為什麼能捨才能得到？-第1245集
法語：
佈施是捨。想求財富，要捨財。為什麼捨財能得財富？捨財就是捨貪瞋癡，把貪瞋癡捨掉了，自性裡頭本來具足的無量無邊的財富就現前。要求聰明智慧，要捨法；要健康長壽，要施無畏。捨是因，得是果，你能捨，就能夠得到。
節錄：
我們現在雖然是有煩惱、有障礙，性德透不出來，佛教給我們，你要肯修。你所修的，實在講就是你所求的。一切眾生天天在求，諸佛菩薩在那裡展現，一個智慧，圓滿的智慧。一個是能力，我們講技能、才藝，就是經上講的德，萬德萬能，沒有一樣東西你不會，不但會，都是精通。相是相好，相好是物質享受，從身的相好到你生活環境的相好，佛法裡面講的「依正莊嚴」。你看一切眾生，不分國家、不分宗教、不分族群，你問他這三樣東西要不要？都要。想要要不到，那佛就教你修。
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
修，要有理論的依據，沒有理論的依據，你修也得不到。所以佛教給我們方法是佈施，佈施是捨。你要想求財富，你要捨財。為什麼捨財你能得財富？捨財就是捨你的貪瞋癡，你把貪瞋癡捨掉了，自性裡頭本來具足的無量無邊的財富它就現前。像這經上所講的，你要求聰明智慧，你要修法佈施，你要捨法；你要健康長壽，你要施無畏。你不能夠如理如法的去修學，你怎麼能夠得到這些殊勝的果報？
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
這就是古人常常教導我們的，放下，捨得。你看捨是因，得是果報，你能捨，你就能夠得到；你不能捨，你永遠得不到；你現在所得到的，你保持不住。所以怎樣才能得到？捨才能得到。捨財得財，捨法得法。施、報是定律！所以講因緣果報，這是世間的真理，諸佛如來也不能夠改變。佛法離不了因果。
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
夫子一生不跟人爭，表現出來統統是讓。你讓，他也讓，和睦相處，你爭，他也爭，就變成冤家對頭，何苦來？人生苦短，別人要爭的給他，什麼都能夠捨，沒有一樣不能捨，有什麼好爭的？世間最難捨的財物，人家要問你要，給他！給他，自己沒有了，沒有了無所謂。如果命裡有，這個地方給了，那個地方會來；命裡沒有的，你不給人，你自己也保不住。懂得這個道理，所以心平氣和、歡歡喜喜的讓給你。
二〇一二淨土大經科註（第230集） 2013/3
我們凡夫真誠心迷失掉了，現在用的心，大乘教裡頭佛告訴我們，是八識裡面的第六、第七，我們把它當作心，第六意識的分別，第七識的執著。你心裡想什麼，這是第六意識，你有什麼放不下的，這是第七識，我們是把這個東西當作心，錯了。我們把這個放下，妄的放下，真的就現前，真的沒有失掉，只是有障礙而已。妄不能不捨。
二〇一二淨土大經科註（第435集） 2013/9
捨妄我們還能生活嗎？捨妄生活得更快樂，捨妄生活得更幸福，這是真的，不是假的。你體會不到，是你沒有捨過；你真捨，你就得到。所以「捨得」，你看這兩個字是佛教的術語，捨就得，捨妄得真的，你不捨就不得。
二〇一二淨土大經科註（第435集） 2013/9
捨是因，得是果。愈捨愈多，愈多愈捨，叫積功累德，你不斷向上提升，這是你能帶得走的。財富帶不走，身體帶不走，財產再多帶不走，帶不走的不要，帶得走的要下功夫。你的德行帶得走，你的善心帶得走，你的善行帶得走。決定不造惡業，佛教給我們十善業道，必須要遵守。遇到淨土法門，不要忘記極樂世界，為什麼？你有條件到極樂世界去，你一定要把它搞清楚、搞明白。
二〇一二淨土大經科註（第295集） 2013/5
如果我們能夠把色身、受、想放下，我們往生極樂世界就有把握了。一切隨緣，什麼都好，什麼都放下，什麼都不要了，誰喜歡誰拿去，多自在！要這些東西幹什麼？帶不走。留戀這些東西就變成守屍鬼，你留戀這個身體，身體埋在墳裡頭，你的靈魂守在那裡頭，為什麼？你捨不得離開它，叫守屍鬼。房子，你喜歡它，你捨不得它，將來死了之後，這房子裡有什麼東西？老鼠、蟑螂、蒼蠅、螞蟻，你就投胎投這些，離不開地方。所以，不能有絲毫貪戀，有貪戀就糟了。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5
我的老師方東美先生，一生愛書，病重的時候，他收藏的書有一萬多冊，囑咐他的夫人，贈送給國家圖書館。好！真的要捨得。不捨得不到。愛書的人要不捨書，來生，書裡頭有蛀蟲，就投胎變成這個東西，麻煩透了。一定要看破，一定要知道放下。我們一定要把心定在阿彌陀佛上，心裡頭有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，這才決定得生。可能提前，提前好，早一天離開這個染汙的世界，少受一天罪。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5
極樂世界，你看這個名詞極樂，到那裡是享受。生到那個地方去，貪瞋癡慢疑統統斷了，不必學習，自然就沒有了。為什麼沒有了？極樂世界是真的，不是假的，心想事成，你想什麼就有什麼，它就示現在你眼前；不要了，不要就沒有了，真正得大自在。於這個世間留戀就壞了。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5
為什麼能捨才能得到？-第1245集
法語：
佈施是捨。想求財富，要捨財。為什麼捨財能得財富？捨財就是捨貪瞋癡，把貪瞋癡捨掉了，自性裡頭本來具足的無量無邊的財富就現前。要求聰明智慧，要捨法；要健康長壽，要施無畏。捨是因，得是果，你能捨，就能夠得到。
節錄：
我們現在雖然是有煩惱、有障礙，性德透不出來，佛教給我們，你要肯修。你所修的，實在講就是你所求的。一切眾生天天在求，諸佛菩薩在那裡展現，一個智慧，圓滿的智慧。一個是能力，我們講技能、才藝，就是經上講的德，萬德萬能，沒有一樣東西你不會，不但會，都是精通。相是相好，相好是物質享受，從身的相好到你生活環境的相好，佛法裡面講的「依正莊嚴」。你看一切眾生，不分國家、不分宗教、不分族群，你問他這三樣東西要不要？都要。想要要不到，那佛就教你修。
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
修，要有理論的依據，沒有理論的依據，你修也得不到。所以佛教給我們方法是佈施，佈施是捨。你要想求財富，你要捨財。為什麼捨財你能得財富？捨財就是捨你的貪瞋癡，你把貪瞋癡捨掉了，自性裡頭本來具足的無量無邊的財富它就現前。像這經上所講的，你要求聰明智慧，你要修法佈施，你要捨法；你要健康長壽，你要施無畏。你不能夠如理如法的去修學，你怎麼能夠得到這些殊勝的果報？
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
這就是古人常常教導我們的，放下，捨得。你看捨是因，得是果報，你能捨，你就能夠得到；你不能捨，你永遠得不到；你現在所得到的，你保持不住。所以怎樣才能得到？捨才能得到。捨財得財，捨法得法。施、報是定律！所以講因緣果報，這是世間的真理，諸佛如來也不能夠改變。佛法離不了因果。
大乘無量壽經（第138集） 2003/2
夫子一生不跟人爭，表現出來統統是讓。你讓，他也讓，和睦相處，你爭，他也爭，就變成冤家對頭，何苦來？人生苦短，別人要爭的給他，什麼都能夠捨，沒有一樣不能捨，有什麼好爭的？世間最難捨的財物，人家要問你要，給他！給他，自己沒有了，沒有了無所謂。如果命裡有，這個地方給了，那個地方會來；命裡沒有的，你不給人，你自己也保不住。懂得這個道理，所以心平氣和、歡歡喜喜的讓給你。
二〇一二淨土大經科註（第230集） 2013/3
我們凡夫真誠心迷失掉了，現在用的心，大乘教裡頭佛告訴我們，是八識裡面的第六、第七，我們把它當作心，第六意識的分別，第七識的執著。你心裡想什麼，這是第六意識，你有什麼放不下的，這是第七識，我們是把這個東西當作心，錯了。我們把這個放下，妄的放下，真的就現前，真的沒有失掉，只是有障礙而已。妄不能不捨。
二〇一二淨土大經科註（第435集） 2013/9
捨妄我們還能生活嗎？捨妄生活得更快樂，捨妄生活得更幸福，這是真的，不是假的。你體會不到，是你沒有捨過；你真捨，你就得到。所以「捨得」，你看這兩個字是佛教的術語，捨就得，捨妄得真的，你不捨就不得。
二〇一二淨土大經科註（第435集） 2013/9
捨是因，得是果。愈捨愈多，愈多愈捨，叫積功累德，你不斷向上提升，這是你能帶得走的。財富帶不走，身體帶不走，財產再多帶不走，帶不走的不要，帶得走的要下功夫。你的德行帶得走，你的善心帶得走，你的善行帶得走。決定不造惡業，佛教給我們十善業道，必須要遵守。遇到淨土法門，不要忘記極樂世界，為什麼？你有條件到極樂世界去，你一定要把它搞清楚、搞明白。
二〇一二淨土大經科註（第295集） 2013/5
如果我們能夠把色身、受、想放下，我們往生極樂世界就有把握了。一切隨緣，什麼都好，什麼都放下，什麼都不要了，誰喜歡誰拿去，多自在！要這些東西幹什麼？帶不走。留戀這些東西就變成守屍鬼，你留戀這個身體，身體埋在墳裡頭，你的靈魂守在那裡頭，為什麼？你捨不得離開它，叫守屍鬼。房子，你喜歡它，你捨不得它，將來死了之後，這房子裡有什麼東西？老鼠、蟑螂、蒼蠅、螞蟻，你就投胎投這些，離不開地方。所以，不能有絲毫貪戀，有貪戀就糟了。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5
我的老師方東美先生，一生愛書，病重的時候，他收藏的書有一萬多冊，囑咐他的夫人，贈送給國家圖書館。好！真的要捨得。不捨得不到。愛書的人要不捨書，來生，書裡頭有蛀蟲，就投胎變成這個東西，麻煩透了。一定要看破，一定要知道放下。我們一定要把心定在阿彌陀佛上，心裡頭有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，這才決定得生。可能提前，提前好，早一天離開這個染汙的世界，少受一天罪。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5
極樂世界，你看這個名詞極樂，到那裡是享受。生到那個地方去，貪瞋癡慢疑統統斷了，不必學習，自然就沒有了。為什麼沒有了？極樂世界是真的，不是假的，心想事成，你想什麼就有什麼，它就示現在你眼前；不要了，不要就沒有了，真正得大自在。於這個世間留戀就壞了。
二〇一二淨土大經科註（第301集） 2013/5