往生故事 | 扶危济困施道义，俭以养德润本心
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的吴辰泗居士生性孝顺，慈悲济世，后深信净土，严守戒律，护持正法，利益众生。最后身染微恙，预知时至，在一众莲友的助念下，万缘放下，一心念佛，自在往生西方净土的故事。
民国时期，有一位吴辰泗居士，法名德畅，家乡在福建南安。
吴居士家境贫苦，年幼丧父，长大后跟随兄长前往南洋经商。他侍母至孝，每隔两年一定会回乡探亲。
有一段时间，他曾将母亲接到南洋居住，后因母亲不习惯住在外地，于是再将她送回家乡，自己随侍左右。当母亲生病时，吴居士便亲自帮她梳洗。
起初，他并不了解佛法，只是每天念诵《关帝明圣经》。吴居士生性仁慈善良，凡是遇到关于接济鳏寡孤独、贫寒穷苦、施医济药、修桥造路、施棺放生以及兴建农田水利、义冢等事前来请求帮忙的，他都会慷慨解囊，有时以一己之力帮扶，有时与别人合力救助。
一九二七年，吴居士五十岁，他发起出世之心，料理完内外所有商贸事务后，便开始吃长素，并发心护持佛法。后来，他皈依印光大师，专修净土法门，每天念佛数万声，十几年来未曾间断。此外，他还认真学习佛法，阅读佛经，不断提升自己的佛学修养。
吴居士十分景仰虚云、弘一等诸位高僧大德，承事供养，竭尽所能。自己的生活则极其节俭，布衣蔬食，甘守清贫。他常说：“修行之人，应以俭朴为本，不为物欲所累。”
一九四〇年七月二十九日，吴居士略感身体不适。九月十九日，他忽然向家人交代杂务及后事。从此以后，吴居士身心清净，对世俗了无牵挂，只一心念佛，求生西方净土而已。
九月二十五日，他拒绝一切饮食与汤药，说往生西方的时间就要到了，继续饮食反而容易加重身体负担，头脑也会昏沉混乱。
九月二十七日夜，吴居士忽然高声呼喊，说亲眼看见了阿弥陀佛，决定可以往生西方。家人问他什么时候去，他说：“明日。”随后，他伸出三根手指。他的妻妾和儿媳，此前也都梦见西方三圣，形象高大伟岸，庄严肃穆。
九月二十八日，他嘱咐家人为他沐浴更衣。午后三点，在几百位佛友的助念声中，吴居士跏趺坐化往生了。往生时，他面色红润，相貌庄严，那年他六十二岁。
到了第二天早晨五点，他的头顶仍有余温。佛友们分班轮流助念了七天七夜。
十月初四那天，吴居士遗体火化，令人惊奇的是，他所有的牙齿经过烈火焚烧后仍然完好无损，颜色洁白如玉。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
吴辰泗居士，法名德畅，福建南安县人。家贫，幼失怙，随兄商于南洋。事母孝，每二年必归省。后奉母出洋，不惯侨居，仍送回，随侍左右，母病亲为梳洗。初不知佛，日诵关帝明圣经。宅心慈善，凡有以矜孤养老，恤寡怜贫，施医济药，修桥造路，施棺放生，及兴建农田水利义冢等事来请者，罔不独力为之，或与人共为之。十六年五十岁，发出世心，将内外商业结束，长斋奉佛。皈依印光大师，专修净业，每日念佛数万声十余年未尝间断。景仰虚云，弘一诸大师，承事供养，竭尽所能。而自奉极俭，布衣蔬食。廿九年七月廿九日，略感不适，九月十九日，忽嘱杂务及后事。此外身心世界，一无所挂，惟有一心念佛，求生西方而已。廿五日严拒食物汤药。谓生西期近，饮食反增不洁。廿七夜，忽高呼亲见阿弥陀佛，决生西方。间何时，但云，明日，伸三指。妻妾及媳，均梦见西方三圣，庄严伟大。廿八日嘱为沐浴披衣，午后三时，在善友数百人助念声中，跏趺坐化，瑞相庄严。年六十二，次晨五时，顶犹微温。分班助念七昼夜，至十月初四日火化，齿全存，皎然如玉。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法，唯反闻最为第一。
——印光大师
往生故事 | 扶危济困施道义，俭以养德润本心
亲爱的听众朋友们，大家好。今天为您讲述的是民国时期的吴辰泗居士生性孝顺，慈悲济世，后深信净土，严守戒律，护持正法，利益众生。最后身染微恙，预知时至，在一众莲友的助念下，万缘放下，一心念佛，自在往生西方净土的故事。
民国时期，有一位吴辰泗居士，法名德畅，家乡在福建南安。
吴居士家境贫苦，年幼丧父，长大后跟随兄长前往南洋经商。他侍母至孝，每隔两年一定会回乡探亲。
有一段时间，他曾将母亲接到南洋居住，后因母亲不习惯住在外地，于是再将她送回家乡，自己随侍左右。当母亲生病时，吴居士便亲自帮她梳洗。
起初，他并不了解佛法，只是每天念诵《关帝明圣经》。吴居士生性仁慈善良，凡是遇到关于接济鳏寡孤独、贫寒穷苦、施医济药、修桥造路、施棺放生以及兴建农田水利、义冢等事前来请求帮忙的，他都会慷慨解囊，有时以一己之力帮扶，有时与别人合力救助。
一九二七年，吴居士五十岁，他发起出世之心，料理完内外所有商贸事务后，便开始吃长素，并发心护持佛法。后来，他皈依印光大师，专修净土法门，每天念佛数万声，十几年来未曾间断。此外，他还认真学习佛法，阅读佛经，不断提升自己的佛学修养。
吴居士十分景仰虚云、弘一等诸位高僧大德，承事供养，竭尽所能。自己的生活则极其节俭，布衣蔬食，甘守清贫。他常说：“修行之人，应以俭朴为本，不为物欲所累。”
一九四〇年七月二十九日，吴居士略感身体不适。九月十九日，他忽然向家人交代杂务及后事。从此以后，吴居士身心清净，对世俗了无牵挂，只一心念佛，求生西方净土而已。
九月二十五日，他拒绝一切饮食与汤药，说往生西方的时间就要到了，继续饮食反而容易加重身体负担，头脑也会昏沉混乱。
九月二十七日夜，吴居士忽然高声呼喊，说亲眼看见了阿弥陀佛，决定可以往生西方。家人问他什么时候去，他说：“明日。”随后，他伸出三根手指。他的妻妾和儿媳，此前也都梦见西方三圣，形象高大伟岸，庄严肃穆。
九月二十八日，他嘱咐家人为他沐浴更衣。午后三点，在几百位佛友的助念声中，吴居士跏趺坐化往生了。往生时，他面色红润，相貌庄严，那年他六十二岁。
到了第二天早晨五点，他的头顶仍有余温。佛友们分班轮流助念了七天七夜。
十月初四那天，吴居士遗体火化，令人惊奇的是，他所有的牙齿经过烈火焚烧后仍然完好无损，颜色洁白如玉。
今天的往生故事就为您讲述到这里，听众朋友们，我们下期再会。
【原文】
吴辰泗居士，法名德畅，福建南安县人。家贫，幼失怙，随兄商于南洋。事母孝，每二年必归省。后奉母出洋，不惯侨居，仍送回，随侍左右，母病亲为梳洗。初不知佛，日诵关帝明圣经。宅心慈善，凡有以矜孤养老，恤寡怜贫，施医济药，修桥造路，施棺放生，及兴建农田水利义冢等事来请者，罔不独力为之，或与人共为之。十六年五十岁，发出世心，将内外商业结束，长斋奉佛。皈依印光大师，专修净业，每日念佛数万声十余年未尝间断。景仰虚云，弘一诸大师，承事供养，竭尽所能。而自奉极俭，布衣蔬食。廿九年七月廿九日，略感不适，九月十九日，忽嘱杂务及后事。此外身心世界，一无所挂，惟有一心念佛，求生西方而已。廿五日严拒食物汤药。谓生西期近，饮食反增不洁。廿七夜，忽高呼亲见阿弥陀佛，决生西方。间何时，但云，明日，伸三指。妻妾及媳，均梦见西方三圣，庄严伟大。廿八日嘱为沐浴披衣，午后三时，在善友数百人助念声中，跏趺坐化，瑞相庄严。年六十二，次晨五时，顶犹微温。分班助念七昼夜，至十月初四日火化，齿全存，皎然如玉。
——《净土圣贤录》
【配图文字】
摄心念佛，为决定不易之道。而摄心之法，唯反闻最为第一。
——印光大师