三業清淨是真正敬佛-第1240集
法語：
身業清淨，沒有殺、盜、淫的念頭、行為；沒有妄語、兩舌、惡口、綺語，口業清淨，一天到晚抓住一句佛號不肯放鬆。心裡有佛，沒有貪瞋痴，口裡有佛，身有佛，三業清淨，這樣敬佛叫真正敬佛。
節錄：
「端正身心，止惡修善，發菩提心，一向專念阿彌陀佛。橫生四土，圓登不退，才是真實敬佛也」，這把真實敬佛說出來了。敬於佛者，是為大善，這個敬的條件這裡說出來了。所以我勸同修，真的善根成熟了，那就是對這個有信心，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信這部經真正能引導極樂世界，就一部就夠了，一門深入，長時薰修。海賢老和尚給我們做了最好的榜樣，他用的是最簡單，就是一句六字洪名，他沒讀過書，他不用經典。「真實敬佛」，我們要把這四個字注意到，我沒有做到我沒真幹。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
「故曰敬於佛者，是為大善。大者，即大方廣之大，絕諸對待」，對待就是對立的，「強名為大。此云大善，謂無上之善」。要修這個大善，這個大善就是信願持名，這個大善能幫助我們開智慧，能幫助我們圓滿福報，能幫助我們健康長壽。我們希望早一天往生。但是佛希望我們長壽，為什麼？希望我們做最好的榜樣給大家看。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
自己往生的本事是拿到了，想走就走，還不能走，念佛眾生裡頭還有一些半信半疑的，我們加一把力幫助他，讓他全信不疑，他就成就了。所以，住在這個世間不是為自己，是為苦難眾生，是希望多帶幾個人往生。我去，我要帶一群人去，這就對了，這個住世就有價值。如果求這個世間的名聞利養，種種享受，那就墮落了，那就倒退了，那就應該趕快走。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
敬，「三業敬奉」，三業是身口意，下面講了，「以己之身口意三業恭敬奉事於如來，身業清淨、口業清淨、意業清淨」，這叫敬佛。身業清淨，沒有殺、盜、淫的念頭，不但是沒有行為，日常生活當中這個念頭起不來。沒有妄語、兩舌、惡口、綺語，也沒有這四種過失，口，一天到晚抓住一句佛號不肯放鬆。心裡頭有佛，口裡頭有佛，身有佛，心沒有貪瞋痴，三業清淨，這樣敬佛叫真正敬佛，這大善。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
以自己的身口意三業，恭敬奉事於如來，這是講三種清淨，這敬佛。「非同世俗」，後面這個很重要，「但以焚香禮拜為敬佛也」。現在我們看到敬佛，這麼做法最多，有沒有用處？沒用。只能說跟佛結個緣，這一生當中不得利益，來生來世的增上緣。換句話說，六道輪迴的苦還沒有受夠，還要經歷幾次。真正受夠了，苦頭吃夠了，才不想再來，真正發心超越輪迴，超越十法界。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
我們要記住，真敬佛，依教奉行；不肯真幹，不是真敬佛，口裡頭有敬，心行上沒敬。行之所依是心，心裡頭對佛沒有敬意，所以在行為上表現不出來；心裡頭真正敬佛，身口一定做到。「故曰敬於佛者，是為大善。大者，即大方廣之大，絕諸對待，強名為大。此云大善，謂無上之善」。大方廣所說的大，這個大不是大小的大，大小的大是相對的。絕諸對待，它不是對待的。強名為大，所以說不出，太大太大了，無量無邊沒有邊際。
二〇一二淨土大經科註（第551集） 2013/12
這個大善，大善是無上之善，沒有能比的。這善是敬佛。我們應當學。我們想求生極樂世界，對阿彌陀佛沒有敬意，怎麼能往生？我們天天念阿彌陀佛，心上沒有阿彌陀佛，身上沒有阿彌陀佛，只是口上有，有口無心，沒有感應。所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。我們要想這一生當中決定往生，這些道理、方法、因果統統要搞清楚搞明白。
二〇一二淨土大經科註（第551集） 2013/12
「又以念佛方是三業敬奉」，前面所講的敬於佛者，什麼是敬佛？念佛就是敬佛，一天到晚佛號不間斷，是真正敬佛，是真正在修行，是真正釋迦彌陀的弟子，一生決定成功。「都攝六根，淨念相繼，身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」，這都是我們要學的。念佛的道理，這麼大的功德，從哪裡來的？底下這兩句，都攝六根，淨念相繼，這就教給我們念佛的方法，念佛的心態。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
六根，眼耳鼻舌身意，向內不向外，我眼看外面，外面不論看什麼東西，不要放在心上，眼根攝住了。為什麼？知道外面是一切假相幻相，夢幻泡影，無論是善是惡，都不要放在心上。耳聽也不放在心上。鼻嗅香、舌嘗味，都不要放在心上就對了。心上只有阿彌陀佛。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
真念佛人，不一定要念出聲音，什麼環境都能念佛，這個法門非常方便。但是要什麼？要淨念相繼。這個淨念念頭就是佛號，除這一句阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這叫淨念，念念是淨念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，念念是佛號，是相繼的，要這樣念法，這才是叫「三業敬奉」。就是「身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」。歸是皈依，敬是尊敬，真念佛人。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
今天修行，必須要自己有真實智慧，要抓住機會，只有真實智慧才能抓住機會，一時一刻不能放鬆。我們只要真正能夠掌握住，真信切願，一心專念阿彌陀佛，就是道場。無論在什麼地方，人在哪裡，哪裡就是道場。要用真功夫，不要露在外頭，外面人看不出來，自己功夫綿綿密密不間斷。發菩提心，一向專念阿彌陀佛。「橫生四土，圓登不退，才是真實敬佛」。敬佛，佛喜歡的我們做到了。阿彌陀佛最喜歡的不是別的，叫我們趕快到極樂世界去，去跟著他，這他最喜歡的。我們真做到了，這叫真正敬佛。
淨土大經科註（第445集） 2012/7
三業清淨是真正敬佛-第1240集
法語：
身業清淨，沒有殺、盜、淫的念頭、行為；沒有妄語、兩舌、惡口、綺語，口業清淨，一天到晚抓住一句佛號不肯放鬆。心裡有佛，沒有貪瞋痴，口裡有佛，身有佛，三業清淨，這樣敬佛叫真正敬佛。
節錄：
「端正身心，止惡修善，發菩提心，一向專念阿彌陀佛。橫生四土，圓登不退，才是真實敬佛也」，這把真實敬佛說出來了。敬於佛者，是為大善，這個敬的條件這裡說出來了。所以我勸同修，真的善根成熟了，那就是對這個有信心，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，相信這部經真正能引導極樂世界，就一部就夠了，一門深入，長時薰修。海賢老和尚給我們做了最好的榜樣，他用的是最簡單，就是一句六字洪名，他沒讀過書，他不用經典。「真實敬佛」，我們要把這四個字注意到，我沒有做到我沒真幹。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
「故曰敬於佛者，是為大善。大者，即大方廣之大，絕諸對待」，對待就是對立的，「強名為大。此云大善，謂無上之善」。要修這個大善，這個大善就是信願持名，這個大善能幫助我們開智慧，能幫助我們圓滿福報，能幫助我們健康長壽。我們希望早一天往生。但是佛希望我們長壽，為什麼？希望我們做最好的榜樣給大家看。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
自己往生的本事是拿到了，想走就走，還不能走，念佛眾生裡頭還有一些半信半疑的，我們加一把力幫助他，讓他全信不疑，他就成就了。所以，住在這個世間不是為自己，是為苦難眾生，是希望多帶幾個人往生。我去，我要帶一群人去，這就對了，這個住世就有價值。如果求這個世間的名聞利養，種種享受，那就墮落了，那就倒退了，那就應該趕快走。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
敬，「三業敬奉」，三業是身口意，下面講了，「以己之身口意三業恭敬奉事於如來，身業清淨、口業清淨、意業清淨」，這叫敬佛。身業清淨，沒有殺、盜、淫的念頭，不但是沒有行為，日常生活當中這個念頭起不來。沒有妄語、兩舌、惡口、綺語，也沒有這四種過失，口，一天到晚抓住一句佛號不肯放鬆。心裡頭有佛，口裡頭有佛，身有佛，心沒有貪瞋痴，三業清淨，這樣敬佛叫真正敬佛，這大善。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
以自己的身口意三業，恭敬奉事於如來，這是講三種清淨，這敬佛。「非同世俗」，後面這個很重要，「但以焚香禮拜為敬佛也」。現在我們看到敬佛，這麼做法最多，有沒有用處？沒用。只能說跟佛結個緣，這一生當中不得利益，來生來世的增上緣。換句話說，六道輪迴的苦還沒有受夠，還要經歷幾次。真正受夠了，苦頭吃夠了，才不想再來，真正發心超越輪迴，超越十法界。
淨土大經科註（第四回）（第405集） 2016/12
我們要記住，真敬佛，依教奉行；不肯真幹，不是真敬佛，口裡頭有敬，心行上沒敬。行之所依是心，心裡頭對佛沒有敬意，所以在行為上表現不出來；心裡頭真正敬佛，身口一定做到。「故曰敬於佛者，是為大善。大者，即大方廣之大，絕諸對待，強名為大。此云大善，謂無上之善」。大方廣所說的大，這個大不是大小的大，大小的大是相對的。絕諸對待，它不是對待的。強名為大，所以說不出，太大太大了，無量無邊沒有邊際。
二〇一二淨土大經科註（第551集） 2013/12
這個大善，大善是無上之善，沒有能比的。這善是敬佛。我們應當學。我們想求生極樂世界，對阿彌陀佛沒有敬意，怎麼能往生？我們天天念阿彌陀佛，心上沒有阿彌陀佛，身上沒有阿彌陀佛，只是口上有，有口無心，沒有感應。所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。我們要想這一生當中決定往生，這些道理、方法、因果統統要搞清楚搞明白。
二〇一二淨土大經科註（第551集） 2013/12
「又以念佛方是三業敬奉」，前面所講的敬於佛者，什麼是敬佛？念佛就是敬佛，一天到晚佛號不間斷，是真正敬佛，是真正在修行，是真正釋迦彌陀的弟子，一生決定成功。「都攝六根，淨念相繼，身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」，這都是我們要學的。念佛的道理，這麼大的功德，從哪裡來的？底下這兩句，都攝六根，淨念相繼，這就教給我們念佛的方法，念佛的心態。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
六根，眼耳鼻舌身意，向內不向外，我眼看外面，外面不論看什麼東西，不要放在心上，眼根攝住了。為什麼？知道外面是一切假相幻相，夢幻泡影，無論是善是惡，都不要放在心上。耳聽也不放在心上。鼻嗅香、舌嘗味，都不要放在心上就對了。心上只有阿彌陀佛。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
真念佛人，不一定要念出聲音，什麼環境都能念佛，這個法門非常方便。但是要什麼？要淨念相繼。這個淨念念頭就是佛號，除這一句阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這叫淨念，念念是淨念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，念念是佛號，是相繼的，要這樣念法，這才是叫「三業敬奉」。就是「身口意三，全入佛中，始是真實歸敬」。歸是皈依，敬是尊敬，真念佛人。
淨土大經科註（第四回）（第406集） 2016/12
今天修行，必須要自己有真實智慧，要抓住機會，只有真實智慧才能抓住機會，一時一刻不能放鬆。我們只要真正能夠掌握住，真信切願，一心專念阿彌陀佛，就是道場。無論在什麼地方，人在哪裡，哪裡就是道場。要用真功夫，不要露在外頭，外面人看不出來，自己功夫綿綿密密不間斷。發菩提心，一向專念阿彌陀佛。「橫生四土，圓登不退，才是真實敬佛」。敬佛，佛喜歡的我們做到了。阿彌陀佛最喜歡的不是別的，叫我們趕快到極樂世界去，去跟著他，這他最喜歡的。我們真做到了，這叫真正敬佛。
淨土大經科註（第445集） 2012/7