牌非常重要。如果說你的身相不好，你道行不錯、很好，這個話在佛經上講不通的。道行是因，相好是果報，因好果不好，沒有這個道理，因與果決定是相應的。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
我們在外面把佛法介紹給廣大群眾，諸位想想，你不真修怎麼行？這一樁事情做不得假的。電視的畫面，往往是靠不住的。上電視的時候，還有化妝師來替你化妝。一化妝，面孔就是假的，就不是你的本來面目。我們學佛，也有機會上電視，我們決定不化妝，決定不搞假的。我們搞假的，我們就對不起佛菩薩，我們也對不起眾生。為什麼？欺騙，那就不真實了。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
所以「色相端嚴」我們一定要注意到，要認真努力修清淨心；心地真誠清淨平等慈悲，你的色相自然端嚴。你再能夠修積功德，凡是利益社會大眾的事情，一定要多做，做得愈多愈好，做得愈大愈好，斷惡修善，積功累德，你相好才能夠具足。這個不是自受用，是為了他受用，為了接引一切廣大眾生，我們不能不這樣作法。所以菩薩念念都為眾生，行行為一切眾生，確確實實沒有為自己。為自己就錯了，一切都是為眾生的，我們要從這個地方學習。
大乘無量壽經（第112集） 2001/1
每個人都想好相貌，都不想一個很醜陋的相貌，都喜歡很美麗的相貌。美麗的相貌怎麼修法？要美麗的心，心好相就好，相隨心轉；心不好，要想相好，怎麼想也想不到。還有一些愚人去美容，相貌是修好了，是滿好看，但是不到一個禮拜毛病發作，苦不堪言，得不償失。所以，要想改變相貌，從心地裡面改變。
無量壽經（第6集） 1989/4
釋迦牟尼佛在這個經上，不就是跟我們講他改變了相貌，他今天的相貌比以往哪一天的相貌都好。他怎麼改的？念阿彌陀佛！沒有想到念阿彌陀佛會有這麼好的果報。所以大家要想健康長壽，要想相貌美麗，你就拚命去念阿彌陀佛，決定沒錯。這有經為證明，釋迦牟尼佛就是因為念阿彌陀佛，所以相貌才這樣的「光瑞殊妙乃爾」，這是真的，不是假的。為什麼？十方世界中，阿彌陀第一。你念阿彌陀，心就變成阿彌陀，相貌怎會不像阿彌陀，相貌一定也像，就是這麼個道理。希望大家喜歡漂亮的人要念佛，不念佛就不漂亮了。
無量壽經（第6集） 1989/4