财富的本质是什么？-第78集
世间人以衣食为命，鲜有不贪恋钱财、积攒财富的，自以为财富会越积越多。然而，我们在真实的历史中，却发现守财积财、导致破家亡身的案例屡见不鲜。今天，就让我们一同走进魏晋南北朝时期的两位历史人物，一起思考财富的本质到底是什么。
一、守财悭吝 果报自受
崔和，字亮，是北魏人，家资巨富，可是为人却度量狭小，性情极度吝啬。要他用钱，就像割肉一般，暗中埋藏的财宝有数百斛之多。
有一次，在春天蔬菜茂盛的季节，崔母李氏想吃旱芹佐餐，但崔和却痛惜小钱，始终不肯买给母亲。
后来，他的儿子崔轨偷取他的钱财，多达百万，逃亡而去，崔和十分激愤却也无可奈何。
崔和任参军官职期间，贪求不厌，利用权势多方收受贿赂，最终罪行暴露，皇上赐他自尽而死。
二、匹夫无罪 聚财贾祸
曹武，字士威，南齐人。以功爵为侯，后来转任散骑常侍右卫将军，曾在雍州聚集钱财达七千万贯，富甲一方。
齐东昏侯即位后，看中了曹武的财宝，便以谋叛罪名诬陷，下令诛杀。当收押官兵来到家中时，曹武感叹道：“各位都知道我没有丝毫叛离之心，如今却要杀我，主要原因是要夺取我的财宝以及歌伎美女……”就这样，曹武被杀身亡。
三、钱财为五家共有
古人告诉我们：钱财为五家共有——官家、水、火、盗贼和败子。百姓如果遇到一个暴恶的国君或犯罪，官家可以将财产没收；钱财过多会引来强盗土匪劫取；“水火无情”，暴雨成灾、山洪爆发或遭遇火情，房屋财产会被水火夺去；如果家里有一个不务正业的败家子，父母辛苦节省下来的钱财也早晚会被挥霍散尽。
嗟乎！家资巨万，守财悭吝、聚财贾祸，崔和与曹武现身说法，让我们进一步明白财富并不是私有的。自古以来，钱财就被称为通货，通就是要流通，财物要像水一样流通，不流通就变成死水。《道德经》说：“天之道，损有余而补不足。”所以，积财伤道。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，自顾自的享受，对于周围人的困难穷苦视若无睹，冥冥之中已经伤了我们的德行和福分。
因果法则中讲“因小果大”，如同我们种植植物的种子很小，但结出的果实却是很大。因此，古人告诉我们：钱财越布施越富足。钱财并不私有，我们只是财富流通的中转站，财富从这边流出去，就会从那边流进来。
四、钱财是通货，舍财作福
春秋时期的陶朱公范蠡，在辅佐越王勾践称霸中原后，便功成身退，散尽家财，救济穷苦。于是，从小本生意做起的范蠡，没几年就发了大财。有一年，天下大旱，几乎颗粒无收，范蠡除了保留生活必需，又把全部财产拿出来布施给国人。很快，他再次积累起万贯家产。如此三次，三散财、三聚财。范蠡真正懂得发财致富之道，因此被誉为中国的商圣。
范蠡经商致富后并不是自己安享荣华，而是富行其德、济世救民，取之于民、用之于民，舍财作福，内舍悭贪，外以济民。所以，他的钱财越布施越多，越多越布施，形成良性的循环。
曹武因积财招祸，但他生前非常有知人之明。他曾对梁武帝说：“你将来必定大贵，我以小儿先相托付，将来望你多予照顾。”当时武帝尚未显贵，曹武常暗中赠送好马钱物相助，梁武帝每有缺欠，即向曹武借贷，都能如愿，前后合计多达十七万贯。
梁武帝即位后，竟忘却了昔日曹武的恩惠。有一天，梦见自己独自在危险的悬崖上行走，两边水深无底，正在惊惧无措之时，忽见曹武前来，背他到平坦之地，对梁武帝说：“你今日贵为天子，难道忘却往日相托的诺言？如今我儿子艰难困苦，挨饿受冻，昔日借与你的十七万贯，如今可以给我儿子买房屋置家产，安定生活”。
梁武帝觉醒，立即命主书官送钱还给曹武的儿子，使他能购买屋宅。后来曹武的儿子曹世证、曹世宗等，都蒙受武帝提拔。
曹武对梁武帝微时的布施相助，冥冥之中为他的子孙后代积累了深厚福报。所以，保留钱财最安全的地方不是在银行或家中，而是放在有需要的地方。待有朝一日，不时之需，便可随意拿取。
让我们不禁慨叹：
钱财乃为身外物，富贵皆为过眼云。
带不走的留什么，能带走的方为真！
财富的本质是什么？-第78集
世间人以衣食为命，鲜有不贪恋钱财、积攒财富的，自以为财富会越积越多。然而，我们在真实的历史中，却发现守财积财、导致破家亡身的案例屡见不鲜。今天，就让我们一同走进魏晋南北朝时期的两位历史人物，一起思考财富的本质到底是什么。
一、守财悭吝 果报自受
崔和，字亮，是北魏人，家资巨富，可是为人却度量狭小，性情极度吝啬。要他用钱，就像割肉一般，暗中埋藏的财宝有数百斛之多。
有一次，在春天蔬菜茂盛的季节，崔母李氏想吃旱芹佐餐，但崔和却痛惜小钱，始终不肯买给母亲。
后来，他的儿子崔轨偷取他的钱财，多达百万，逃亡而去，崔和十分激愤却也无可奈何。
崔和任参军官职期间，贪求不厌，利用权势多方收受贿赂，最终罪行暴露，皇上赐他自尽而死。
二、匹夫无罪 聚财贾祸
曹武，字士威，南齐人。以功爵为侯，后来转任散骑常侍右卫将军，曾在雍州聚集钱财达七千万贯，富甲一方。
齐东昏侯即位后，看中了曹武的财宝，便以谋叛罪名诬陷，下令诛杀。当收押官兵来到家中时，曹武感叹道：“各位都知道我没有丝毫叛离之心，如今却要杀我，主要原因是要夺取我的财宝以及歌伎美女……”就这样，曹武被杀身亡。
三、钱财为五家共有
古人告诉我们：钱财为五家共有——官家、水、火、盗贼和败子。百姓如果遇到一个暴恶的国君或犯罪，官家可以将财产没收；钱财过多会引来强盗土匪劫取；“水火无情”，暴雨成灾、山洪爆发或遭遇火情，房屋财产会被水火夺去；如果家里有一个不务正业的败家子，父母辛苦节省下来的钱财也早晚会被挥霍散尽。
嗟乎！家资巨万，守财悭吝、聚财贾祸，崔和与曹武现身说法，让我们进一步明白财富并不是私有的。自古以来，钱财就被称为通货，通就是要流通，财物要像水一样流通，不流通就变成死水。《道德经》说：“天之道，损有余而补不足。”所以，积财伤道。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，自顾自的享受，对于周围人的困难穷苦视若无睹，冥冥之中已经伤了我们的德行和福分。
因果法则中讲“因小果大”，如同我们种植植物的种子很小，但结出的果实却是很大。因此，古人告诉我们：钱财越布施越富足。钱财并不私有，我们只是财富流通的中转站，财富从这边流出去，就会从那边流进来。
四、钱财是通货，舍财作福
春秋时期的陶朱公范蠡，在辅佐越王勾践称霸中原后，便功成身退，散尽家财，救济穷苦。于是，从小本生意做起的范蠡，没几年就发了大财。有一年，天下大旱，几乎颗粒无收，范蠡除了保留生活必需，又把全部财产拿出来布施给国人。很快，他再次积累起万贯家产。如此三次，三散财、三聚财。范蠡真正懂得发财致富之道，因此被誉为中国的商圣。
范蠡经商致富后并不是自己安享荣华，而是富行其德、济世救民，取之于民、用之于民，舍财作福，内舍悭贪，外以济民。所以，他的钱财越布施越多，越多越布施，形成良性的循环。
曹武因积财招祸，但他生前非常有知人之明。他曾对梁武帝说：“你将来必定大贵，我以小儿先相托付，将来望你多予照顾。”当时武帝尚未显贵，曹武常暗中赠送好马钱物相助，梁武帝每有缺欠，即向曹武借贷，都能如愿，前后合计多达十七万贯。
梁武帝即位后，竟忘却了昔日曹武的恩惠。有一天，梦见自己独自在危险的悬崖上行走，两边水深无底，正在惊惧无措之时，忽见曹武前来，背他到平坦之地，对梁武帝说：“你今日贵为天子，难道忘却往日相托的诺言？如今我儿子艰难困苦，挨饿受冻，昔日借与你的十七万贯，如今可以给我儿子买房屋置家产，安定生活”。
梁武帝觉醒，立即命主书官送钱还给曹武的儿子，使他能购买屋宅。后来曹武的儿子曹世证、曹世宗等，都蒙受武帝提拔。
曹武对梁武帝微时的布施相助，冥冥之中为他的子孙后代积累了深厚福报。所以，保留钱财最安全的地方不是在银行或家中，而是放在有需要的地方。待有朝一日，不时之需，便可随意拿取。
让我们不禁慨叹：
钱财乃为身外物，富贵皆为过眼云。
带不走的留什么，能带走的方为真！