圣者忆念轮回苦-第218集
今天讲一个《释门自镜录》中的故事。
佛陀灭度后，在罽宾国山中，有一位大德比丘，名叫达磨蜜多。他才能智慧超绝，坐禅第一。达磨蜜多比丘的住处是一个三层的洞窟。
当时，有两位僧人，远闻达磨蜜多比丘的胜名，特意前来礼拜。他们见到尊者衣衫破旧、形貌丑陋，在下层洞窟的灶前，为了调伏身心，为僧众烧火做饭。
这时，两位僧人问道：“请问达磨蜜多长老在什么地方？”
尊者回答说：“在上层洞窟的房中。”
于是，两位僧人前往上层洞窟寻找。达磨蜜多尊者以神足力迅速回到自己的房间。两位僧人见到后，都心生疑惑，问道：“您是大德圣人，威名满人间，为何委屈自己为僧人烧火呢？”
达磨蜜多尊者说：“你们应当知道，我想到生死轮回受苦无穷。相比轮回之苦，假若头、手能燃烧的话，我应当为了供养僧众而一并燃烧。现在烧火做饭，又有什么为难的呢？
“我回忆过去，五百世常为狗身，饥饿穷困。虽然历经多身，只有两次吃饱。
“一次是有人酒醉，在路边呕吐，我路过遇见了，才得以饱餐一顿。
“另一次，我为贫家作狗。主人夫妇煮粥，盛在食器里，他们有事暂且离开，我因饥饿，把头伸到食器里大吃一顿。吃饱后，头却拔不出来。有人看到后，嗔心大起，便用利刀砍断我的头。
“我想到过去生作狗身五百次的遭遇，虽然遇到两次饱餐，却失去身命。所以思惟：世间人就算得了人身，还是一样生了死、死了生，生生死死长久轮回六道，不论生到何处，无不受苦。因此我如今不畏劳苦，怎能推辞为僧人烧火呢？”
师父说：
我们无量劫以来生生世世，在六道轮回中舍身受身，真是如佛所说，生死疲劳，这是众生的大苦！唯有佛与大菩萨，真正有智慧的人，才能看清事实的真相。他教导我们脱离苦海，首先要觉悟，知道生死轮回是苦海。
佛陀在经中告诉我们，佛不在世的时候，要“以戒为师”“以苦为师”。苦能够时时提醒我们自己的警觉，一享受就迷惑颠倒了。大乘佛法不赞成无益的苦行，但对于我们修学有利益的苦行，佛还是赞叹的。苦行提醒自己的警觉，对娑婆世界没有留恋，常常有一个出离心。
古人修行不计身命，心专注在道业上。古来的高僧大德没成就的时候吃尽苦头，成就之后，依旧不舍弃苦行。他们确确实实不会被境界动摇、不会被外境诱惑，他们修苦行是给后人做榜样、给初学做榜样。
我们对自己的身心绝不贪著，就得自在了。所以，修行人应当对这个身体不要计较、不要贪著。随遇而安，随缘而不攀缘。
圣者忆念轮回苦-第218集
今天讲一个《释门自镜录》中的故事。
佛陀灭度后，在罽宾国山中，有一位大德比丘，名叫达磨蜜多。他才能智慧超绝，坐禅第一。达磨蜜多比丘的住处是一个三层的洞窟。
当时，有两位僧人，远闻达磨蜜多比丘的胜名，特意前来礼拜。他们见到尊者衣衫破旧、形貌丑陋，在下层洞窟的灶前，为了调伏身心，为僧众烧火做饭。
这时，两位僧人问道：“请问达磨蜜多长老在什么地方？”
尊者回答说：“在上层洞窟的房中。”
于是，两位僧人前往上层洞窟寻找。达磨蜜多尊者以神足力迅速回到自己的房间。两位僧人见到后，都心生疑惑，问道：“您是大德圣人，威名满人间，为何委屈自己为僧人烧火呢？”
达磨蜜多尊者说：“你们应当知道，我想到生死轮回受苦无穷。相比轮回之苦，假若头、手能燃烧的话，我应当为了供养僧众而一并燃烧。现在烧火做饭，又有什么为难的呢？
“我回忆过去，五百世常为狗身，饥饿穷困。虽然历经多身，只有两次吃饱。
“一次是有人酒醉，在路边呕吐，我路过遇见了，才得以饱餐一顿。
“另一次，我为贫家作狗。主人夫妇煮粥，盛在食器里，他们有事暂且离开，我因饥饿，把头伸到食器里大吃一顿。吃饱后，头却拔不出来。有人看到后，嗔心大起，便用利刀砍断我的头。
“我想到过去生作狗身五百次的遭遇，虽然遇到两次饱餐，却失去身命。所以思惟：世间人就算得了人身，还是一样生了死、死了生，生生死死长久轮回六道，不论生到何处，无不受苦。因此我如今不畏劳苦，怎能推辞为僧人烧火呢？”
师父说：
我们无量劫以来生生世世，在六道轮回中舍身受身，真是如佛所说，生死疲劳，这是众生的大苦！唯有佛与大菩萨，真正有智慧的人，才能看清事实的真相。他教导我们脱离苦海，首先要觉悟，知道生死轮回是苦海。
佛陀在经中告诉我们，佛不在世的时候，要“以戒为师”“以苦为师”。苦能够时时提醒我们自己的警觉，一享受就迷惑颠倒了。大乘佛法不赞成无益的苦行，但对于我们修学有利益的苦行，佛还是赞叹的。苦行提醒自己的警觉，对娑婆世界没有留恋，常常有一个出离心。
古人修行不计身命，心专注在道业上。古来的高僧大德没成就的时候吃尽苦头，成就之后，依旧不舍弃苦行。他们确确实实不会被境界动摇、不会被外境诱惑，他们修苦行是给后人做榜样、给初学做榜样。
我们对自己的身心绝不贪著，就得自在了。所以，修行人应当对这个身体不要计较、不要贪著。随遇而安，随缘而不攀缘。