存疑但不懷疑-第1220集
法語：
對於經典裡面所說的、祖師大德所講的，不能相信，可以存疑。存疑是什麼？這個地方我不懂，但我並不懷疑、反駁它，是自己德行、智慧還不夠。存疑是好事情，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。要加功用行，總有一天我對這個問題會明白。這是佛門修學良好的心態。
節錄：
這句名號很簡單，三歲小孩都會念，可是名號的義理，真的，不要說是八十老翁不明白，正如佛在經上所說的，「唯佛與佛，方能究竟」，等覺菩薩對這句名號甚深義理，也像隔羅望月一樣，它的功德，即使十方諸佛塵說剎說都說不盡。蕅益大師給我們說的這些話，句句都是真話，因為名號就是法界的體性，故名號功德不可思議。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
一個人在一生當中能念一句，功德就不可思議，但是他得不得受用這就很難講了，真正得受用，必須要具備「信、願、行」三個條件。往生，那就又必須要具足像經上所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你要記住，善根福德因緣少了還不行。由此可知，我們真的想要在這一生當中往生淨土，你就得念念修積善根福德因緣。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
我們也曾經聽說，佛在這部經上也講到，臨命終時十念必生，是不是與經上所講的「不可以少善根福德因緣」相矛盾？有沒有這個情形？我相信許多人有這個懷疑。這個懷疑自古以來就有，古大德在經典論述、講解當中，也都講得很清楚、很明白。一生不相信宗教、不相信佛法，可是在臨命終的時候，偶爾遇到這麼個緣分，遇到一位善友勸他念佛、勸他求生淨土，他在這個剎那之間，聽了之後他就相信、他就接受、他就發願求生淨土，居然也能往生。這跟《彌陀經》上講「不可以少善根福德因緣得生彼國」不就衝突了嗎？
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
我們凡夫是感覺得這裡有問題，可是真正有功夫的人，他看起來不但沒有問題，跟經上講的完全相應。這什麼原因？這一生他沒有修，人家前世修的，過去生生世世累積的善根福德因緣，這一生當中沒有機緣遇到佛法，幾乎空過一生。沒有想到在臨命終時他遇到善友，這一提醒，把他阿賴耶識裡善根福德的種子引發起來，他成就了。是不是偶然？不是。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
學佛的人必須知道，因果通三世，過去生中種的善根福德因緣，這一生緣成熟，他就享受到了；如果這一生沒有緣，那還要來生後世，總會有遇到緣的時候，不定在什麼時候，這個我們不能不知道。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
所以，我們對於經典裡面所說的、祖師大德所講的，不能相信，可以存疑，不要反對。存疑是什麼？這個地方我不懂，我並不懷疑、反駁它，我自己德行、智慧還不夠。存疑是好事情，古大德常講，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。這個疑不是懷疑，是我聽了之後，我相信他講的是有道理，但是我現在智慧、德行不夠，我還要加功用行，總有一天我對他這個問題明白了。這就正確，這是佛門修學良好的心態。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
所以我們要鼓勵年輕人學習，還得要鼓勵年輕人要用真誠心學習，要敬祖宗，要愛祖宗，要敬聖賢，向聖賢學習。決定不能批評，你批評說它這個不對、那個不對，說不定那個不對裡頭，是最高的東西在裡頭，我們肉眼凡夫看不出來，你學上個二十年、三十年再一看就明白了。你現在程度不夠，到那個時候看出來，那不後悔嗎？你看那個時候批評人、冤枉人，那個罪多重。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
古人教面面都想到了，遇到我們看不懂的地方，古人教什麼？存疑，打個問號，不要批評。這個地方我有懷疑，我再好好的努力，說不定過幾年這問題解決，明白了，這是正確的態度；一覺得不合適，馬上就批評，這個錯誤的。古人東西留下來兩千多年，多少人看過，如果有問題的早就挑剔去了，還等到我們？我們從這個地方信心就定下來。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
我們的德行不說別的，古人有貪瞋痴慢比我們淡薄，我們現在這個貪瞋痴慢到極點，這個東西是煩惱，說明古人煩惱比我們輕。煩惱比我們輕，他的智慧就比我們大，煩惱輕智慧長。我們煩惱重，我們智慧沒有，貢高我慢超過古人不曉得多少，這種心態學古人東西難，太難了。古時候人從小就教孝、教敬、教謙虛、教忍讓，現在人不教，從小教競爭，把人養成一種好勝傲慢，從小培養成這個，跟古人教的恰恰相反，這個事情麻煩。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
讀經、聽經是一個誘導，老師講經，同學、學生大家在一起聽，為什麼有的人悟，有的人沒悟？可見得這個悟不是老師給的，老師善巧方便誘導你，不定什麼時候一下明白了，明白就是悟。悟有小悟、有大悟、有大徹大悟。小悟常常有，一天有好幾次，這個境界非常好。為什麼？長年累月積小悟就會有大悟，積大悟就會有大徹大悟。所以功夫不能間斷，對自己要有信心，決定沒有懷疑，懷疑是最大的災難。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
我們如果把信心喪失，在佛法裡面說，你就把身體健康丟掉了，用現在科學的話來說，你的免疫系統被破壞了。怎麼破壞的？疑把它破壞了，這個對自己健康不利。對自己懷疑，對祖宗懷疑，對聖賢教誨懷疑，對佛菩薩懷疑，對因果懷疑，什麼都懷疑。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
我們讀《地藏經》，《地藏經》裡稱它「堅牢地神」，大地本來是堅牢的，為什麼現在這麼脆弱？什麼原因？我們在佛經上得到結論，懷疑，現在人沒有信心，對自己都沒有信心。所以在家庭夫妻懷疑，彼此不相信，父子懷疑，兄弟懷疑，鄰里鄉黨懷疑，沒有一個不懷疑，這麻煩大了！
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
古人說的話，「人無信不立」，人要是沒有信心，他不能立足於社會。我們學佛堅定信心，對極樂世界要相信，對釋迦牟尼佛的教誨要相信。所以希望同學們一定要建立信心，堅定信心，絕不懷疑。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
存疑但不懷疑-第1220集
法語：
對於經典裡面所說的、祖師大德所講的，不能相信，可以存疑。存疑是什麼？這個地方我不懂，但我並不懷疑、反駁它，是自己德行、智慧還不夠。存疑是好事情，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。要加功用行，總有一天我對這個問題會明白。這是佛門修學良好的心態。
節錄：
這句名號很簡單，三歲小孩都會念，可是名號的義理，真的，不要說是八十老翁不明白，正如佛在經上所說的，「唯佛與佛，方能究竟」，等覺菩薩對這句名號甚深義理，也像隔羅望月一樣，它的功德，即使十方諸佛塵說剎說都說不盡。蕅益大師給我們說的這些話，句句都是真話，因為名號就是法界的體性，故名號功德不可思議。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
一個人在一生當中能念一句，功德就不可思議，但是他得不得受用這就很難講了，真正得受用，必須要具備「信、願、行」三個條件。往生，那就又必須要具足像經上所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你要記住，善根福德因緣少了還不行。由此可知，我們真的想要在這一生當中往生淨土，你就得念念修積善根福德因緣。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
我們也曾經聽說，佛在這部經上也講到，臨命終時十念必生，是不是與經上所講的「不可以少善根福德因緣」相矛盾？有沒有這個情形？我相信許多人有這個懷疑。這個懷疑自古以來就有，古大德在經典論述、講解當中，也都講得很清楚、很明白。一生不相信宗教、不相信佛法，可是在臨命終的時候，偶爾遇到這麼個緣分，遇到一位善友勸他念佛、勸他求生淨土，他在這個剎那之間，聽了之後他就相信、他就接受、他就發願求生淨土，居然也能往生。這跟《彌陀經》上講「不可以少善根福德因緣得生彼國」不就衝突了嗎？
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
我們凡夫是感覺得這裡有問題，可是真正有功夫的人，他看起來不但沒有問題，跟經上講的完全相應。這什麼原因？這一生他沒有修，人家前世修的，過去生生世世累積的善根福德因緣，這一生當中沒有機緣遇到佛法，幾乎空過一生。沒有想到在臨命終時他遇到善友，這一提醒，把他阿賴耶識裡善根福德的種子引發起來，他成就了。是不是偶然？不是。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
學佛的人必須知道，因果通三世，過去生中種的善根福德因緣，這一生緣成熟，他就享受到了；如果這一生沒有緣，那還要來生後世，總會有遇到緣的時候，不定在什麼時候，這個我們不能不知道。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
所以，我們對於經典裡面所說的、祖師大德所講的，不能相信，可以存疑，不要反對。存疑是什麼？這個地方我不懂，我並不懷疑、反駁它，我自己德行、智慧還不夠。存疑是好事情，古大德常講，小疑小悟，大疑大悟，不疑就不悟。這個疑不是懷疑，是我聽了之後，我相信他講的是有道理，但是我現在智慧、德行不夠，我還要加功用行，總有一天我對他這個問題明白了。這就正確，這是佛門修學良好的心態。
淨土大經解演義（第27集） 2010/5
所以我們要鼓勵年輕人學習，還得要鼓勵年輕人要用真誠心學習，要敬祖宗，要愛祖宗，要敬聖賢，向聖賢學習。決定不能批評，你批評說它這個不對、那個不對，說不定那個不對裡頭，是最高的東西在裡頭，我們肉眼凡夫看不出來，你學上個二十年、三十年再一看就明白了。你現在程度不夠，到那個時候看出來，那不後悔嗎？你看那個時候批評人、冤枉人，那個罪多重。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
古人教面面都想到了，遇到我們看不懂的地方，古人教什麼？存疑，打個問號，不要批評。這個地方我有懷疑，我再好好的努力，說不定過幾年這問題解決，明白了，這是正確的態度；一覺得不合適，馬上就批評，這個錯誤的。古人東西留下來兩千多年，多少人看過，如果有問題的早就挑剔去了，還等到我們？我們從這個地方信心就定下來。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
我們的德行不說別的，古人有貪瞋痴慢比我們淡薄，我們現在這個貪瞋痴慢到極點，這個東西是煩惱，說明古人煩惱比我們輕。煩惱比我們輕，他的智慧就比我們大，煩惱輕智慧長。我們煩惱重，我們智慧沒有，貢高我慢超過古人不曉得多少，這種心態學古人東西難，太難了。古時候人從小就教孝、教敬、教謙虛、教忍讓，現在人不教，從小教競爭，把人養成一種好勝傲慢，從小培養成這個，跟古人教的恰恰相反，這個事情麻煩。
淨土大經科註（第290集） 2012/4
讀經、聽經是一個誘導，老師講經，同學、學生大家在一起聽，為什麼有的人悟，有的人沒悟？可見得這個悟不是老師給的，老師善巧方便誘導你，不定什麼時候一下明白了，明白就是悟。悟有小悟、有大悟、有大徹大悟。小悟常常有，一天有好幾次，這個境界非常好。為什麼？長年累月積小悟就會有大悟，積大悟就會有大徹大悟。所以功夫不能間斷，對自己要有信心，決定沒有懷疑，懷疑是最大的災難。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
我們如果把信心喪失，在佛法裡面說，你就把身體健康丟掉了，用現在科學的話來說，你的免疫系統被破壞了。怎麼破壞的？疑把它破壞了，這個對自己健康不利。對自己懷疑，對祖宗懷疑，對聖賢教誨懷疑，對佛菩薩懷疑，對因果懷疑，什麼都懷疑。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
我們讀《地藏經》，《地藏經》裡稱它「堅牢地神」，大地本來是堅牢的，為什麼現在這麼脆弱？什麼原因？我們在佛經上得到結論，懷疑，現在人沒有信心，對自己都沒有信心。所以在家庭夫妻懷疑，彼此不相信，父子懷疑，兄弟懷疑，鄰里鄉黨懷疑，沒有一個不懷疑，這麻煩大了！
淨土大經解演義（第472集） 2011/6
古人說的話，「人無信不立」，人要是沒有信心，他不能立足於社會。我們學佛堅定信心，對極樂世界要相信，對釋迦牟尼佛的教誨要相信。所以希望同學們一定要建立信心，堅定信心，絕不懷疑。
淨土大經解演義（第472集） 2011/6