如何不受魔境的影響？-第1217集
法語：
善財童子請教「怎麼樣能夠滅魔境界？」世尊非常慈悲，所說的內容是四重戒：殺、盜、婬、妄。無論他提倡什麼樣的修行方式、理論方法，只要不斷殺盜婬妄，都是屬於魔境界。由此可知，魔境界跟佛境界的差別，就是在持戒與不持戒。
節錄：
世尊在《楞嚴經》上告訴我們，我們現前這個時代就是世尊所說的魔的勢力最盛的一個時代，法弱魔強。怎樣在這個時代能夠不受魔境的影響，成就自己的道業，這是一樁相當艱難的修行。佛在經上講，末法，特別是指現前，邪師說法如恆河沙。善財童子請教的，「怎麼樣能夠滅魔境界？」世尊非常慈悲，在楞嚴會上有一段很重要的開示，古大德把這一段開示稱之為《清淨明誨章》，內容是告訴我們哪些是妖魔鬼怪，只要我們有能力認識他，魔境對我們就不會造成傷害。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以《楞嚴》這一章經文非常重要，而佛所說的內容就是四重戒：殺、盜、淫、妄；無論他提倡什麼樣修行方式，什麼樣修行的理論方法，只要他不斷殺盜淫妄，都是屬於魔境界。由此可知，魔境界跟佛境界的差別，世尊用最明顯的教誨來教導我們，就是在持戒與不持戒。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
真正能夠持戒修行，無論修學哪一個法門，都是以戒律為修行的基礎，而戒律裡面又特別重視十善業。十善業不是屬於戒律，是屬於善法，但是戒行一定是建立在善行的基礎上，如果我們心行都不善，怎麼能持戒？所以我們在「觀經三福」裡面非常清楚的看出，佛是以善行為基礎，從善行向上提升，這才叫戒行，才是真正的佛弟子，佛弟子沒有不奉行戒律的。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以我們要認識魔境界，一定要在生活當中去體驗、去觀察。凡是增長我們自私自利的念頭，增長我們貪瞋痴慢的習氣，這個境界是魔境界。魔是什麼？折磨自己，你自己生活得很苦，生活得很可憐。反過來，凡是能夠幫助我們覺悟，幫助我們放下自私自利，幫助我們放下貪瞋痴慢，這個境界是佛境界。你要懂得這個原則，在生活當中你就可以能體驗。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
如果我們真正要想脫離魔境界，永遠住在佛境界裡面，那只有遠離紅塵，住在道場裡面。道場在哪裡？你的家庭是道場，你的工作處所是道場，乃至於你交際應酬的場所也是道場，只要你的心不住在紅塵裡面，永遠保持你的清淨心，永遠保持你覺悟的心。維摩居士講得好，「直心是道場」，永遠保持直心；《楞嚴經》上也是這個說法，佛教菩薩在菩提道上永遠沒有委曲之相，都是用這個直心。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以在初學，我們的功夫定力都不夠，必須要持戒。持戒一定要懂得戒律的精神，戒律的原理原則。《無量壽經》上世尊教我們端心，存心要端正；端目，眼睛非禮勿視；端耳，非禮勿聽；六根都要端正。這是什麼意思？用現代的話說，不應該看的不要看，不應該聽的不要聽，不應該吃的不要吃，不應該聞的不要去聞。你把這個意思多想一想，你就會修行了，你才曉得：我家庭真的是道場。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
哪些東西不能看、不應該看？報紙不應該看，雜誌不應該看，電視不應該看，廣播不應該聽。為什麼？那是魔境界。你看看那裡頭內容是什麼？都是教你殺盜淫妄。天天報導這些東西，看多了，你的心不安，你的心被污染；被報紙污染，被這些電視廣播新聞污染。現在新聞都污染人，你說怎麼得了！電影、電視不能看，現在的這些流行歌曲不能聽，噪音！那個噪音對我們的身體、對我們的精神都有傷害。我們從這些地方回頭，你就真正懂得怎樣修行，你就知道魔境界跟佛境界的差別。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
我的心為什麼會清淨？我保持得很好，我不看報紙，每天天下太平，天下無事。你們生活在亂世，我生活在太平盛世；你們生活在穢土，我生活在淨土，心淨佛土就淨。淨土不一定在極樂世界，極樂世界就在此地！就看你自己怎麼樣選擇。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
我常常提醒同修，自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵，極不善，這個觀念不好。想想諸佛菩薩沒有，這十二個字他們統統都擺脫了，全都放下了。我們要學佛，如果這十二個字不放下，就學得不像。果然放下了，我們智慧現前，轉貪瞋痴為戒定慧。戒是什麼？端莊的行為，不要學，自然現前；定是清淨心、平等心。修行哪裡要費那麼大勁！大家要細讀《楞嚴經》就明白了，念頭一轉就成功了。凡夫跟佛陀一念之差，一念迷，這是凡夫；一念覺，凡夫就成佛。要徹底的覺悟，大徹大悟。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6
我們念頭轉不過來，煩惱習氣太重了，外面的外緣不好，外面都是誘惑，幾個人能禁得起誘惑？不受誘惑的人，這個人有定功；還會被外面境界誘惑，沒有功夫。有功夫的人在一切境緣當中，不管是順境逆境、善緣惡緣，他如如不動，決定不受影響，這是真功夫，這樣才能救苦。內要把這些攀緣的心斷掉，外是緣，不受外緣誘惑，不能上當，外緣在佛法裡面講是魔障、魔境，它在誘惑你。內因外緣斷了，苦的果報就沒有了。苦果是什麼？我們現實的享受，現實的享受還一樣，苦樂兩種感受迥然不同。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6
我們舉一個例子，古代孔老夫子的學生顏回，我們在書上讀到，顏回的生活很清苦，「一簞食，一瓢飲」，物質生活非常艱難，喝水連個杯子都沒有，用瓢，葫蘆瓢，吃飯飯碗沒有，用竹子編一個簍做飯碗，貧窮到那種程度！一般人是苦不堪言，怎麼樣？「回也不改其樂」，顏回快樂得不得了。你知道他快樂從哪裡來的？內斷貪瞋痴，外不受環境誘惑，所以他的物質生活，豐盛他很樂，缺乏他也很樂，他不受這個境界影響，這叫做離苦得樂。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6
如何不受魔境的影響？-第1217集
法語：
善財童子請教「怎麼樣能夠滅魔境界？」世尊非常慈悲，所說的內容是四重戒：殺、盜、婬、妄。無論他提倡什麼樣的修行方式、理論方法，只要不斷殺盜婬妄，都是屬於魔境界。由此可知，魔境界跟佛境界的差別，就是在持戒與不持戒。
節錄：
世尊在《楞嚴經》上告訴我們，我們現前這個時代就是世尊所說的魔的勢力最盛的一個時代，法弱魔強。怎樣在這個時代能夠不受魔境的影響，成就自己的道業，這是一樁相當艱難的修行。佛在經上講，末法，特別是指現前，邪師說法如恆河沙。善財童子請教的，「怎麼樣能夠滅魔境界？」世尊非常慈悲，在楞嚴會上有一段很重要的開示，古大德把這一段開示稱之為《清淨明誨章》，內容是告訴我們哪些是妖魔鬼怪，只要我們有能力認識他，魔境對我們就不會造成傷害。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以《楞嚴》這一章經文非常重要，而佛所說的內容就是四重戒：殺、盜、淫、妄；無論他提倡什麼樣修行方式，什麼樣修行的理論方法，只要他不斷殺盜淫妄，都是屬於魔境界。由此可知，魔境界跟佛境界的差別，世尊用最明顯的教誨來教導我們，就是在持戒與不持戒。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
真正能夠持戒修行，無論修學哪一個法門，都是以戒律為修行的基礎，而戒律裡面又特別重視十善業。十善業不是屬於戒律，是屬於善法，但是戒行一定是建立在善行的基礎上，如果我們心行都不善，怎麼能持戒？所以我們在「觀經三福」裡面非常清楚的看出，佛是以善行為基礎，從善行向上提升，這才叫戒行，才是真正的佛弟子，佛弟子沒有不奉行戒律的。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以我們要認識魔境界，一定要在生活當中去體驗、去觀察。凡是增長我們自私自利的念頭，增長我們貪瞋痴慢的習氣，這個境界是魔境界。魔是什麼？折磨自己，你自己生活得很苦，生活得很可憐。反過來，凡是能夠幫助我們覺悟，幫助我們放下自私自利，幫助我們放下貪瞋痴慢，這個境界是佛境界。你要懂得這個原則，在生活當中你就可以能體驗。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
如果我們真正要想脫離魔境界，永遠住在佛境界裡面，那只有遠離紅塵，住在道場裡面。道場在哪裡？你的家庭是道場，你的工作處所是道場，乃至於你交際應酬的場所也是道場，只要你的心不住在紅塵裡面，永遠保持你的清淨心，永遠保持你覺悟的心。維摩居士講得好，「直心是道場」，永遠保持直心；《楞嚴經》上也是這個說法，佛教菩薩在菩提道上永遠沒有委曲之相，都是用這個直心。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
所以在初學，我們的功夫定力都不夠，必須要持戒。持戒一定要懂得戒律的精神，戒律的原理原則。《無量壽經》上世尊教我們端心，存心要端正；端目，眼睛非禮勿視；端耳，非禮勿聽；六根都要端正。這是什麼意思？用現代的話說，不應該看的不要看，不應該聽的不要聽，不應該吃的不要吃，不應該聞的不要去聞。你把這個意思多想一想，你就會修行了，你才曉得：我家庭真的是道場。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
哪些東西不能看、不應該看？報紙不應該看，雜誌不應該看，電視不應該看，廣播不應該聽。為什麼？那是魔境界。你看看那裡頭內容是什麼？都是教你殺盜淫妄。天天報導這些東西，看多了，你的心不安，你的心被污染；被報紙污染，被這些電視廣播新聞污染。現在新聞都污染人，你說怎麼得了！電影、電視不能看，現在的這些流行歌曲不能聽，噪音！那個噪音對我們的身體、對我們的精神都有傷害。我們從這些地方回頭，你就真正懂得怎樣修行，你就知道魔境界跟佛境界的差別。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
我的心為什麼會清淨？我保持得很好，我不看報紙，每天天下太平，天下無事。你們生活在亂世，我生活在太平盛世；你們生活在穢土，我生活在淨土，心淨佛土就淨。淨土不一定在極樂世界，極樂世界就在此地！就看你自己怎麼樣選擇。
善財童子參學報告（第2集） 2001/3
我常常提醒同修，自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢、五欲六塵，極不善，這個觀念不好。想想諸佛菩薩沒有，這十二個字他們統統都擺脫了，全都放下了。我們要學佛，如果這十二個字不放下，就學得不像。果然放下了，我們智慧現前，轉貪瞋痴為戒定慧。戒是什麼？端莊的行為，不要學，自然現前；定是清淨心、平等心。修行哪裡要費那麼大勁！大家要細讀《楞嚴經》就明白了，念頭一轉就成功了。凡夫跟佛陀一念之差，一念迷，這是凡夫；一念覺，凡夫就成佛。要徹底的覺悟，大徹大悟。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6
我們念頭轉不過來，煩惱習氣太重了，外面的外緣不好，外面都是誘惑，幾個人能禁得起誘惑？不受誘惑的人，這個人有定功；還會被外面境界誘惑，沒有功夫。有功夫的人在一切境緣當中，不管是順境逆境、善緣惡緣，他如如不動，決定不受影響，這是真功夫，這樣才能救苦。內要把這些攀緣的心斷掉，外是緣，不受外緣誘惑，不能上當，外緣在佛法裡面講是魔障、魔境，它在誘惑你。內因外緣斷了，苦的果報就沒有了。苦果是什麼？我們現實的享受，現實的享受還一樣，苦樂兩種感受迥然不同。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6
我們舉一個例子，古代孔老夫子的學生顏回，我們在書上讀到，顏回的生活很清苦，「一簞食，一瓢飲」，物質生活非常艱難，喝水連個杯子都沒有，用瓢，葫蘆瓢，吃飯飯碗沒有，用竹子編一個簍做飯碗，貧窮到那種程度！一般人是苦不堪言，怎麼樣？「回也不改其樂」，顏回快樂得不得了。你知道他快樂從哪裡來的？內斷貪瞋痴，外不受環境誘惑，所以他的物質生活，豐盛他很樂，缺乏他也很樂，他不受這個境界影響，這叫做離苦得樂。
大方廣佛華嚴經（第296集） 2000/4/6