深解義趣，如教修行-第1225集
法語：
經要讀得熟，經典講的道理、方法要牢牢記住，這是我們修行的標準。於佛的經典，要深解。深解之後才曉得如何運用在生活、工作上，用在處事待人接物，那才是高明。一定要深解義趣，如教修行。佛法是以修行為主。
節錄：
經要讀得熟，為什麼要熟讀？世尊在經典講這些道理、方法，我們要牢牢記住，時時刻刻不忘記，這是我們修行的標準。我們起心動念、言語造作，想想跟佛在經上講的相應不相應？跟佛講的一樣，我們很歡喜，我們的知見、解行正確。如果我們的想法、看法跟佛經上講的不一樣，你要記住，我們錯了，佛沒錯。
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
佛教給我們要生清淨心，要生平等心，要生慈悲心，有人說「不行，這什麼事都不能辦了」，到底是你錯，還是佛錯？什麼事都不能辦，那不是佛錯了？說實在話，佛沒錯，你錯了。你今天認為辦事情要狠心、要辣手，你的事情才能辦成功，殊不知佛辦事情比你高明多了，你今天辦事辦成功了，你的屬下對你，害怕你，心裡並不服；佛菩薩辦事叫人心服口服，甘心情願替他做，豈不比你高明多了，你哪裡比得上佛！
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
本經須菩提尊者說過，「深解義趣」，你對於佛的經典，解得淺不行，要深解。深解之後你才曉得如何運用在生活上，如何用在你的工作上，用在處事待人接物，那才是高明，高人一等。一定要深解義趣，如教修行。所以，佛法是以修行為主。
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
初學佛法，讀誦、聽聞比什麼都重要。為什麼？幫助你堅定信心，幫助你堅定願心，你求正覺才靠得住。你若不能深解義趣，你會懈怠，你會退轉。你要曉得一懈怠、一退轉，你就要覺悟自己善根福德不夠，對於經義了解不夠透徹；善根福德深厚的人不會退轉，深解義趣的人也不會退轉，這兩種人決定成就。
大乘無量壽經（第42集） 1999/3
再跟諸位說，我們念這一句阿彌陀佛，就是真正供養恆沙聖，這是如教修行供養。我們捨棄一切的享受，捨棄一切的富貴，所有的時間都用在念佛上，都用在讀經上，也是代眾生消災免難。這是真正自利利他的行為，凡夫不認識，諸佛如來讚歎，龍天善神看到你恭敬護持。
大乘無量壽經（第42集） 1999/3
『持名』就是我們講的老實念佛，這是大勢至菩薩在圓通章上所講的「都攝六根，淨念相繼」，就叫做持名。所以諸位千萬不要誤會，持名就是我們一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛阿彌陀佛。這樣去體會，是自己錯會了意思，你沒有深解義趣。持名，持是接受，這一句名號功德不可思議，多少你要能體會到一些，理論、方法、境界你要明瞭，完全接受，依教奉行，這叫持、這叫受。持是保持，不能夠失掉。
大乘無量壽經指歸（第16集） 1996/4
我們信佛，「信佛」這兩個字相當不容易，信佛就真的會依教奉行，還不肯認真去做的沒有信，真正相信哪有做不到的？所以我們的信心，古大德也講了許多層次。我們今天的信心，不是迷信。迷信是對於佛法一無所知，他就相信了。佛法是什麼？不知道；信不信？他信，每天來燒香、來拜拜，這是迷信。我們今天這個信，勉強可以說得上正信，對於佛法明白了，懂得一些，所以這個信是依解而生的，這不是迷信。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
但是我們解得不夠深、不夠透徹，所以信心也就不深、也就不徹底，還會常常被外面一些邪知邪見動搖。如何讓信心堅固？要解得深。解得深，解得圓，你的信心就堅定了。解信既深又圓，你的行那還有什麼問題？你的生活，你的言行，自自然然像佛、像菩薩，依教奉行他就像了。我們今天還不像，不像就是解得不夠深，解得不夠圓。《金剛經》佛教給我們「深解義趣」，這一句話不能夠疏忽。我們斷惡行善才有根，有了根之後要「心心回向」。我們在一生當中，只有一個目標、一個方向，方向是什麼？西方極樂世界；目標？見阿彌陀佛，決定求往生見佛。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
我們要相信古聖先賢，他們傳下來的東西都是真實的，依教奉行，決定有利益。肯定西方極樂世界真有，肯定有六道輪迴，決定不假，然後我們對佛法才生起真正的信心，這個信心堅定，決定不會被破壞。從這個信心再求解，解加深你的信心，你解得一分你就能行一分，你解得兩分你就能行兩分，看你自己在日常生活當中的行持，跟佛法相應幾分，就知道你領解的程度，你領悟、你理解的程度，從你日常生活當中，就能看得清清楚楚、明明白白。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
沒有真實智慧、真正大福報，極樂世界去不了。為什麼去不了？這一般人常講你有業障，業障就是你不願意去，這就是最大的業障。你對於極樂世界知道得不多，了解得不夠透徹。所以經不但要念，要聽！經裡面的意思很深很廣，許多初學的同學，沒有辦法深解義趣。你多聽，慢慢就明白了，你的信願就真實。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
現在一般人講信願，正是古大德所謂的露水道心。露水應當你們看過，早晨草地上有露水，太陽出來一會就沒有了，就說的是你這個道心不堅固，很容易喪失，變化太大。到什麼時候你自己覺得你確確實實有真信、有切願，那一定你對這個經典、對這個法門有相當深厚的理解，你自己會體會得到現在信願是真的，從前信願是靠不住的。現在信願真的，不會再改變了，真正能把世緣佛緣，世出世間一切法統統都能放下，一心一意只求淨土。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
深解義趣，如教修行-第1225集
法語：
經要讀得熟，經典講的道理、方法要牢牢記住，這是我們修行的標準。於佛的經典，要深解。深解之後才曉得如何運用在生活、工作上，用在處事待人接物，那才是高明。一定要深解義趣，如教修行。佛法是以修行為主。
節錄：
經要讀得熟，為什麼要熟讀？世尊在經典講這些道理、方法，我們要牢牢記住，時時刻刻不忘記，這是我們修行的標準。我們起心動念、言語造作，想想跟佛在經上講的相應不相應？跟佛講的一樣，我們很歡喜，我們的知見、解行正確。如果我們的想法、看法跟佛經上講的不一樣，你要記住，我們錯了，佛沒錯。
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
佛教給我們要生清淨心，要生平等心，要生慈悲心，有人說「不行，這什麼事都不能辦了」，到底是你錯，還是佛錯？什麼事都不能辦，那不是佛錯了？說實在話，佛沒錯，你錯了。你今天認為辦事情要狠心、要辣手，你的事情才能辦成功，殊不知佛辦事情比你高明多了，你今天辦事辦成功了，你的屬下對你，害怕你，心裡並不服；佛菩薩辦事叫人心服口服，甘心情願替他做，豈不比你高明多了，你哪裡比得上佛！
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
本經須菩提尊者說過，「深解義趣」，你對於佛的經典，解得淺不行，要深解。深解之後你才曉得如何運用在生活上，如何用在你的工作上，用在處事待人接物，那才是高明，高人一等。一定要深解義趣，如教修行。所以，佛法是以修行為主。
金剛般若研習報告（第2集） 1995/5
初學佛法，讀誦、聽聞比什麼都重要。為什麼？幫助你堅定信心，幫助你堅定願心，你求正覺才靠得住。你若不能深解義趣，你會懈怠，你會退轉。你要曉得一懈怠、一退轉，你就要覺悟自己善根福德不夠，對於經義了解不夠透徹；善根福德深厚的人不會退轉，深解義趣的人也不會退轉，這兩種人決定成就。
大乘無量壽經（第42集） 1999/3
再跟諸位說，我們念這一句阿彌陀佛，就是真正供養恆沙聖，這是如教修行供養。我們捨棄一切的享受，捨棄一切的富貴，所有的時間都用在念佛上，都用在讀經上，也是代眾生消災免難。這是真正自利利他的行為，凡夫不認識，諸佛如來讚歎，龍天善神看到你恭敬護持。
大乘無量壽經（第42集） 1999/3
『持名』就是我們講的老實念佛，這是大勢至菩薩在圓通章上所講的「都攝六根，淨念相繼」，就叫做持名。所以諸位千萬不要誤會，持名就是我們一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛阿彌陀佛。這樣去體會，是自己錯會了意思，你沒有深解義趣。持名，持是接受，這一句名號功德不可思議，多少你要能體會到一些，理論、方法、境界你要明瞭，完全接受，依教奉行，這叫持、這叫受。持是保持，不能夠失掉。
大乘無量壽經指歸（第16集） 1996/4
我們信佛，「信佛」這兩個字相當不容易，信佛就真的會依教奉行，還不肯認真去做的沒有信，真正相信哪有做不到的？所以我們的信心，古大德也講了許多層次。我們今天的信心，不是迷信。迷信是對於佛法一無所知，他就相信了。佛法是什麼？不知道；信不信？他信，每天來燒香、來拜拜，這是迷信。我們今天這個信，勉強可以說得上正信，對於佛法明白了，懂得一些，所以這個信是依解而生的，這不是迷信。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
但是我們解得不夠深、不夠透徹，所以信心也就不深、也就不徹底，還會常常被外面一些邪知邪見動搖。如何讓信心堅固？要解得深。解得深，解得圓，你的信心就堅定了。解信既深又圓，你的行那還有什麼問題？你的生活，你的言行，自自然然像佛、像菩薩，依教奉行他就像了。我們今天還不像，不像就是解得不夠深，解得不夠圓。《金剛經》佛教給我們「深解義趣」，這一句話不能夠疏忽。我們斷惡行善才有根，有了根之後要「心心回向」。我們在一生當中，只有一個目標、一個方向，方向是什麼？西方極樂世界；目標？見阿彌陀佛，決定求往生見佛。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
我們要相信古聖先賢，他們傳下來的東西都是真實的，依教奉行，決定有利益。肯定西方極樂世界真有，肯定有六道輪迴，決定不假，然後我們對佛法才生起真正的信心，這個信心堅定，決定不會被破壞。從這個信心再求解，解加深你的信心，你解得一分你就能行一分，你解得兩分你就能行兩分，看你自己在日常生活當中的行持，跟佛法相應幾分，就知道你領解的程度，你領悟、你理解的程度，從你日常生活當中，就能看得清清楚楚、明明白白。
大乘無量壽經（第60集） 1999/8
沒有真實智慧、真正大福報，極樂世界去不了。為什麼去不了？這一般人常講你有業障，業障就是你不願意去，這就是最大的業障。你對於極樂世界知道得不多，了解得不夠透徹。所以經不但要念，要聽！經裡面的意思很深很廣，許多初學的同學，沒有辦法深解義趣。你多聽，慢慢就明白了，你的信願就真實。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2
現在一般人講信願，正是古大德所謂的露水道心。露水應當你們看過，早晨草地上有露水，太陽出來一會就沒有了，就說的是你這個道心不堅固，很容易喪失，變化太大。到什麼時候你自己覺得你確確實實有真信、有切願，那一定你對這個經典、對這個法門有相當深厚的理解，你自己會體會得到現在信願是真的，從前信願是靠不住的。現在信願真的，不會再改變了，真正能把世緣佛緣，世出世間一切法統統都能放下，一心一意只求淨土。
大乘無量壽經（第159集） 2004/2